正文 1.174 去芜存菁
目录：刘备的日常| 作者：熏香如风| 类别：历史军事
或又有人言，非我族类其心必异。
此言有理。然却需因地制宜。
后世积贫积弱，故需抱团取暖，同仇敌忾。于是便以族群划分敌我，简单明了。
然我煌煌天汉，傲世天下，冠盖宇内。纵观世界。黑暗笼罩四野，奴隶制惨绝人寰。唯我大汉，分封立国，提前千年，步入封建。二十等爵，编户齐民。孰优孰劣，见仁见智。然说一千，道一万。封建制显然比奴隶制先进。电气时代一定强过铁器时代。人类历史早已证明，毋庸置疑。
难不成奴隶城邦，还强过封建诸侯不成？一本正经的胡说八道，明目张胆开历史的倒车。其言可恕，其心可诛。
试想，众多域外奴隶，唯在遥远绿洲，方能享有最大程度之自由。若非逼不得已，或身不由己，又岂能自寻死路，再投苦海。
此，便是制度的先进性。故刘备从不担心，奴隶逃亡，或奴隶反抗，等群体恶件之发生。
放眼望去，一片苦海。周围番邦，奴隶制根深蒂固。无路可逃。而奴隶们不惜赔上性命所争取的自由，在绿洲唾手可得。说起来，但凡能吃饱饭，谁愿提着脑袋造反。
四夷皆以汉化为荣。切记，切记。
为安置重获自由的西胡奴隶。都护府除去扩建城池外，又从五十五国，索取十座前汉废城，原址重造。蓟王“中西域而立幕府”。一座座绿洲城池，便如同一枚枚楔子，钉在西域诸国。沿途贸易商道，如血脉相连。将居于西域之中的都护府，与五十五国连成一体。由五十五国，出人出资，成立的幕府联军，分驻各城。确保绿洲，及丝路安危。
利益利益，先利而后益。当共同利益足够强大，既得利益者足够亲密。自上而下的融合，便是大势所趋。都护府屯田，足可度支西域五十五国取食。足见李儒、戏志才等一众都护府属吏之能。
待时机成熟，刘备将迁百万关内汉人远赴西域。或西域、中土，各迁一半。平衡族群占比。
那时，刘备战略构想，完美达成。西域屏藩，宅兹中国。
将帝国的战略纵深，西延万里。三兴大汉，指日可待。
“长史盖勋，从事郎中傅燮，自大震关上疏。言：春暖花开，当再遣开拓车队，挺进高原。寻觅山中古羌，及南下通道。”待左国相崔钧落座，右国相耿雍起身奏对。
“可也。”刘备言道：“暖泉驿扩建如何。”
“已建障城。横竖一里，有兵士屯守。”耿雍对曰。
“甚好。”刘备再道：“车队此行，当深入高原冻土，择沿线要冲，试种青稞麦。若能存活，当就地筑城屯守。”
“喏。”青稞麦已在高原试种成功。西海、陇西等边郡，正大力推广。并沿冰川谷道，加速向高原深处试种。
钟存慧妃坐镇大震关城。不断有羌人部落，出山定居。或散布高原河谷，边放牧，边种植。不出数年，当可自足。流徙羌人，四年为期。如今刑期过半，牢城内外，气象一新。丝路穿城而过，日进斗金。谁还愿返回山中老寨，忍饥受寒。终日与野兽为伴。
赀库令司马芝，已明言。待流徙期满，当就地安置，变羌户为齐民。蓟王虽不在云霞殿。若悉知羌人心声，自当应允。利益之下，饶妻制，日渐解体。不断拆户租产，陇右五百余万口羌氐诸胡，已近百万户。随农、畜牧机关器，便利高效，深入人心。先前被各大氏族所垄断的奴仆佃户，亦被大量释出，重编为户。汉人亦有二十万户，百万余口。
户户有梯田一顷，良宅一座，牛马成群，猪牛遍地，陇右民情，一日千里。
更有甚者，汉阳、金城、及陇南诸县，竟先后试种水稻成功。
若悉知陇右如今之重利。朝堂内外，谁还敢轻言放弃。
后世常言：打铁还需自身硬。换用时下语句：天行健，君子以自强不息（请接后句）。
十日大朝，事无巨细。五日小朝，高屋建瓴。
待诸事毕，上庠令郑玄起身奏问：“敢问主公，于国中举‘群仙会’，是何用意？”
