正文 第74章 算圣
目录：重生三国之曹家逆子| 作者：春天花田| 类别：历史军事
曹德和华佗一起，一上午的时间，拜访了好几位名医，想请这些杏林的大手子们出山相助。
但结果并不如意，这些杏林中的大手子们，要么出身于医学世家，要么师承某位医学前辈；或者自己开着医馆，或者是某些医馆的坐堂医师。让他们摒弃自己原来的家业，跟着曹德打工，显然是不会同意的。
再说了，三国时期，医院的模式仍以小范围的社区诊所为主，其次以游荡的走方郎中为辅。朝堂上虽然也有医疗机构，但那是为皇家和贵族服务的。如太常的太医，主治百官之病；少府的太医，主治宫廷之病。
这两个机构，固然也有监管地方医药的责任，但实际上，与老百姓的生老病死关系并不大。
而曹德这所医院，占地六十亩，科室几十处，不仅分门别类十分细致，其所能容纳的病人也极其的多。
最关键的是，它对所有人开放。不管你是当今的皇室成员，还是底层的难民乞丐，都可以过来。
这在大汉朝是先例，独一无二。
也正因为它如此独特，所以众人更加难以理解。
自高平城搬迁过来的几名医师，甚至直接对曹德说道：“二爷，恕我直言，百姓若是要看病，门外开的有医馆，乡下走的有郎中，你弄这么大一座医院，除了看着光彩，有什么用？难不成大伙伤个风发个烧，就得累死累活的跑到你医院里面去瞧病？那就不是瞧病了，那是瞧热闹去了。”
高平城，两汉时称为泫氏县，城内有许多代代相传的医学世家。虽说地方不大，可它不仅是草药等物的种植基地，还盛产名医。
三国魏晋时期的几位神医，除了华佗、张仲景、董奉之外，就数王叔和了。他就是高平人，《脉经》、《伤寒论》、《金匮要略》，这三部医学巨著都是他写的。
因此，曹德很希望能够和高平城的医师们搭上关系。如此一来，不仅会源源不断的提供医学人才，就连草药之类的问题也能得到妥善解决。
但现在的问题是，人家不来。人家自己开的有医馆，不想给别人打工，也不认为曹德的医院能够做成什么大气候。
一连拜访了好几家，除了谈成几单草药的合作外，一提到请他们到医院中坐堂，众人全都婉拒了。
曹德泱泱不快，看看也没办法，只好就此作罢。
可医院里没有医生，那和军营里没有士兵有什么区别？没有医生，医院就没有任何存在的意义，只是几十处院落、几千间房屋而已。
华佗见曹德眉头紧锁，一路上话也没说几句，便有些自责的道：“二爷，实在对不住，老朽拖了你的后腿了。咱俩本来说好的，你负责工程建造，我负责医生草药。眼下，医院竣工在即，可医生只有寥寥几个，还都是学徒。至于名医大家，则是一个也没有。老朽，老朽实在有愧。”
他长叹一声，十分感慨的继续说道：“老朽游历多年，也赚取了些许微名。本以为凭‘华佗’这两个字，定能请的动这些杏林高手们。谁知，谁知竟然是这种结果，老朽实在是抱歉的很。”
曹德笑了笑，安慰道：“华老不必如此，这事也不怪你。他们自己家开的有医馆，又都是祖祖辈辈传下来的，你突然让他们背井离乡，到别人的医馆里坐堂，大多数都不会答应的吧。这事你别管了，我来想办法。你现在专心致志的去谈草药，医生固然重要，但没有草药，我们的医院还是弄不起来。”
华佗盯着曹德，诧异道：“你来想办法？你又不是我们杏林中的人，能有什么办法？我们这行，讲究的是传承，都是师徒父子之间一辈一辈传下来的。有些甚至是传男不传女，传亲不传疏。二爷，恕老朽冒昧直言，你一个外人，怕是连他们的门庭都进不去，能有什么好办法？”
曹德不以为然，人生在世，名利二字。他们之所以不肯出山，是因为守着偌大的一份家业，不想出来奔波劳累罢了。但若是在名利面前，尤其是巨大的名利，怕是没几人能够扛得住。
他拍了拍马车，笑道：“一会儿我得去趟司空府趟，办点事。你先回去歇着，之后带人去置办草药，屯在仓库里。等医生一到位，咱们就可以大张旗鼓的开干了。”
华佗心中疑虑万千，始终不相信曹德真有办法能请来这么多的名医。但他既然把话放在这里，自己也不好多说什么，打了个拱，就带着手下几名学徒回去了。
曹德则径直往司空府赶去。
