第四十六章 修行
目录：求神问仙| 作者：皇普禁| 类别：玄幻奇幻
离衡学宫 东铭阁
姜昭聚精会神的坐在自己的老师阴阳正面前，准备着今天的学习。
时隔一月，阴阳正老师终于要教授自己秘法的学习。
秘法，对于不同的人来说有不同的称呼，秘术、咒法、法术、方术……零零碎碎十几种叫法，但核心之处只有一点……
以一已之力撬动天地之力。
武学之道，是把人力发挥到极致，不断的强化体魄，最终达到以肉身成圣的地步就已经是极限。但和天地之力相比，一人之力是何其弱小，天雷地变、风雪漫野、洪涛滚滚……与天地威怒相比，人力实在是太小了。
而秘法，便是那个撬动天地之力的那个支点。
阴阳正端坐在主位之上，望着跃跃欲试的姜昭说道:“今天阴阳正为公子讲学秘法之前，可否请公子回答在下一个问题。”
“先生请讲。”
“在你的眼中，秘法意味着什么。”阴阳正微笑道:“你不必现在回答，但在我正式的教授你第一道秘法之前，你需要回答我这个问题。”
姜昭乖巧的点点头。
“既然如此，那我便开始为公子讲解秘法修行。”阴阳正严肃的说道:“首先，所有秘法修行之前都会遇到一个问题，那就是这条道路的尽头在哪里？”
“和武道修行不同，秘法层次的高低在于你本人对天地万物的理解，咒语仪式这些反倒是次要的。一道火咒，初学之人使用也许只是火光点点，但在大宗师手中却可以焚山煮海，这就是他们撬动天地力量的不同。”阴阳正异常坚定的说道:“天地之力，这是世间最大的伟力，群星斗转、潮起潮落、海纳百川、甚至是光阴逆顺，你所见到的一切事物衍变发展都是这个世界的伟大力量。”
阴阳正说道:“所以，你首先要记住，秘法的尽头在哪里？秘法的尽头便是这天地万物。”
“弟子谨记。”看到阴阳正如此严肃，姜昭不敢怠慢。
“但对于你而言，世界的尽头太过遥远，我不如给你定下一个遥不可及到却可以肉眼看到的目标。”阴阳正欣慰的笑道:“秘法修行这条道路上，总有一些高峰屹立在后辈之前，如果你真的踏上修行之路，当以他们作为目标。”
“南陈姬弘、荆楚芈山、榕君、焐木氏……或许还要加上一个夏炆。你暂时无需知道他们是谁，但你要记住这几个名字，他们是天下秘法士的榜样。”
沉默片刻之后，姜昭突然怯生生的开口道:“那么……大尊哪？”
阴阳正愣住了，随后说道:“大尊吗？他对你而言太过遥远，遥远的如同世界的尽头一般。”
……
深夜，姜昭盘膝坐在一张竹席之上，开始了第一次“自我思”。
从今天开始，他每天晚上都需要进行冥想，以求自己完全进入到“自我思”的状态。
按照今天上午阴阳正所教授的所说，所谓的“自我思”是秘法修行的大前提。将自我的意识从思想之中抽离，随后将“自我”投入到世界之中，再然后就需要以“自我”去撬动这个世界。
把秘法视为一个支点，把自己的精神视为一根杠杆，把世间万物视为巨石，当三者达到完美的平衡时，自我的精神就将借助秘法撬动这个世界。
人体三宝，精气神，武道修行以三宝之中的“精”为入门，逐渐打破体魄的极限，慢慢的在人体产生可以被驾驭的内劲，传说到了武瑕那个境界，甚至已经摸到了精神相合的地步。
而秘法的修行则更加注重神上的修炼，驾驭世界的力量并非易事，天地的浩瀚经常让一些意志不坚定的人在修行之中变得疯魔，而在秘法修行的后期，强大的精神往往也能开始反哺身躯。
姜昭深吸一口气，按照阴阳正的教导开始尝试进入“自我思”的状态。
忘记自我的存在，将呼吸、心跳等肉身的活动交给本能来进行，把“自我”从肉体凡胎之中剥离，而后投入到这个世界之中。
深吸一口气后，姜昭按照阴阳正所教授的心法开始了尝试。他现在修习的其实应该算是阴阳五行家的心法，姜昭也问过阴阳正这样是否算泄露阴阳家的绝学，阴阳正却说没有大碍。
按照这门心法的简述，修行者需要在冥思之中把自我意识想象成为天地阴阳五行的一部分，而后反复循环五行相生的过程，在这个过程之中逐步把自己的精神与天地合一。
