正文 0287 西荒取经路
目录：三洞玄奇| 作者：眼魔的秋波| 类别：武侠仙侠
虞云罗奇道：“难道娥皇净土的每一朵云上都有一片天池吗？”
无淫大神巫道：“只要不是太小的云，就都能生成天池，其中的水也非凡水，而是三光神水。”
风绿绮道：“原来如此，难怪能浮在云彩上呢，不过这云肯定也不普通，应该也是祥云一类的吧。”
无淫大神巫点头道：“不错，姑娘真是冰雪聪明。”
云端天池的水面上，一种五彩鸟成百上千地飞来飞去，有的盘旋在聚风帆周围，有的落在沙洲之上休憩，有的则一头扎入池水之中，许久不见出来，却不时有五彩鱼跃起，晃眼化作五彩鸟在池上飞舞。
支道林道：“这五彩鱼能化成五彩鸟，倒是让我想起了《庄子》里，有关鲲鹏的传说，只是这鸟和鱼比起鲲鹏来，体量都太小了。”
司马承祯稽首道：“支遁菩萨别来无恙，贫道稽首了。”
虽然在六毒岛山巅重逢，但司马承祯直到这时才找到机会与支道林叙话，之前因为无淫大神巫和龙智菩萨交谈，修为较低的菩萨都不便开口，如司马承祯五人这样的修为就更是如此了。
支道林笑道：“想不到我们能在这里重逢，真是有缘啊！”
司马承祯道：“今日来的诸位菩萨，便是不庭之山竹林精舍的全部菩萨么？”
支道林道：“不错，今日求见三身俊巫，我们全都来了。”
司马承祯忙对诸菩萨稽首道：“晚辈一行五人奉师门之命往东南荒诸国求援，为往三身国而取道欢喜地居天，当日路过不庭之山，未曾往竹林精舍拜会，还望诸位菩萨见谅。”
龙智菩萨打量司马承祯五人，颔首而笑道：“如此年轻俊杰尽在玄门，真是佛门之憾啊！”
司马承祯稽首道：“菩萨过誉了，我们修为低微，若无众位前辈照拂，焉能来到这娥皇净土。”
司马承祯说话时，龙智菩萨却在打量许逸冰，所以也没再与他客套，而是啧啧称奇道：“这位仙子所修之功法，与我密宗三脉七轮似有极深渊源，但周身却充盈玄门青阳雷灵之气，眉心轮中似还隐伏一尊神仙，真是怪哉！怪哉！”
无淫大神巫也早就发现许逸冰的异常，见龙智菩萨不解，便道：“其实这功法原是我们神巫道雷法，因为玄门灵宝天尊和帝俊私交甚厚，以至许多神巫道法术传入玄门，又经玄门完善，也有回传入神巫道的法术，譬如天罡三十六法和地煞七十二术。”
龙智菩萨道：“如此说来，不止佛法三身，密宗三脉七轮与神巫道竟也有渊源了？”
无淫大神巫道：“或许只是巧合吧，洪荒渺远，许多秘辛早已不为人知了。”
许逸冰不想被人过多谈论，连忙借机转移话题道：“无淫大神巫，请问云端天池里可以互相变化的五彩鸟和五彩鱼是否就是凡间蜀地传说中的鱼凫呢？”
无淫大神巫道：“正是，我之前就对你说过，凡间蜀地的巫教便是三身国所传。”
支道林释然：“原来是鱼凫，难怪能鱼鸟互化。”
说话之间，船已飞过那片云团，盘旋在聚风帆周围的鱼凫有的飞回云端天池，有的却依旧跟船飞翔。
许逸冰道：“不知这娥皇净土是否有昼夜变化，天上虽是星空，地上万物皆放灵光却也如同白昼，似乎也无需太阳普照。”
无淫大神巫道：“帝俊为十日之父，这娥皇净土既为他所开辟，又怎么会没有日月轮换，昼夜变化呢？其实在这娥皇净土里同样也有五方神树，而三身国都就建在中央的建木之上。”
“建在建木之上的国度？那不知是怎么样的一番奇景了，真是期待啊！”虞云罗无比神往地道：“请问，我们何时能到国都呢？”
无淫大神巫道：“娥皇净土广袤无垠，单是边境就绵延千万里之广，此船若要瞬息之间到达国都也并非不可，只是那样就会错过许多净土风光，所以此船现在是以一息万里的速度移动，要达到国都还需几个时辰。”
