正文 1.163 金作赎刑
目录：刘备的日常| 作者：熏香如风| 类别：历史军事
等不及月初朔望大朝。
数日之后，三司会审已毕。上呈朝堂，天子遂专开朝议。
正如不其侯伏完所料。
三司将曹孟德所陈，淮泗诸国，谋逆铁证。以‘熹平二年’，并‘初平元年’，析分前后。
天子问政公卿。
百官皆言，熹平二年，灵帝有诏，赦宠不案。前罪已赦，当既往不咎。熹平二年自中平六年，陈年旧事裹挟黄巾之乱。乱世苟活，物是人非，且“首恶”刘宠已伏诛，“胁从”淮泗诸王皆免。
唯初平元年，朝廷东迁甄都。王太师行狐虎之威，易相夺国前后。笔笔皆有迹可循。
然令天子并重臣，皆意想不到。
“长淮马会？”董侯瞠目相问。
“然也。”御史中丞荀彧，持芴奏报：“淮泗诸王，尤其陈王宠，喜好赛马。曾效幽冀七国，与国中另设马会。因徐豫七国，兴于淮水，故称‘长淮马会’。”
“原来如此。”牵扯蓟王，天子不然慎重：“长淮马会与七国马会，有何相干？”
“七国马会，曾助长淮马会，兴建马场，训养赛马，习练骑士。亦曾共举‘十四国赛马’。为便人、物往来，十四国，开港互市，互建会馆。”荀彧如实作答。
“莫非……”董侯斟酌问道：“淮泗诸国往来，皆出‘长淮马会’。”
“正是。”荀彧持芴跽奏。
换言之，自“长淮马会”建立。淮泗诸国往来，皆不取国国之名。皆假长淮马会之号。凡书文往来，不用国玺。只用马会印章。好一计，陈仓暗度，借尸还魂。
此事既“牵连甚广”。尤其，隐约牵动蓟王。殿中百官，遂知事不可为。此事，若再深究。何止“拔出萝卜带出泥”，分明是“小虾米引出大鲸鱼”。蓟王位高身正，总王权之极。为人处世，向来有礼有节。必不会裹挟淮泗诸国之中。多半是陈王宠，假借马会，故意牵连蓟王。拖蓟王下水，乃为求自保也。
无怪三司会审，草草了结。
莫非还敢，一究到底不成。
董侯虽年少。亦知利弊得失，权衡轻重。此事，就此作罢。
“既是长淮马会，当只取江淮之地。”天子一言九鼎。
“陛下，明见。”百官皆暗松一口气。
谓“死罪可免，活罪难逃”。国主行事偏颇，国相未能匡正。亦是阿党之罪。便有曹党徒众，踊跃进言。淮泗七国相，当“免官削爵，不得仕宦”。
曹太保最后进言：“陈王宠，胁众谋逆之事，‘天下莫不，拭目倾耳’。‘夫有功不赏，为善失其望；奸回不诘（jié），为恶肆其凶（功劳得不到奖赏，那么为善之人便会失望；奸邪之徒得不到惩罚，那么为恶之人便会越发猖狂）’。故曰：‘赏罚不信，则禁令不行。’朝廷都甄，人望初聚。陛下，不可不察。”
毕竟，众目昭彰。若“雷声大而雨点小”。谋逆大罪，亦草草了事。必为天下所轻。尤其天下三分，群雄并起。赏罚不明，如何服众。不能服众，天下必乱。
曹太保一席话，振聋发聩，掷地有声。且字字，切中要害。无可反驳。
董侯欣然点头：“太保，所言极是。”
遂公议其罪。曹党，众口一词。皆言，当治诸国相，阿党之罪：免官削爵，不得仕宦。
“太师以为如何？”董侯当有此问。
“老臣，附议。”王太师肃容下拜。
闻此言，殿中曹党，无不欣喜若狂。王太师，终归弃车保帅。不得不割肉止损。
“众卿以为如何？”董侯又问。
“臣等，附议。”百官同声。
“如此，便定阿党之罪。七国相，免官削爵，不得仕宦。”董侯正欲定罪。
不料忽听不其侯伏完，高声奏报：“启禀陛下，徐州四相，欲‘金作赎刑’。”
此言一出，百官哗然。
所谓“赎刑”，便是以财物赎罪。此刑，始于上古。《尚书·舜典》：“金作赎刑。”疏曰：“古之赎罪者，皆用铜，汉始改用黄金。”