自我不再是一具肉身，而是世间五行循环、阴阳相生的一部分。
姜昭一点点的沉思着，试图进入阴阳正所说的那种状态，那种身体一点一滴的融化，而后精神融入世界的状态。
今晚，姜昭的住所是没有封窗的，略带寒意的夜风四下灌入卧房内，一点点的带走姜昭身上的温度。
冷，很冷，越来越冷。但越是这样姜昭的思维却愈加清晰，他不知道这是不是正常的事情，因为按照阴阳正的说法，第一次进入“自我思”时，人的思维会在分不清楚到底是在天地自然还是在肉体凡胎而变得混沌，人往往会陷入一个如同昏沉的梦一般，然后一次又一次的在混沌之中寻得一丝清明。
但如今他的思维却是异常的清晰，屋里每一处细节都好像在他的脑海里浮现，家具兰香木的清香在他的鼻头若有若无，风声回荡在室内的响动一次又一次的出现在他的耳内，他闭着眼睛，但却在脑海里自动构想出现在屋里发生的一切。
就好像……他的精神已经离开了五感的束缚一般。
渐渐的，姜昭思维以一种暴走的状态开始了运转，时间好像在瞬间便的缓慢，空间的界限也好像没有那样清晰，时间与空间如同阴阳交汇一般的在自己脑海里循环。
自己的五脏六腑开始逐步化为自然之中的金木水火土，自己的肉身在一点点的分解，一切都只剩下了还在暴走的思维。
在几乎如同幻觉般的冥思之中，姜昭的自我意识开始一点点的从身躯剥离。
而在姜昭的居室旁，一直都在闭目打坐的李洵突然猛的睁眼。
“这是？”李洵猛的冲到窗前，一把推开窗口，朝着姜昭的寝居望去。
姜昭居所的屋顶上，一道肉眼所无法看到的漩涡正在形成。
这是狂暴的精神力量正在无规则搅动着整个天地之力的预兆。
中京城外，一个怀抱青铜古剑的行人默默走出中京，就在他刚刚踏出中京的城墙时，年轻行人不自觉的皱了一下眉头，随后望向了离衡学宫。
那是一种天地之力以极其狂暴的状态显露是产生的波澜，被相隔十里之外的自己所感知到了。
姬弘似乎有些惋惜的说道:“可惜了，又是一个欲求登峰而死的人。”
作为一个秘法修行极其深厚之人，姬弘当然知道这代表什么，有的秘法修行者在修行初期会很突然的进入到“自我思”的状态，以一种完全没有准备的状态直接面对天地的浩大，这是一种足以会让人崩溃的浩大。
这是修行秘法之中最大的劫数，也被称为“无难劫”。
随后，姬弘又有些奇怪的自言自语道:“奇怪？这个方向是离衡学宫内部，难不成没有座师先生为初学者护法吗？”
初学者在进入“自我思”的状态之前，往往需要一名修为深厚的前辈进行引导，只要在第一次把自我意识投入天地之间时没有出现问题，那便是度过了无难劫，余下的修行就是水道渠成而已。
作为天下学宫之首，离衡学宫难道没有准备吗？有修行秘法的资质人可不是乡野之间的白菜，随便一抓一大把，离衡学宫难道就这样放纵弟子？
姬弘叹了口气，收起疑惑，继续自己的归途。
姬弘从来没有想到的是，到不是阴阳正放纵，而是连阴阳正都没有想到一件事情。
姜昭……在第一次尝试进入“自我思”的状态是就成功了！
“自我思”是一切秘法修行的大前提，但也是需要时间的水磨功夫，离衡学宫的记载之上，目前最快的记录也是整整一十九天。而在完全进入“自我思”状态的前几日，往往修行者便会有天人感应，这个时候就可以由前辈修行者开始进行引导，完美的避开第一次将精神投入天地之间的危险。
这些事情，都是阴阳正耐心嘱咐过姜昭的，并且格外提示姜昭，一旦出现天人感应便要立刻停止修行，随后由自己来为他进行护法，渡过无难劫。
但超出姜昭和阴阳正预料的是，他第一次就成功的把自我投入到了天地之间！
禁林的大榕树下，白发白袍的大尊也是微微睁眼，抬头望了一眼姜昭的方向。
不到一个弹指的时间，大尊白豫氏便大致明白发生了什么，随后他轻轻的开口道:“阴阳正，速往昭公子处。”
