1.139 户限为穿
目录：刘备的日常| 作者：熏香如风| 类别：历史军事
秋，酒泉地震。
临乡城外稻谷飘香，城内花落秋实，一派繁华景象。
一直滞留在临乡的东平舒侯弥加，启程奔赴封邑。数月来，临乡农人已将东平舒城方圆数十里封地，皆种上苜蓿。废城亦开始重新营造。先把城郭建起，城内可先搭建帐篷，助牧民渡过寒冬再说。 常道侯阙机、韩城侯骨进，渐已习惯居有定所的农牧生活。两座城邑虽不大，容纳部下牧民却足够。牧民纷纷在宅院空地上搭建的帐篷。汉家庭院内，重楼之侧尽起白帐，成为两城最大特色。
在刘备看来，帐篷最好的材料，其实是火浣布。
关于火浣布耕桑偶记上有载，外国进贡火浣布，晋武帝制成衣衫，穿着去了石崇家里。石崇故意穿着平常的衣服，却让从奴五十人皆穿火浣衫迎接武帝。武帝无以自荣。
换句话说，在晋代时火浣布已编织成衣。
到了元代，因统治者来自草原，于是能防火的火浣布帐篷，开始在中原流行。 时下还未有用火浣布编织成衣的传闻。再说，以现有的产量，想编织成帐篷分发给所有的草原牧户，几乎不可能。
算了，以后再说吧。
临乡上下皆知君侯岁末要前往洛阳。府中亦开始准备。公孙氏和副伏罗氏，先后有孕，无法远行。乌莲便陪在刘备身边。家中七名艳婢，母亲本想分给三位夫人，作为陪嫁的媵yng妾。却被刘备好言拒绝。
母亲也是好意。毕竟媵妾要比妾的地位高很多。不仅有正式的身份，还可出席正式的宴会，享有次等继承权等等。
所谓媵妾，一般是指随正妻一同嫁到夫家的同宗女子。媵制有三等。规格较高便是亲姐妹同嫁。规格中等则是一个身份较高的女子嫡出偕同一个或几个宗族女子庶出同嫁。规格最低便是以侍女陪嫁。 如此一来，嫁过去的身份较高者便是妻，较低者便是媵妾。此制从战国直至三国时代，在贵族之间非常盛行。比如孙权的母亲吴夫人，就是和妹妹一同嫁给其父孙坚。从政治上说，媵制最大限度保证了嫁女一方的利益。假如正妻死去，或没有生育，那么媵妾便可取代她的位置，依然可以保证妻家利益。
刘备之所以拒绝，正因家中艳婢皆与他自幼相伴。不是亲人，胜似亲人，不可以小妾论之。且公孙氏虽孤苦无依，性格却坚韧贞烈。先前拒拜大儒为义父，刘备便知其心。
再者说，地位的高低，除去制度，还在乎刘备自己。刘备若敬爱，府中内外亦多尊敬。岁末前往洛阳，母亲、公孙氏让艳婢随行。刘备便没有拒绝。
此去洛阳要走月余。刘备最迟要在十一月底出发。
想等数城建完，已不可能。待这一季稻收完毕，颗粒归仓。刘备便将启程，远赴洛阳。 刘备已去信黄门令左丰，崔太尉，还有恩师，托他们代为打点一二。时下尚无无诏不离的律令。以上计之名进京觐见天子，正当适宜。
“觐，见也。诸侯秋见天子之礼，于五礼属宾礼。”
本是八月觐见，后改为岁首。
副伏罗氏日渐显怀。刘备浅尝辄止，不敢妄动。侍寝多是乌莲。称呼上与丽珠夫人并列，称莲夫人。乌莲先前与副伏罗氏各居一殿。如今皆搬到北殿。
东殿和南殿，暂且空置。由婢女日常打扫。待以后居养子嗣。 宫中婢女渐多。胡女成风。多是婚礼时，各方所赠。母亲又命家令士异，甄选临乡汉家良女入宫，平复血脉悬殊。母亲的想法也是对的。左右皆胡女，婀娜多姿，烟视媚行。吾儿血气方刚，若皆是胡女侍寝，所生子嗣皆有胡人血统，岂非不美。
听闻侯府甄选采女，临乡上下闻风而动。
各城令、长官舍，人来人往，门庭若市，户限为穿。甚至许多官吏、豪商，亦将自家妙龄女子争相举荐。
君侯少时便称麒麟子。如今更是名动北地，天下知名。且又是汉室宗亲，颇得圣恩。如此英雄了得，与之结亲，乃三生有幸。便是为其温酒扫榻，亦是光耀门楣。
“宾客相过，以妇侍宿。嫁娶之夕，男女无别，反以为荣。后稍颇止，然终未改。”
天下英雄出燕赵。
宾客尚且如此，何况英雄呼？
刘备听闻，急忙阻止。