“阿弥陀佛！净土如此广袤，我们岂能览尽无限风光。还请大神巫让船驶快些吧？”说话的是玄奘法师。
风绿绮忽走到玄奘法师面前，稽首道：“大师好，晚辈有一事不明，不知可否请教大师？”
玄奘道：“仙子请讲。”
风绿绮道：“传说大师西天取经，行程十万八千里，遇九九八十一难，有三位徒弟一路斩妖除魔，保护大师，但大师的《大唐西域记》却对这四位徒弟及路上斩妖除魔诸事只字未提，而且凡间从大唐到印度也不可能有十万八千里，敢问大师，这传说是否空穴来风呢？”
玄奘道：“阿弥陀佛，佛法修三身，贫僧当年以化身在凡间西行求法，历时十八年，行程五万里，写就《大唐西域记》，而报身则从南瞻部洲出发，途中收孙悟空、猪八戒、沙悟净为徒，行十万八千里，斩妖除魔无数，历九九八十一难方至西天灵山取得三藏真经，所以《大唐西域记》是真，传说也是真，只不过是贫僧化身和报身的不同经历罢了。”
风绿绮释然：“原来如此，那也即是说，大师西行取经传说里的大唐非是凡间的大唐了？”
玄奘道：“不，就是凡间的大唐，只是我的化身和报身在过了两界山后才走上了不同的西行之路。”
“你们到底在说什么？我完全听不懂了……”张玉腰懵了，“难道四大部洲说的不是凡间？”
玄奘道：“不错，须弥山也罢，四大部洲也好，其实都不在凡间，而是在灵界，当年贫僧走到两界山，释放悟空后，报身便由他保着走入西牛贺洲，也就是灵界的西荒了。”
司马承祯道：“这么说来，大师西天取经的传说，也能像《大唐西域记》反应凡间西域情况一样，反应许多灵界西荒的情况了？”
玄奘点头称是。
驺虞道：“传说玄奘大师取经成功后，得了金身正果，受封旃檀功德佛，如今为何只是初地菩萨？”
玄奘沉吟片刻道：“凡间的传说岂可尽信？你们看凡间有关贫僧西行求法的传说，不是也认为荒诞不经，怀疑它的真实性吗？”
无淫大神巫道：“只要不是太小的云，就都能生成天池，其中的水也非凡水，而是三光神水。”
风绿绮道：“原来如此，难怪能浮在云彩上呢，不过这云肯定也不普通，应该也是祥云一类的吧。”
无淫大神巫点头道：“不错，姑娘真是冰雪聪明。”
云端天池的水面上，一种五彩鸟成百上千地飞来飞去，有的盘旋在聚风帆周围，有的落在沙洲之上休憩，有的则一头扎入池水之中，许久不见出来，却不时有五彩鱼跃起，晃眼化作五彩鸟在池上飞舞。
支道林道：“这五彩鱼能化成五彩鸟，倒是让我想起了《庄子》里，有关鲲鹏的传说，只是这鸟和鱼比起鲲鹏来，体量都太小了。”
司马承祯稽首道：“支遁菩萨别来无恙，贫道稽首了。”
虽然在六毒岛山巅重逢，但司马承祯直到这时才找到机会与支道林叙话，之前因为无淫大神巫和龙智菩萨交谈，修为较低的菩萨都不便开口，如司马承祯五人这样的修为就更是如此了。
支道林笑道：“想不到我们能在这里重逢，真是有缘啊！”
司马承祯道：“今日来的诸位菩萨，便是不庭之山竹林精舍的全部菩萨么？”
支道林道：“不错，今日求见三身俊巫，我们全都来了。”
司马承祯忙对诸菩萨稽首道：“晚辈一行五人奉师门之命往东南荒诸国求援，为往三身国而取道欢喜地居天，当日路过不庭之山，未曾往竹林精舍拜会，还望诸位菩萨见谅。”
龙智菩萨打量司马承祯五人，颔首而笑道：“如此年轻俊杰尽在玄门，真是佛门之憾啊！”
司马承祯稽首道：“菩萨过誉了，我们修为低微，若无众位前辈照拂，焉能来到这娥皇净土。”
司马承祯说话时，龙智菩萨却在打量许逸冰，所以也没再与他客套，而是啧啧称奇道：“这位仙子所修之功法，与我密宗三脉七轮似有极深渊源，但周身却充盈玄门青阳雷灵之气，眉心轮中似还隐伏一尊神仙，真是怪哉！怪哉！”
