正文 第五百一十四章 天地人神（盟主加更）
目录：全民剑圣| 作者：柿子鲸| 类别：网游动漫
闻仲，九天应元雷声普化天尊，封神演义之后被封的雷部最高神。
他负责统帅雷部二十四正神，兴云布雨，长养万物，同时辨善恶诛逆除奸......在那个时代，雷电就是生养万物的自然循环一环，雷罚也是惩恶扬善的天罚。
天地人三神之中，这是一个天神，同时，还是一个有实际功绩的人神，原型是商周大战之中的闻太师。
“他的品级相当高了，这样的存在，如果有神话估计也是顶级战力了，议长是什么意思？”
担心自己想的不够周全，回了老家，郑礼就拉着其他人商量。
“.......这么高位的大神，就算让我冲击他的准神话，也不是一时半会的事情吧。咦，闻仲有神话。472/7892，1/7。”
历史上有七位神话级“闻仲”，准神话的数量相当多，看起来很热门。
毕竟，这是一个有人格有事迹的“雷神”，算是发展方向比较明确的雷神，自然算是热门了。
但考虑到近万的历史准神话基数，现存的400+，也说明了这是一个长盛的“神话”......既一直都有人去冲击，但冲击成功的数量并不多，难度应该也相对较高。
这里，大概就必须解析一下天地人三神的划分了。
诸界、诸国、诸族的无数神话，分门别类实在太过繁杂，而“贴标签”的管理方式也是有极限的，实际上根据神话的流传和变革，被四灵强行划分成了天地人三类。
人神，既以人身成神，或本身就是人的神话生物。
地神，或者说山神，是某个区域的封神，或者山怪、山主、大地之王，也包括限于某地的孤魂野鬼和山野传说，比如地缚灵、狐妖、妖魔。
天神，既掌握自然规则的天上之神，一般有神职和职责，未必是人格神。
但和大部分新人剑主所想不同，天地人三神并没有高低之分，甚至有的神同时具备复数的属性。
比如孙悟空，他是花果山水帘洞美猴王的时候，是独占一山的地神，甚至齐天大圣也被归于
它作为孙行者西天取经的时候，是有着明显人间经历的人神。
它功德圆满成为斗战胜佛的时候，就明显是天神了，至于具体掌握了哪方面的神权、职责，就需要去翻佛经了。
这种划分并不是单纯的分类，而代表着一个神话生物的三种身份......也就是意味着，其实有三个版本的“孙悟空”，神权和强度还都有所不同。
很多神话都有这种混乱的分类情况，一个神话生物所处的时间点不同，本来就差距巨大。
天地人三分类，也确保了一个神话人物最多出现三个版本，而你如果够猛，完全可以三合一兼任，获得最高档次的加持......顺带一提，多版本实际上是一个优势，这里就不展开了。
而天地人三神的分类，也不是随便来的，那是四灵和先贤参考人类神话的演变，对各种神话做出一个“分类”，是符合各族神话演变的大概历史。
最先开始的，其实是地神，古代人类无法理解各种自然现象，万物有灵其实是一种普遍性信仰。
人类对自然的畏惧和崇拜，诞生了各种山神、河神、水神、图腾神，在相当长一段时间，那才是主要信仰。
他们在他们的时代极其强大，掌握了生死、大地、诸生轮回等人类能够理解的概念。
比如东方的山岳之神，在古代地位极其崇高，东岳大帝主管世间一切生物(植物、动物和人)出生大权，冥府本来就是他的管辖范围内，而且历代帝王都要封禅泰山，即是受命于天，也是接受其保护和祝福。
哪个时代的山神极其强大，被视作大自然的象征，别的不提，烛龙就是钟山之神.....在没有天神的时代，地神自然是最强的，他们掌握了一切。
但随着时代的变革，人类需要更成体系的“解释”，于是，规则（天道、天规）“战胜”了自然。
人类渴望和认识的变迁，带来了神话的普遍性变迁。
混沌的自然被秩序的规则掌控，就有了一个个掌握规则的天神。
山神地位衰落，山老爷成了土地爷，冥府都要受天帝指挥。
这个过程，天征服了地，概念规则征服了具体事务。
这个时候的象征，大概就是出现了一堆天神和天帝之类的体系神，之前的大地之神时代普遍散装，各占一块的取向很明显。