人数也从最初的数百人，一路削减到十人。好在处置及时，未助长歪风邪气。须知上行而下效。若刘备广纳采女，麾下家臣、临乡豪商又该如何？
再说，妻妾十人已然坐享齐人之福。何苦再祸害治下百姓。刘备拜见母亲，细说诸情。母亲幡然醒悟，再不提选婢。
先前大婚，三郡乌桓亦有使者携重礼抵达临乡。日前送归，不料近日又回。
问过方知，三郡乌桓亦想效仿南匈奴、右北平乌桓，广种苜蓿。刘备自然满口答应。胡人不善农耕。且让其不养牛羊马匹，转而去握锄耕田，牧人也颇多抵触。
正因牧习难改，刘备才尝试变游牧为农牧。同样是喂样牛马，割草和放牧，并无本质区别。
最关键是，号称牧草之王的苜蓿，一次播种，半生受益。比起杂生的牧草，无论产量还是养分，皆高出一大截。且生命长，抗逆性好，适应力强，乃是世上产量最高的牧草，没有之一。
辅以来自临乡的稻草青储，牛羊食之不尽，且出栏率大为提高。产奶量更是直线上升。营养果然极好。
南匈奴和右北平乌桓，广种苜蓿。如今已无需拔营迁徙，辗转其它牧场。单凭周围绵延无尽的苜蓿田，便可丰衣足食。牛羊肉多自食。以羊毛、牛皮、马匹、亦或各类乳制品，换来督亢粳米。生活堪称富足。再无需行抄掠。
饥寒起盗心。
若非生活所迫，三郡乌桓与南匈奴，又何须铤而走险。
再加上还有名动北地的临乡侯虎踞背后。强盛如檀石槐亦败亡于临乡侯麾下，三郡乌桓与南匈奴，又岂敢轻起刀兵。
见右北平乌桓精骑，甲具精良。南匈奴王又来信，问刘备能否售卖甲骑具装。
和家臣商议之后，刘备这便以马价，售卖一千套镶环具装铠。
一匹匈奴良马换一套具装铠。
究其原因，乃因匈奴马。
苏双和张世平言道，鲜卑多冷血马。过黄河后，因气候、风土与北地大为不同，易生病患。不利征战。
时下南匈奴马，多经杂生。已与鲜卑马大大不同。乃是温血马。介于热血马与冷血马之间，可通行于江北大地，不易生病。
刘备欣然点头。遂定下以具装铠换匈奴良马的交易。
南匈奴王自当感激不尽。
临乡城外稻谷飘香，城内花落秋实，一派繁华景象。
一直滞留在临乡的东平舒侯弥加，启程奔赴封邑。数月来，临乡农人已将东平舒城方圆数十里封地，皆种上苜蓿。废城亦开始重新营造。先把城郭建起，城内可先搭建帐篷，助牧民渡过寒冬再说。 常道侯阙机、韩城侯骨进，渐已习惯居有定所的农牧生活。两座城邑虽不大，容纳部下牧民却足够。牧民纷纷在宅院空地上搭建的帐篷。汉家庭院内，重楼之侧尽起白帐，成为两城最大特色。
在刘备看来，帐篷最好的材料，其实是火浣布。
关于火浣布耕桑偶记上有载，外国进贡火浣布，晋武帝制成衣衫，穿着去了石崇家里。石崇故意穿着平常的衣服，却让从奴五十人皆穿火浣衫迎接武帝。武帝无以自荣。
换句话说，在晋代时火浣布已编织成衣。
到了元代，因统治者来自草原，于是能防火的火浣布帐篷，开始在中原流行。 时下还未有用火浣布编织成衣的传闻。再说，以现有的产量，想编织成帐篷分发给所有的草原牧户，几乎不可能。
算了，以后再说吧。
临乡上下皆知君侯岁末要前往洛阳。府中亦开始准备。公孙氏和副伏罗氏，先后有孕，无法远行。乌莲便陪在刘备身边。家中七名艳婢，母亲本想分给三位夫人，作为陪嫁的媵yng妾。却被刘备好言拒绝。
母亲也是好意。毕竟媵妾要比妾的地位高很多。不仅有正式的身份，还可出席正式的宴会，享有次等继承权等等。
所谓媵妾，一般是指随正妻一同嫁到夫家的同宗女子。媵制有三等。规格较高便是亲姐妹同嫁。规格中等则是一个身份较高的女子嫡出偕同一个或几个宗族女子庶出同嫁。规格最低便是以侍女陪嫁。 如此一来，嫁过去的身份较高者便是妻，较低者便是媵妾。此制从战国直至三国时代，在贵族之间非常盛行。比如孙权的母亲吴夫人，就是和妹妹一同嫁给其父孙坚。从政治上说，媵制最大限度保证了嫁女一方的利益。假如正妻死去，或没有生育，那么媵妾便可取代她的位置，依然可以保证妻家利益。