历代皆有赎刑，却不尽相同。大体而言，五刑之中，上自死刑，下到杖、笞，皆可赎。赎金多寡，皆有明文规定。赎罪财物，上古用铜，前汉用金，今汉用缣，魏晋以后，多用绢。隋代复古，又改铜。唐、宋沿隋制。元用钞，明清用铜钱。
诚然。历朝历代，皆可用钱。
司马迁《报任安书》中自言：“家贫，货赂不足以自赎。”身受宫刑。可见赎刑，得益者，多为勋贵高官，并豪强世家子。
再深思。时太史公，若有人相助，补足罚铜，便可抵罪。故太史公亦在《报任安书》中慨叹：“交游莫救，左右亲近不为一言。”
言归正传。
话说，史上北伐三杰，大败而归。便各自罚铜抵罪，贬为庶人。
试想，损兵折将，一败涂地，尚可免死。诸相不过免为阿党之罪。实则不过匡正不利，未曾监管长淮马会。如何不能罚铜抵罪。
不料堂堂王子师。竟学脑满肥肠，混吃等死，无能之辈，行此等，下作之举。
曹太保，怒极反笑：“不知四相，欲罚铜几何？”
“太保，少安。一观，便知。”
不其侯伏完，早有准备。乃由黄门令左丰，亲自捧盘入内。
“匣中何物？”董侯遂问。
黄门令左丰，亲自开启：“请陛下过目。”
待漆木匣，当殿开启。
一时神光大作。
董侯脱口而出：“可是‘夜日昼星’，‘随侯珠’是也。”
“正是。”
随侯珠，乃春秋战国时，随国至宝。亦称为“随珠”，与“和氏璧”并称为“春秋二宝”。“随珠和璧”或“随和”。
《搜神记》言其：“径盈寸，纯白而夜光，可以烛室。”《淮南子》又曰：“随侯之珠，卞和之璧，得之者富，失之者贫。”
至汉时，称“悬珠”、“垂棘”、“明月珠”等。
《拾遗记·卷六》：“（郭况）错杂宝以饰台榭，县（悬）明珠于四垂，昼视之如星，夜望之如月。里语曰：‘洛阳多钱郭氏室，夜日昼星富无比。’”
便是后世所说，夜明珠。
咕咚！
君臣不约而同，齐吞口涎。
数日之后，三司会审已毕。上呈朝堂，天子遂专开朝议。
正如不其侯伏完所料。
三司将曹孟德所陈，淮泗诸国，谋逆铁证。以‘熹平二年’，并‘初平元年’，析分前后。
天子问政公卿。
百官皆言，熹平二年，灵帝有诏，赦宠不案。前罪已赦，当既往不咎。熹平二年自中平六年，陈年旧事裹挟黄巾之乱。乱世苟活，物是人非，且“首恶”刘宠已伏诛，“胁从”淮泗诸王皆免。
唯初平元年，朝廷东迁甄都。王太师行狐虎之威，易相夺国前后。笔笔皆有迹可循。
然令天子并重臣，皆意想不到。
“长淮马会？”董侯瞠目相问。
“然也。”御史中丞荀彧，持芴奏报：“淮泗诸王，尤其陈王宠，喜好赛马。曾效幽冀七国，与国中另设马会。因徐豫七国，兴于淮水，故称‘长淮马会’。”
“原来如此。”牵扯蓟王，天子不然慎重：“长淮马会与七国马会，有何相干？”
“七国马会，曾助长淮马会，兴建马场，训养赛马，习练骑士。亦曾共举‘十四国赛马’。为便人、物往来，十四国，开港互市，互建会馆。”荀彧如实作答。
“莫非……”董侯斟酌问道：“淮泗诸国往来，皆出‘长淮马会’。”
“正是。”荀彧持芴跽奏。
换言之，自“长淮马会”建立。淮泗诸国往来，皆不取国国之名。皆假长淮马会之号。凡书文往来，不用国玺。只用马会印章。好一计，陈仓暗度，借尸还魂。
此事既“牵连甚广”。尤其，隐约牵动蓟王。殿中百官，遂知事不可为。此事，若再深究。何止“拔出萝卜带出泥”，分明是“小虾米引出大鲸鱼”。蓟王位高身正，总王权之极。为人处世，向来有礼有节。必不会裹挟淮泗诸国之中。多半是陈王宠，假借马会，故意牵连蓟王。拖蓟王下水，乃为求自保也。
无怪三司会审，草草了结。
莫非还敢，一究到底不成。
董侯虽年少。亦知利弊得失，权衡轻重。此事，就此作罢。