比如说希腊神话中的大地之母盖亚之类，雅典娜、美杜莎之类地母神都经历了无数的神话版本变动，最终沦为了天神的附庸、子女、妻子。
天出现后，征服了大地，掌握了自然规的天神，控制了其下的山川、河流等具体物，山神或是地位降低，或者是沦为各种妖魔鬼怪。
希腊神话之中，作为古神的大地泰坦们，一个下场比一个惨。
东方的河神、山神、土地神，也随着时代的变迁，在荒野故事之中变得越来越“酱油”。
而人神.....那就涉及到了功业、祖先、皇权，比天地加起来还复杂，暂时不展开了。
只能说，天地人神话其实一直相互演化衍生，人镶嵌在天地两者的变化之中，或者准确的说，三者根本分不开，我们读到的、知道的，多半只有离我们最近的“最新版本”。
神话是人类对自然认知的映射，人类的认知不断改变，神话自然也不断换版本，有时候某个掌权者再动点歪脑筋，那版本变迁到完全相反的地步就真的一点都不奇怪了。
硬要追究最初的话，无数个版本根本无法确定最初源点，追到了也没有意义。
但天地人的演变，是大趋势和大主题，东西方神话都出现过类似过程，具备一定普遍性.....直白点，某个神祇、神话生物基本可以贴上“天”、“人”、“地”的标签。
到了近代，天地人的划分并不是标准答案，而是从实用出发的应用技巧，方便用来贴‘标签’确定其应该承载的神职、神通。
所以，地神的神话生物可不一定比天神弱，最后还是要看个人。
顺带一提，虽然版本多肯定是好事，但仅限于一员的神话，三版本也只能归一位，要拿到唯一神话，基本必须把几个版本都吃下。
闻仲这样同时具备高位天神和强事迹人神的存在，基本算是一流的神话生物了。
真要获取，大概要向孙悟空那样从头开始谋划，然后用几十年打基础磨工夫，议长这一句话，让郑礼有点不知所措。
但雨樱，却提出了一个可能性，一个让人细思极恐的可能性。
“宙斯.......不是能够一蹴而就的雷神之位，闻仲也是相当高阶的雷神，还是可以逐步抵达的人神，会不会有这种可能性，‘宙斯’就是‘闻仲’！？”
他负责统帅雷部二十四正神，兴云布雨，长养万物，同时辨善恶诛逆除奸......在那个时代，雷电就是生养万物的自然循环一环，雷罚也是惩恶扬善的天罚。
天地人三神之中，这是一个天神，同时，还是一个有实际功绩的人神，原型是商周大战之中的闻太师。
“他的品级相当高了，这样的存在，如果有神话估计也是顶级战力了，议长是什么意思？”
担心自己想的不够周全，回了老家，郑礼就拉着其他人商量。
“.......这么高位的大神，就算让我冲击他的准神话，也不是一时半会的事情吧。咦，闻仲有神话。472/7892，1/7。”
历史上有七位神话级“闻仲”，准神话的数量相当多，看起来很热门。
毕竟，这是一个有人格有事迹的“雷神”，算是发展方向比较明确的雷神，自然算是热门了。
但考虑到近万的历史准神话基数，现存的400+，也说明了这是一个长盛的“神话”......既一直都有人去冲击，但冲击成功的数量并不多，难度应该也相对较高。
这里，大概就必须解析一下天地人三神的划分了。
诸界、诸国、诸族的无数神话，分门别类实在太过繁杂，而“贴标签”的管理方式也是有极限的，实际上根据神话的流传和变革，被四灵强行划分成了天地人三类。
人神，既以人身成神，或本身就是人的神话生物。
地神，或者说山神，是某个区域的封神，或者山怪、山主、大地之王，也包括限于某地的孤魂野鬼和山野传说，比如地缚灵、狐妖、妖魔。
天神，既掌握自然规则的天上之神，一般有神职和职责，未必是人格神。
但和大部分新人剑主所想不同，天地人三神并没有高低之分，甚至有的神同时具备复数的属性。
比如孙悟空，他是花果山水帘洞美猴王的时候，是独占一山的地神，甚至齐天大圣也被归于
它作为孙行者西天取经的时候，是有着明显人间经历的人神。
它功德圆满成为斗战胜佛的时候，就明显是天神了，至于具体掌握了哪方面的神权、职责，就需要去翻佛经了。