刘备之所以拒绝，正因家中艳婢皆与他自幼相伴。不是亲人，胜似亲人，不可以小妾论之。且公孙氏虽孤苦无依，性格却坚韧贞烈。先前拒拜大儒为义父，刘备便知其心。
再者说，地位的高低，除去制度，还在乎刘备自己。刘备若敬爱，府中内外亦多尊敬。岁末前往洛阳，母亲、公孙氏让艳婢随行。刘备便没有拒绝。
此去洛阳要走月余。刘备最迟要在十一月底出发。
想等数城建完，已不可能。待这一季稻收完毕，颗粒归仓。刘备便将启程，远赴洛阳。 刘备已去信黄门令左丰，崔太尉，还有恩师，托他们代为打点一二。时下尚无无诏不离的律令。以上计之名进京觐见天子，正当适宜。
“觐，见也。诸侯秋见天子之礼，于五礼属宾礼。”
本是八月觐见，后改为岁首。
副伏罗氏日渐显怀。刘备浅尝辄止，不敢妄动。侍寝多是乌莲。称呼上与丽珠夫人并列，称莲夫人。乌莲先前与副伏罗氏各居一殿。如今皆搬到北殿。
东殿和南殿，暂且空置。由婢女日常打扫。待以后居养子嗣。 宫中婢女渐多。胡女成风。多是婚礼时，各方所赠。母亲又命家令士异，甄选临乡汉家良女入宫，平复血脉悬殊。母亲的想法也是对的。左右皆胡女，婀娜多姿，烟视媚行。吾儿血气方刚，若皆是胡女侍寝，所生子嗣皆有胡人血统，岂非不美。
听闻侯府甄选采女，临乡上下闻风而动。
各城令、长官舍，人来人往，门庭若市，户限为穿。甚至许多官吏、豪商，亦将自家妙龄女子争相举荐。
君侯少时便称麒麟子。如今更是名动北地，天下知名。且又是汉室宗亲，颇得圣恩。如此英雄了得，与之结亲，乃三生有幸。便是为其温酒扫榻，亦是光耀门楣。
“宾客相过，以妇侍宿。嫁娶之夕，男女无别，反以为荣。后稍颇止，然终未改。”
天下英雄出燕赵。
宾客尚且如此，何况英雄呼？
刘备听闻，急忙阻止。
人数也从最初的数百人，一路削减到十人。好在处置及时，未助长歪风邪气。须知上行而下效。若刘备广纳采女，麾下家臣、临乡豪商又该如何？
再说，妻妾十人已然坐享齐人之福。何苦再祸害治下百姓。刘备拜见母亲，细说诸情。母亲幡然醒悟，再不提选婢。
先前大婚，三郡乌桓亦有使者携重礼抵达临乡。日前送归，不料近日又回。
问过方知，三郡乌桓亦想效仿南匈奴、右北平乌桓，广种苜蓿。刘备自然满口答应。胡人不善农耕。且让其不养牛羊马匹，转而去握锄耕田，牧人也颇多抵触。
正因牧习难改，刘备才尝试变游牧为农牧。同样是喂样牛马，割草和放牧，并无本质区别。
最关键是，号称牧草之王的苜蓿，一次播种，半生受益。比起杂生的牧草，无论产量还是养分，皆高出一大截。且生命长，抗逆性好，适应力强，乃是世上产量最高的牧草，没有之一。
辅以来自临乡的稻草青储，牛羊食之不尽，且出栏率大为提高。产奶量更是直线上升。营养果然极好。
南匈奴和右北平乌桓，广种苜蓿。如今已无需拔营迁徙，辗转其它牧场。单凭周围绵延无尽的苜蓿田，便可丰衣足食。牛羊肉多自食。以羊毛、牛皮、马匹、亦或各类乳制品，换来督亢粳米。生活堪称富足。再无需行抄掠。
饥寒起盗心。
若非生活所迫，三郡乌桓与南匈奴，又何须铤而走险。
再加上还有名动北地的临乡侯虎踞背后。强盛如檀石槐亦败亡于临乡侯麾下，三郡乌桓与南匈奴，又岂敢轻起刀兵。
见右北平乌桓精骑，甲具精良。南匈奴王又来信，问刘备能否售卖甲骑具装。
和家臣商议之后，刘备这便以马价，售卖一千套镶环具装铠。
一匹匈奴良马换一套具装铠。
究其原因，乃因匈奴马。
苏双和张世平言道，鲜卑多冷血马。过黄河后，因气候、风土与北地大为不同，易生病患。不利征战。
时下南匈奴马，多经杂生。已与鲜卑马大大不同。乃是温血马。介于热血马与冷血马之间，可通行于江北大地，不易生病。
刘备欣然点头。遂定下以具装铠换匈奴良马的交易。
南匈奴王自当感激不尽。
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