姜昭聚精会神的坐在自己的老师阴阳正面前，准备着今天的学习。
时隔一月，阴阳正老师终于要教授自己秘法的学习。
秘法，对于不同的人来说有不同的称呼，秘术、咒法、法术、方术……零零碎碎十几种叫法，但核心之处只有一点……
以一已之力撬动天地之力。
武学之道，是把人力发挥到极致，不断的强化体魄，最终达到以肉身成圣的地步就已经是极限。但和天地之力相比，一人之力是何其弱小，天雷地变、风雪漫野、洪涛滚滚……与天地威怒相比，人力实在是太小了。
而秘法，便是那个撬动天地之力的那个支点。
阴阳正端坐在主位之上，望着跃跃欲试的姜昭说道:“今天阴阳正为公子讲学秘法之前，可否请公子回答在下一个问题。”
“先生请讲。”
“在你的眼中，秘法意味着什么。”阴阳正微笑道:“你不必现在回答，但在我正式的教授你第一道秘法之前，你需要回答我这个问题。”
姜昭乖巧的点点头。
“既然如此，那我便开始为公子讲解秘法修行。”阴阳正严肃的说道:“首先，所有秘法修行之前都会遇到一个问题，那就是这条道路的尽头在哪里？”
“和武道修行不同，秘法层次的高低在于你本人对天地万物的理解，咒语仪式这些反倒是次要的。一道火咒，初学之人使用也许只是火光点点，但在大宗师手中却可以焚山煮海，这就是他们撬动天地力量的不同。”阴阳正异常坚定的说道:“天地之力，这是世间最大的伟力，群星斗转、潮起潮落、海纳百川、甚至是光阴逆顺，你所见到的一切事物衍变发展都是这个世界的伟大力量。”
阴阳正说道:“所以，你首先要记住，秘法的尽头在哪里？秘法的尽头便是这天地万物。”
“弟子谨记。”看到阴阳正如此严肃，姜昭不敢怠慢。
“但对于你而言，世界的尽头太过遥远，我不如给你定下一个遥不可及到却可以肉眼看到的目标。”阴阳正欣慰的笑道:“秘法修行这条道路上，总有一些高峰屹立在后辈之前，如果你真的踏上修行之路，当以他们作为目标。”
“南陈姬弘、荆楚芈山、榕君、焐木氏……或许还要加上一个夏炆。你暂时无需知道他们是谁，但你要记住这几个名字，他们是天下秘法士的榜样。”
沉默片刻之后，姜昭突然怯生生的开口道:“那么……大尊哪？”
阴阳正愣住了，随后说道:“大尊吗？他对你而言太过遥远，遥远的如同世界的尽头一般。”
……
深夜，姜昭盘膝坐在一张竹席之上，开始了第一次“自我思”。
从今天开始，他每天晚上都需要进行冥想，以求自己完全进入到“自我思”的状态。
按照今天上午阴阳正所教授的所说，所谓的“自我思”是秘法修行的大前提。将自我的意识从思想之中抽离，随后将“自我”投入到世界之中，再然后就需要以“自我”去撬动这个世界。
把秘法视为一个支点，把自己的精神视为一根杠杆，把世间万物视为巨石，当三者达到完美的平衡时，自我的精神就将借助秘法撬动这个世界。
人体三宝，精气神，武道修行以三宝之中的“精”为入门，逐渐打破体魄的极限，慢慢的在人体产生可以被驾驭的内劲，传说到了武瑕那个境界，甚至已经摸到了精神相合的地步。
而秘法的修行则更加注重神上的修炼，驾驭世界的力量并非易事，天地的浩瀚经常让一些意志不坚定的人在修行之中变得疯魔，而在秘法修行的后期，强大的精神往往也能开始反哺身躯。
姜昭深吸一口气，按照阴阳正的教导开始尝试进入“自我思”的状态。
忘记自我的存在，将呼吸、心跳等肉身的活动交给本能来进行，把“自我”从肉体凡胎之中剥离，而后投入到这个世界之中。
深吸一口气后，姜昭按照阴阳正所教授的心法开始了尝试。他现在修习的其实应该算是阴阳五行家的心法，姜昭也问过阴阳正这样是否算泄露阴阳家的绝学，阴阳正却说没有大碍。
按照这门心法的简述，修行者需要在冥思之中把自我意识想象成为天地阴阳五行的一部分，而后反复循环五行相生的过程，在这个过程之中逐步把自己的精神与天地合一。
自我不再是一具肉身，而是世间五行循环、阴阳相生的一部分。