“不愧是郑公。”刘备欣然笑道：“孤，并无长生不老之心。亦无羽化飞升之念。之所以许‘群仙会’，乃行抛砖引玉也。”
“请主公明示。”郑玄再问。作为士林泰斗，郑玄焉能坐视国主，误入歧途。
“孤所欲，乃为方术。”刘备道破谜底。
方术，乃“方技”与“术数”之统称。
方技，时下指医经、经方、神仙术、房中术等。术数，指阴阳五行生克制化之数理。《庄子·天下》：“天下之治方术者多矣。”成玄英疏：“方，道也。自轩顼已下，迄于尧舜，治道艺术方法甚多。”
一言蔽之。“方技”，乃是指通过医药、养生、修仙等，达祛病延年、健康长寿、长生不死之目的，并可“论病以及国，原诊以知政”。“数术”，乃是以阴阳五行生克制化之理，制定人事及占卜国运气数。
通常而言。“方技”有四类：医经、经方、房中、神仙，皆“生生之具”。而“数术”则有六类：天文，历谱，五行、蓍龟、杂占、形法，则是“羲和史卜之职”。二者泾渭分明，又千丝万缕。
“我主既不为神仙。莫非乃看重：医药、经方、天文、历法。”郑玄果然一代儒宗。
“然也。”刘备遂道出心声：“医药自有国医馆。物理自有将作馆。而‘经方’之缺失，时令孤扼腕。”
“经方者，方剂也。”郑玄言道。
“然也。”
须知，时下，方剂与药方并不等同。方剂，可以简单的理解为“化学反应方程式”。用原料制取新料的方法。如“炼石胆取精华法”，制备稀硫酸。“作金银粉法”，制造金粉，皆属“经方”。而刘备传授崔钧的“酒精蒸馏法”，亦是宝贵之经方。
“去芜存菁，学以致用。比照将作馆，国医馆，将方术与学术相合。立方技馆。”刘备细细说来。
“原来如此。”郑玄终是安心。一言蔽之，刘备所欲，类后世西方中世纪兴起之炼金术。乃现代化学之雏形。
殿中众人，这才悉知主公良苦用心。
名为举办“群仙会”，实则网罗方士，搜集珍贵方剂。为我所用。
蓟王治国，多多益善。
此言有理。然却需因地制宜。
后世积贫积弱，故需抱团取暖，同仇敌忾。于是便以族群划分敌我，简单明了。
然我煌煌天汉，傲世天下，冠盖宇内。纵观世界。黑暗笼罩四野，奴隶制惨绝人寰。唯我大汉，分封立国，提前千年，步入封建。二十等爵，编户齐民。孰优孰劣，见仁见智。然说一千，道一万。封建制显然比奴隶制先进。电气时代一定强过铁器时代。人类历史早已证明，毋庸置疑。
难不成奴隶城邦，还强过封建诸侯不成？一本正经的胡说八道，明目张胆开历史的倒车。其言可恕，其心可诛。
试想，众多域外奴隶，唯在遥远绿洲，方能享有最大程度之自由。若非逼不得已，或身不由己，又岂能自寻死路，再投苦海。
此，便是制度的先进性。故刘备从不担心，奴隶逃亡，或奴隶反抗，等群体恶件之发生。
放眼望去，一片苦海。周围番邦，奴隶制根深蒂固。无路可逃。而奴隶们不惜赔上性命所争取的自由，在绿洲唾手可得。说起来，但凡能吃饱饭，谁愿提着脑袋造反。
四夷皆以汉化为荣。切记，切记。
为安置重获自由的西胡奴隶。都护府除去扩建城池外，又从五十五国，索取十座前汉废城，原址重造。蓟王“中西域而立幕府”。一座座绿洲城池，便如同一枚枚楔子，钉在西域诸国。沿途贸易商道，如血脉相连。将居于西域之中的都护府，与五十五国连成一体。由五十五国，出人出资，成立的幕府联军，分驻各城。确保绿洲，及丝路安危。
利益利益，先利而后益。当共同利益足够强大，既得利益者足够亲密。自上而下的融合，便是大势所趋。都护府屯田，足可度支西域五十五国取食。足见李儒、戏志才等一众都护府属吏之能。
待时机成熟，刘备将迁百万关内汉人远赴西域。或西域、中土，各迁一半。平衡族群占比。
那时，刘备战略构想，完美达成。西域屏藩，宅兹中国。
将帝国的战略纵深，西延万里。三兴大汉，指日可待。