无淫大神巫也早就发现许逸冰的异常，见龙智菩萨不解，便道：“其实这功法原是我们神巫道雷法，因为玄门灵宝天尊和帝俊私交甚厚，以至许多神巫道法术传入玄门，又经玄门完善，也有回传入神巫道的法术，譬如天罡三十六法和地煞七十二术。”
龙智菩萨道：“如此说来，不止佛法三身，密宗三脉七轮与神巫道竟也有渊源了？”
无淫大神巫道：“或许只是巧合吧，洪荒渺远，许多秘辛早已不为人知了。”
许逸冰不想被人过多谈论，连忙借机转移话题道：“无淫大神巫，请问云端天池里可以互相变化的五彩鸟和五彩鱼是否就是凡间蜀地传说中的鱼凫呢？”
无淫大神巫道：“正是，我之前就对你说过，凡间蜀地的巫教便是三身国所传。”
支道林释然：“原来是鱼凫，难怪能鱼鸟互化。”
说话之间，船已飞过那片云团，盘旋在聚风帆周围的鱼凫有的飞回云端天池，有的却依旧跟船飞翔。
许逸冰道：“不知这娥皇净土是否有昼夜变化，天上虽是星空，地上万物皆放灵光却也如同白昼，似乎也无需太阳普照。”
无淫大神巫道：“帝俊为十日之父，这娥皇净土既为他所开辟，又怎么会没有日月轮换，昼夜变化呢？其实在这娥皇净土里同样也有五方神树，而三身国都就建在中央的建木之上。”
“建在建木之上的国度？那不知是怎么样的一番奇景了，真是期待啊！”虞云罗无比神往地道：“请问，我们何时能到国都呢？”
无淫大神巫道：“娥皇净土广袤无垠，单是边境就绵延千万里之广，此船若要瞬息之间到达国都也并非不可，只是那样就会错过许多净土风光，所以此船现在是以一息万里的速度移动，要达到国都还需几个时辰。”
“阿弥陀佛！净土如此广袤，我们岂能览尽无限风光。还请大神巫让船驶快些吧？”说话的是玄奘法师。
风绿绮忽走到玄奘法师面前，稽首道：“大师好，晚辈有一事不明，不知可否请教大师？”
玄奘道：“仙子请讲。”
风绿绮道：“传说大师西天取经，行程十万八千里，遇九九八十一难，有三位徒弟一路斩妖除魔，保护大师，但大师的《大唐西域记》却对这四位徒弟及路上斩妖除魔诸事只字未提，而且凡间从大唐到印度也不可能有十万八千里，敢问大师，这传说是否空穴来风呢？”
玄奘道：“阿弥陀佛，佛法修三身，贫僧当年以化身在凡间西行求法，历时十八年，行程五万里，写就《大唐西域记》，而报身则从南瞻部洲出发，途中收孙悟空、猪八戒、沙悟净为徒，行十万八千里，斩妖除魔无数，历九九八十一难方至西天灵山取得三藏真经，所以《大唐西域记》是真，传说也是真，只不过是贫僧化身和报身的不同经历罢了。”
风绿绮释然：“原来如此，那也即是说，大师西行取经传说里的大唐非是凡间的大唐了？”
玄奘道：“不，就是凡间的大唐，只是我的化身和报身在过了两界山后才走上了不同的西行之路。”
“你们到底在说什么？我完全听不懂了……”张玉腰懵了，“难道四大部洲说的不是凡间？”
玄奘道：“不错，须弥山也罢，四大部洲也好，其实都不在凡间，而是在灵界，当年贫僧走到两界山，释放悟空后，报身便由他保着走入西牛贺洲，也就是灵界的西荒了。”
司马承祯道：“这么说来，大师西天取经的传说，也能像《大唐西域记》反应凡间西域情况一样，反应许多灵界西荒的情况了？”
玄奘点头称是。
驺虞道：“传说玄奘大师取经成功后，得了金身正果，受封旃檀功德佛，如今为何只是初地菩萨？”
玄奘沉吟片刻道：“凡间的传说岂可尽信？你们看凡间有关贫僧西行求法的传说，不是也认为荒诞不经，怀疑它的真实性吗？”
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