姜昭一点点的沉思着，试图进入阴阳正所说的那种状态，那种身体一点一滴的融化，而后精神融入世界的状态。
今晚，姜昭的住所是没有封窗的，略带寒意的夜风四下灌入卧房内，一点点的带走姜昭身上的温度。
冷，很冷，越来越冷。但越是这样姜昭的思维却愈加清晰，他不知道这是不是正常的事情，因为按照阴阳正的说法，第一次进入“自我思”时，人的思维会在分不清楚到底是在天地自然还是在肉体凡胎而变得混沌，人往往会陷入一个如同昏沉的梦一般，然后一次又一次的在混沌之中寻得一丝清明。
但如今他的思维却是异常的清晰，屋里每一处细节都好像在他的脑海里浮现，家具兰香木的清香在他的鼻头若有若无，风声回荡在室内的响动一次又一次的出现在他的耳内，他闭着眼睛，但却在脑海里自动构想出现在屋里发生的一切。
就好像……他的精神已经离开了五感的束缚一般。
渐渐的，姜昭思维以一种暴走的状态开始了运转，时间好像在瞬间便的缓慢，空间的界限也好像没有那样清晰，时间与空间如同阴阳交汇一般的在自己脑海里循环。
自己的五脏六腑开始逐步化为自然之中的金木水火土，自己的肉身在一点点的分解，一切都只剩下了还在暴走的思维。
在几乎如同幻觉般的冥思之中，姜昭的自我意识开始一点点的从身躯剥离。
而在姜昭的居室旁，一直都在闭目打坐的李洵突然猛的睁眼。
“这是？”李洵猛的冲到窗前，一把推开窗口，朝着姜昭的寝居望去。
姜昭居所的屋顶上，一道肉眼所无法看到的漩涡正在形成。
这是狂暴的精神力量正在无规则搅动着整个天地之力的预兆。
中京城外，一个怀抱青铜古剑的行人默默走出中京，就在他刚刚踏出中京的城墙时，年轻行人不自觉的皱了一下眉头，随后望向了离衡学宫。
那是一种天地之力以极其狂暴的状态显露是产生的波澜，被相隔十里之外的自己所感知到了。
姬弘似乎有些惋惜的说道:“可惜了，又是一个欲求登峰而死的人。”
作为一个秘法修行极其深厚之人，姬弘当然知道这代表什么，有的秘法修行者在修行初期会很突然的进入到“自我思”的状态，以一种完全没有准备的状态直接面对天地的浩大，这是一种足以会让人崩溃的浩大。
这是修行秘法之中最大的劫数，也被称为“无难劫”。
随后，姬弘又有些奇怪的自言自语道:“奇怪？这个方向是离衡学宫内部，难不成没有座师先生为初学者护法吗？”
初学者在进入“自我思”的状态之前，往往需要一名修为深厚的前辈进行引导，只要在第一次把自我意识投入天地之间时没有出现问题，那便是度过了无难劫，余下的修行就是水道渠成而已。
作为天下学宫之首，离衡学宫难道没有准备吗？有修行秘法的资质人可不是乡野之间的白菜，随便一抓一大把，离衡学宫难道就这样放纵弟子？
姬弘叹了口气，收起疑惑，继续自己的归途。
姬弘从来没有想到的是，到不是阴阳正放纵，而是连阴阳正都没有想到一件事情。
姜昭……在第一次尝试进入“自我思”的状态是就成功了！
“自我思”是一切秘法修行的大前提，但也是需要时间的水磨功夫，离衡学宫的记载之上，目前最快的记录也是整整一十九天。而在完全进入“自我思”状态的前几日，往往修行者便会有天人感应，这个时候就可以由前辈修行者开始进行引导，完美的避开第一次将精神投入天地之间的危险。
这些事情，都是阴阳正耐心嘱咐过姜昭的，并且格外提示姜昭，一旦出现天人感应便要立刻停止修行，随后由自己来为他进行护法，渡过无难劫。
但超出姜昭和阴阳正预料的是，他第一次就成功的把自我投入到了天地之间！
禁林的大榕树下，白发白袍的大尊也是微微睁眼，抬头望了一眼姜昭的方向。
不到一个弹指的时间，大尊白豫氏便大致明白发生了什么，随后他轻轻的开口道:“阴阳正，速往昭公子处。”
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