“既是长淮马会，当只取江淮之地。”天子一言九鼎。
“陛下，明见。”百官皆暗松一口气。
谓“死罪可免，活罪难逃”。国主行事偏颇，国相未能匡正。亦是阿党之罪。便有曹党徒众，踊跃进言。淮泗七国相，当“免官削爵，不得仕宦”。
曹太保最后进言：“陈王宠，胁众谋逆之事，‘天下莫不，拭目倾耳’。‘夫有功不赏，为善失其望；奸回不诘（jié），为恶肆其凶（功劳得不到奖赏，那么为善之人便会失望；奸邪之徒得不到惩罚，那么为恶之人便会越发猖狂）’。故曰：‘赏罚不信，则禁令不行。’朝廷都甄，人望初聚。陛下，不可不察。”
毕竟，众目昭彰。若“雷声大而雨点小”。谋逆大罪，亦草草了事。必为天下所轻。尤其天下三分，群雄并起。赏罚不明，如何服众。不能服众，天下必乱。
曹太保一席话，振聋发聩，掷地有声。且字字，切中要害。无可反驳。
董侯欣然点头：“太保，所言极是。”
遂公议其罪。曹党，众口一词。皆言，当治诸国相，阿党之罪：免官削爵，不得仕宦。
“太师以为如何？”董侯当有此问。
“老臣，附议。”王太师肃容下拜。
闻此言，殿中曹党，无不欣喜若狂。王太师，终归弃车保帅。不得不割肉止损。
“众卿以为如何？”董侯又问。
“臣等，附议。”百官同声。
“如此，便定阿党之罪。七国相，免官削爵，不得仕宦。”董侯正欲定罪。
不料忽听不其侯伏完，高声奏报：“启禀陛下，徐州四相，欲‘金作赎刑’。”
此言一出，百官哗然。
所谓“赎刑”，便是以财物赎罪。此刑，始于上古。《尚书·舜典》：“金作赎刑。”疏曰：“古之赎罪者，皆用铜，汉始改用黄金。”
历代皆有赎刑，却不尽相同。大体而言，五刑之中，上自死刑，下到杖、笞，皆可赎。赎金多寡，皆有明文规定。赎罪财物，上古用铜，前汉用金，今汉用缣，魏晋以后，多用绢。隋代复古，又改铜。唐、宋沿隋制。元用钞，明清用铜钱。
诚然。历朝历代，皆可用钱。
司马迁《报任安书》中自言：“家贫，货赂不足以自赎。”身受宫刑。可见赎刑，得益者，多为勋贵高官，并豪强世家子。
再深思。时太史公，若有人相助，补足罚铜，便可抵罪。故太史公亦在《报任安书》中慨叹：“交游莫救，左右亲近不为一言。”
言归正传。
话说，史上北伐三杰，大败而归。便各自罚铜抵罪，贬为庶人。
试想，损兵折将，一败涂地，尚可免死。诸相不过免为阿党之罪。实则不过匡正不利，未曾监管长淮马会。如何不能罚铜抵罪。
不料堂堂王子师。竟学脑满肥肠，混吃等死，无能之辈，行此等，下作之举。
曹太保，怒极反笑：“不知四相，欲罚铜几何？”
“太保，少安。一观，便知。”
不其侯伏完，早有准备。乃由黄门令左丰，亲自捧盘入内。
“匣中何物？”董侯遂问。
黄门令左丰，亲自开启：“请陛下过目。”
待漆木匣，当殿开启。
一时神光大作。
董侯脱口而出：“可是‘夜日昼星’，‘随侯珠’是也。”
“正是。”
随侯珠，乃春秋战国时，随国至宝。亦称为“随珠”，与“和氏璧”并称为“春秋二宝”。“随珠和璧”或“随和”。
《搜神记》言其：“径盈寸，纯白而夜光，可以烛室。”《淮南子》又曰：“随侯之珠，卞和之璧，得之者富，失之者贫。”
至汉时，称“悬珠”、“垂棘”、“明月珠”等。
《拾遗记·卷六》：“（郭况）错杂宝以饰台榭，县（悬）明珠于四垂，昼视之如星，夜望之如月。里语曰：‘洛阳多钱郭氏室，夜日昼星富无比。’”
便是后世所说，夜明珠。
咕咚！
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