此时已在午后，司空府内刚刚用完了饭，荀攸将众人再次聚集到议事厅，继续他的论道大会。
论道论道，自然不是展示几样工具这么简单。
众人摆弄了一上午的三角尺、圆角尺，眼下兴致正高，见荀攸面容庄重，又是熏手又是焚香，就知道这场论道大会的重头戏来了。全都正襟危坐，等着讲台上发话。
荀攸从亲随手中接过一个木匣子，捧在讲台上，对着它拜了三拜后，这才微笑着道：“诸位，曹子有言，‘闻道有先后，术业有专攻，达者为师。’此乃人间至理。无论是年少的学童，还是年老的长者，不论年龄，不论贫富，先通达者，就是我辈学习的榜样，就是我辈效仿的楷模。”
“闻道有先后，术业有专攻”，语出韩愈的《师说》；而“达者为师”这一句，更是欧阳修的名言名句。
当初，曹德在给荀攸等人讲课时，引用了这两句话，来教导他们应当勤学勤勉、积极向上。
谁知，荀攸不仅把这两句话给记下了，还编排成了语录，以此来时时告诫自己。
众人听在耳中，也不免感到庄重肃穆。大伙纷纷点头颔首，在心里细细的品味起来。
“达者为师，达者为师，果然妙极好极。只是，这曹子是谁？只听说过老子、庄子，孔子、孟子，没听过‘曹子’啊？”
曹操坐在大厅最前排，一听“曹子”这两个字，嘴巴一歪，心里忍不住猛的一个咯噔：不会吧？这，这也太荒唐了，不会吧……
果然，荀攸在说完这一段开场白后，对外面招了招手。紧接着，十几名学童鱼贯涌入，在每个人的桌子上放了一本书。
曹操低头一看，就见那本书的封面上赫然写着四个大字：
《曹子算经》！
他心惊如雷，打开书的扉页，里面有这么一段话：
“曹子，名曹德，沛国谯县人，生于洛阳，乃当世算术大家，曹氏学派创始人。其所著《曹子算经》，由弟子荀攸、刘能及再传弟子编撰而成。”
“古有文圣孔子、亚圣孟子、兵圣孙子，而今，圣人之列，将有第四位！”
“算圣曹子！”
曹操吓得脸都绿了，他死死的盯着“算圣曹子”四个字，眼睛都快被闪瞎了。他满腔的震骇再也压制不住，拿着书本哆哆嗦嗦的道：“算圣？曹子？他一个缺德逆子，摇身一变成为了曹子？”
但结果并不如意，这些杏林中的大手子们，要么出身于医学世家，要么师承某位医学前辈；或者自己开着医馆，或者是某些医馆的坐堂医师。让他们摒弃自己原来的家业，跟着曹德打工，显然是不会同意的。
再说了，三国时期，医院的模式仍以小范围的社区诊所为主，其次以游荡的走方郎中为辅。朝堂上虽然也有医疗机构，但那是为皇家和贵族服务的。如太常的太医，主治百官之病；少府的太医，主治宫廷之病。
这两个机构，固然也有监管地方医药的责任，但实际上，与老百姓的生老病死关系并不大。
而曹德这所医院，占地六十亩，科室几十处，不仅分门别类十分细致，其所能容纳的病人也极其的多。
最关键的是，它对所有人开放。不管你是当今的皇室成员，还是底层的难民乞丐，都可以过来。
这在大汉朝是先例，独一无二。
也正因为它如此独特，所以众人更加难以理解。
自高平城搬迁过来的几名医师，甚至直接对曹德说道：“二爷，恕我直言，百姓若是要看病，门外开的有医馆，乡下走的有郎中，你弄这么大一座医院，除了看着光彩，有什么用？难不成大伙伤个风发个烧，就得累死累活的跑到你医院里面去瞧病？那就不是瞧病了，那是瞧热闹去了。”
高平城，两汉时称为泫氏县，城内有许多代代相传的医学世家。虽说地方不大，可它不仅是草药等物的种植基地，还盛产名医。
三国魏晋时期的几位神医，除了华佗、张仲景、董奉之外，就数王叔和了。他就是高平人，《脉经》、《伤寒论》、《金匮要略》，这三部医学巨著都是他写的。
因此，曹德很希望能够和高平城的医师们搭上关系。如此一来，不仅会源源不断的提供医学人才，就连草药之类的问题也能得到妥善解决。
但现在的问题是，人家不来。人家自己开的有医馆，不想给别人打工，也不认为曹德的医院能够做成什么大气候。
一连拜访了好几家，除了谈成几单草药的合作外，一提到请他们到医院中坐堂，众人全都婉拒了。
曹德泱泱不快，看看也没办法，只好就此作罢。