这种划分并不是单纯的分类，而代表着一个神话生物的三种身份......也就是意味着，其实有三个版本的“孙悟空”，神权和强度还都有所不同。
很多神话都有这种混乱的分类情况，一个神话生物所处的时间点不同，本来就差距巨大。
天地人三分类，也确保了一个神话人物最多出现三个版本，而你如果够猛，完全可以三合一兼任，获得最高档次的加持......顺带一提，多版本实际上是一个优势，这里就不展开了。
而天地人三神的分类，也不是随便来的，那是四灵和先贤参考人类神话的演变，对各种神话做出一个“分类”，是符合各族神话演变的大概历史。
最先开始的，其实是地神，古代人类无法理解各种自然现象，万物有灵其实是一种普遍性信仰。
人类对自然的畏惧和崇拜，诞生了各种山神、河神、水神、图腾神，在相当长一段时间，那才是主要信仰。
他们在他们的时代极其强大，掌握了生死、大地、诸生轮回等人类能够理解的概念。
比如东方的山岳之神，在古代地位极其崇高，东岳大帝主管世间一切生物(植物、动物和人)出生大权，冥府本来就是他的管辖范围内，而且历代帝王都要封禅泰山，即是受命于天，也是接受其保护和祝福。
哪个时代的山神极其强大，被视作大自然的象征，别的不提，烛龙就是钟山之神.....在没有天神的时代，地神自然是最强的，他们掌握了一切。
但随着时代的变革，人类需要更成体系的“解释”，于是，规则（天道、天规）“战胜”了自然。
人类渴望和认识的变迁，带来了神话的普遍性变迁。
混沌的自然被秩序的规则掌控，就有了一个个掌握规则的天神。
山神地位衰落，山老爷成了土地爷，冥府都要受天帝指挥。
这个过程，天征服了地，概念规则征服了具体事务。
这个时候的象征，大概就是出现了一堆天神和天帝之类的体系神，之前的大地之神时代普遍散装，各占一块的取向很明显。
比如说希腊神话中的大地之母盖亚之类，雅典娜、美杜莎之类地母神都经历了无数的神话版本变动，最终沦为了天神的附庸、子女、妻子。
天出现后，征服了大地，掌握了自然规的天神，控制了其下的山川、河流等具体物，山神或是地位降低，或者是沦为各种妖魔鬼怪。
希腊神话之中，作为古神的大地泰坦们，一个下场比一个惨。
东方的河神、山神、土地神，也随着时代的变迁，在荒野故事之中变得越来越“酱油”。
而人神.....那就涉及到了功业、祖先、皇权，比天地加起来还复杂，暂时不展开了。
只能说，天地人神话其实一直相互演化衍生，人镶嵌在天地两者的变化之中，或者准确的说，三者根本分不开，我们读到的、知道的，多半只有离我们最近的“最新版本”。
神话是人类对自然认知的映射，人类的认知不断改变，神话自然也不断换版本，有时候某个掌权者再动点歪脑筋，那版本变迁到完全相反的地步就真的一点都不奇怪了。
硬要追究最初的话，无数个版本根本无法确定最初源点，追到了也没有意义。
但天地人的演变，是大趋势和大主题，东西方神话都出现过类似过程，具备一定普遍性.....直白点，某个神祇、神话生物基本可以贴上“天”、“人”、“地”的标签。
到了近代，天地人的划分并不是标准答案，而是从实用出发的应用技巧，方便用来贴‘标签’确定其应该承载的神职、神通。
所以，地神的神话生物可不一定比天神弱，最后还是要看个人。
顺带一提，虽然版本多肯定是好事，但仅限于一员的神话，三版本也只能归一位，要拿到唯一神话，基本必须把几个版本都吃下。
闻仲这样同时具备高位天神和强事迹人神的存在，基本算是一流的神话生物了。
真要获取，大概要向孙悟空那样从头开始谋划，然后用几十年打基础磨工夫，议长这一句话，让郑礼有点不知所措。
但雨樱，却提出了一个可能性，一个让人细思极恐的可能性。
“宙斯.......不是能够一蹴而就的雷神之位，闻仲也是相当高阶的雷神，还是可以逐步抵达的人神，会不会有这种可能性，‘宙斯’就是‘闻仲’！？”
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