“长史盖勋，从事郎中傅燮，自大震关上疏。言：春暖花开，当再遣开拓车队，挺进高原。寻觅山中古羌，及南下通道。”待左国相崔钧落座，右国相耿雍起身奏对。
“可也。”刘备言道：“暖泉驿扩建如何。”
“已建障城。横竖一里，有兵士屯守。”耿雍对曰。
“甚好。”刘备再道：“车队此行，当深入高原冻土，择沿线要冲，试种青稞麦。若能存活，当就地筑城屯守。”
“喏。”青稞麦已在高原试种成功。西海、陇西等边郡，正大力推广。并沿冰川谷道，加速向高原深处试种。
钟存慧妃坐镇大震关城。不断有羌人部落，出山定居。或散布高原河谷，边放牧，边种植。不出数年，当可自足。流徙羌人，四年为期。如今刑期过半，牢城内外，气象一新。丝路穿城而过，日进斗金。谁还愿返回山中老寨，忍饥受寒。终日与野兽为伴。
赀库令司马芝，已明言。待流徙期满，当就地安置，变羌户为齐民。蓟王虽不在云霞殿。若悉知羌人心声，自当应允。利益之下，饶妻制，日渐解体。不断拆户租产，陇右五百余万口羌氐诸胡，已近百万户。随农、畜牧机关器，便利高效，深入人心。先前被各大氏族所垄断的奴仆佃户，亦被大量释出，重编为户。汉人亦有二十万户，百万余口。
户户有梯田一顷，良宅一座，牛马成群，猪牛遍地，陇右民情，一日千里。
更有甚者，汉阳、金城、及陇南诸县，竟先后试种水稻成功。
若悉知陇右如今之重利。朝堂内外，谁还敢轻言放弃。
后世常言：打铁还需自身硬。换用时下语句：天行健，君子以自强不息（请接后句）。
十日大朝，事无巨细。五日小朝，高屋建瓴。
待诸事毕，上庠令郑玄起身奏问：“敢问主公，于国中举‘群仙会’，是何用意？”
“不愧是郑公。”刘备欣然笑道：“孤，并无长生不老之心。亦无羽化飞升之念。之所以许‘群仙会’，乃行抛砖引玉也。”
“请主公明示。”郑玄再问。作为士林泰斗，郑玄焉能坐视国主，误入歧途。
“孤所欲，乃为方术。”刘备道破谜底。
方术，乃“方技”与“术数”之统称。
方技，时下指医经、经方、神仙术、房中术等。术数，指阴阳五行生克制化之数理。《庄子·天下》：“天下之治方术者多矣。”成玄英疏：“方，道也。自轩顼已下，迄于尧舜，治道艺术方法甚多。”
一言蔽之。“方技”，乃是指通过医药、养生、修仙等，达祛病延年、健康长寿、长生不死之目的，并可“论病以及国，原诊以知政”。“数术”，乃是以阴阳五行生克制化之理，制定人事及占卜国运气数。
通常而言。“方技”有四类：医经、经方、房中、神仙，皆“生生之具”。而“数术”则有六类：天文，历谱，五行、蓍龟、杂占、形法，则是“羲和史卜之职”。二者泾渭分明，又千丝万缕。
“我主既不为神仙。莫非乃看重：医药、经方、天文、历法。”郑玄果然一代儒宗。
“然也。”刘备遂道出心声：“医药自有国医馆。物理自有将作馆。而‘经方’之缺失，时令孤扼腕。”
“经方者，方剂也。”郑玄言道。
“然也。”
须知，时下，方剂与药方并不等同。方剂，可以简单的理解为“化学反应方程式”。用原料制取新料的方法。如“炼石胆取精华法”，制备稀硫酸。“作金银粉法”，制造金粉，皆属“经方”。而刘备传授崔钧的“酒精蒸馏法”，亦是宝贵之经方。
“去芜存菁，学以致用。比照将作馆，国医馆，将方术与学术相合。立方技馆。”刘备细细说来。
“原来如此。”郑玄终是安心。一言蔽之，刘备所欲，类后世西方中世纪兴起之炼金术。乃现代化学之雏形。
殿中众人，这才悉知主公良苦用心。
名为举办“群仙会”，实则网罗方士，搜集珍贵方剂。为我所用。
蓟王治国，多多益善。
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