可医院里没有医生，那和军营里没有士兵有什么区别？没有医生，医院就没有任何存在的意义，只是几十处院落、几千间房屋而已。
华佗见曹德眉头紧锁，一路上话也没说几句，便有些自责的道：“二爷，实在对不住，老朽拖了你的后腿了。咱俩本来说好的，你负责工程建造，我负责医生草药。眼下，医院竣工在即，可医生只有寥寥几个，还都是学徒。至于名医大家，则是一个也没有。老朽，老朽实在有愧。”
他长叹一声，十分感慨的继续说道：“老朽游历多年，也赚取了些许微名。本以为凭‘华佗’这两个字，定能请的动这些杏林高手们。谁知，谁知竟然是这种结果，老朽实在是抱歉的很。”
曹德笑了笑，安慰道：“华老不必如此，这事也不怪你。他们自己家开的有医馆，又都是祖祖辈辈传下来的，你突然让他们背井离乡，到别人的医馆里坐堂，大多数都不会答应的吧。这事你别管了，我来想办法。你现在专心致志的去谈草药，医生固然重要，但没有草药，我们的医院还是弄不起来。”
华佗盯着曹德，诧异道：“你来想办法？你又不是我们杏林中的人，能有什么办法？我们这行，讲究的是传承，都是师徒父子之间一辈一辈传下来的。有些甚至是传男不传女，传亲不传疏。二爷，恕老朽冒昧直言，你一个外人，怕是连他们的门庭都进不去，能有什么好办法？”
曹德不以为然，人生在世，名利二字。他们之所以不肯出山，是因为守着偌大的一份家业，不想出来奔波劳累罢了。但若是在名利面前，尤其是巨大的名利，怕是没几人能够扛得住。
他拍了拍马车，笑道：“一会儿我得去趟司空府趟，办点事。你先回去歇着，之后带人去置办草药，屯在仓库里。等医生一到位，咱们就可以大张旗鼓的开干了。”
华佗心中疑虑万千，始终不相信曹德真有办法能请来这么多的名医。但他既然把话放在这里，自己也不好多说什么，打了个拱，就带着手下几名学徒回去了。
曹德则径直往司空府赶去。
此时已在午后，司空府内刚刚用完了饭，荀攸将众人再次聚集到议事厅，继续他的论道大会。
论道论道，自然不是展示几样工具这么简单。
众人摆弄了一上午的三角尺、圆角尺，眼下兴致正高，见荀攸面容庄重，又是熏手又是焚香，就知道这场论道大会的重头戏来了。全都正襟危坐，等着讲台上发话。
荀攸从亲随手中接过一个木匣子，捧在讲台上，对着它拜了三拜后，这才微笑着道：“诸位，曹子有言，‘闻道有先后，术业有专攻，达者为师。’此乃人间至理。无论是年少的学童，还是年老的长者，不论年龄，不论贫富，先通达者，就是我辈学习的榜样，就是我辈效仿的楷模。”
“闻道有先后，术业有专攻”，语出韩愈的《师说》；而“达者为师”这一句，更是欧阳修的名言名句。
当初，曹德在给荀攸等人讲课时，引用了这两句话，来教导他们应当勤学勤勉、积极向上。
谁知，荀攸不仅把这两句话给记下了，还编排成了语录，以此来时时告诫自己。
众人听在耳中，也不免感到庄重肃穆。大伙纷纷点头颔首，在心里细细的品味起来。
“达者为师，达者为师，果然妙极好极。只是，这曹子是谁？只听说过老子、庄子，孔子、孟子，没听过‘曹子’啊？”
曹操坐在大厅最前排，一听“曹子”这两个字，嘴巴一歪，心里忍不住猛的一个咯噔：不会吧？这，这也太荒唐了，不会吧……
果然，荀攸在说完这一段开场白后，对外面招了招手。紧接着，十几名学童鱼贯涌入，在每个人的桌子上放了一本书。
曹操低头一看，就见那本书的封面上赫然写着四个大字：
《曹子算经》！
他心惊如雷，打开书的扉页，里面有这么一段话：
“曹子，名曹德，沛国谯县人，生于洛阳，乃当世算术大家，曹氏学派创始人。其所著《曹子算经》，由弟子荀攸、刘能及再传弟子编撰而成。”
“古有文圣孔子、亚圣孟子、兵圣孙子，而今，圣人之列，将有第四位！”
“算圣曹子！”
曹操吓得脸都绿了，他死死的盯着“算圣曹子”四个字，眼睛都快被闪瞎了。他满腔的震骇再也压制不住，拿着书本哆哆嗦嗦的道：“算圣？曹子？他一个缺德逆子，摇身一变成为了曹子？”
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