第一七六章 情到浓时不知措 鸾落虎穴以问心（下）
目录：兰若蝉声| 作者：扫叶僧| 类别：其他类型
可是王仲俭与他师傅的刀法造诣又有云泥之别。
当时天宗胡人为了灭口，出手八刀，王仲俭大好身躯瞬间崩解。
那把魔刀令人窒息的威慑力让庆云记忆犹新。
所以此时他才能立即辨认出这种恐怖波动的来源，山腹中有人打斗！有人在使用那恐怖的魔刀八斩！
王仲俭已死，难道此次出手的，就是那名神龙见首难见尾的天宗胡人？
庆云虽然不知道那名胡人是何角色，但想来不是马前小卒。尤其是此人不属八王任何一个派系，很有可能是与天尊或者圣女派系有关的大人物。
若是擒住此人，便可得知瓠采亭与殷色可的下落。
庆云毫不犹豫，直攀山顶。
龙门山并不算高，以庆云的身法，须臾凌绝顶。
山阳千万年来被伊水侵蚀，自成绝壁。
传说此处在上古时期有恶蛟作乱致伊水壅塞，帝禹亲自劈山斩蛟开龙门，导流疏患。
恶蛟死，灵蕴犹存，让这段河曲成为了风水宝地。
后世凡有鲤鱼由此跃出，便有成龙的机缘。
白云道长寇冠云看出此间神妙，便上书魏帝引秦岭龙脉东移，以长安风水分润洛阳，魏帝准奏，方有今日龙门盛况。
千窟百穴，铁索横木，星星点点的火把，铮铮淙淙的金石撞击声。
庆云低头俯望，绝壁五十仞，入目心寒，但却也不虞毫无落脚。
自从被觉法大师启蒙，适应了迫降的急速，庆云先后驾木鸢飞越两室，乘雪崩空降断崖。
眼前这段寻常人眼中的天险，倒也难为不了他。
“走你！”
庆云暗喝一声，给自己打气，毅然纵身跃下。
“哎？我怎么感觉头顶有风啊？”，一名晚班石工抬起头嘟囔着。
“嗨！这大江边的，起点风多正常啊。”，同伴揶揄道。
“起风是正常，可是偏偏就起了一阵打头风，就像有人在我脑袋顶上吹气一样。”
“你丫就是想偷懒，嘀嘀咕咕，神神叨叨的，别人怎么没事啊？”
“阿牛哥，确实有点不对劲啊，我刚才好像看见一个黑影，从绝壁上面闪了下来。”，又有一名工友插嘴道。
那名叫阿牛的石工似乎就是不信邪，“得了，你那就是眼花了。”
“不，可不是眼花。俺这双眼睛看暗处比旁人都清楚些，不信你问大壮！”
那名抱怨头顶起风的石工赶忙点了点头，“狗蛋哥夜视的本事，那可不是盖的。哎，哥，快说说，你看到啥了？”
“我看到有一个人形的东西，体型不大，看不清脸，但约莫像是孩童。它单足在绝壁之上来回跳跃，速度非常快！”
狗蛋一边说，一边比划。说着说着，就连不信邪的阿牛都感觉毛骨悚然了起来？
“你，你说什么？再说一遍？”
狗蛋再次重复了一遍方才所见，与第一次所述几乎无差。
阿牛不禁倒吸了一口凉气，他是负责刻字的石工，还算读过些书。
《抱朴子》有云：山精，形如小儿，独足向后，夜喜犯人，名曰魈。
“山魈！这里有山魈出没，走，我们快走！若是迟了，怕是连小命也要丢了！”
阿牛颤抖着拉紧锁链，正准备向下滑行。
一声惨叫自山脚暗穴中响起，阿牛吓得一脚登空，径直摔落了下去。
“小心！山魈吃人啦！”
山风灌耳，身形急坠，阿牛撕心裂肺的的尖叫了起来。
叫声充满了恐惧，不似人声。
刀斧凿石声顿时停止，人语哄响，崖壁上的石工们还以为是阿牛遇袭，以身示警，顿时乱作一团，纷纷开始攀索逃离。
阿牛倒也算命大，在下落时砸断了一根横木，被他趁机抓住了绳索。旁边有工友眼疾手快将他救了下来，正要仔细询问山魈袭人的细节，哪儿想到这家伙连伤带吓，竟然眼皮一翻，晕了过去。
“快，快扛起来走吧！山魈这种东西可轻易招惹不得……”
也不知道是谁喊了那么一嗓子，石工们的士气更加崩散，百穴千窟石壁空。
庆云也听到了那第一声惨叫，自山脚的一处暗穴里发出。
他借着下落的势头，在锁链间滑行，直扑声音来处。
空穴自有风来，那是刀风！
庆云所熟悉的魔刀刀风！
石窟里的空气被刀风压缩，发出低沉的嗡嗡声响，这就是他方才感应到的那种波动！
好强悍的气场，难道真的是那名神秘胡人现身了么？
庆云握着剑柄的手臂渗出了细密的汗水，他没有把握破解对方的魔刀。
武学的最巅峰，与其说赌的是技巧，不如说赌的是勇与运。
杀招足以致死，怂者无生，应对差强一线，便可能满盘皆输。
“竖眼，你伤势如何？”
“没事，死不了。你快退，这样打撑不了多久。”
居然是老熟人！庆云借着湖水倒影的星光，渐渐看清了窟中局势。
傅竖眼肩头被削了一刀，入肉三分，血流不止。
杨大眼为了给他争取时间，拼了性命利用速度抢攻，将对手缠住。
这种打法相当透支体力，大眼必然支持不了多久。
趁着还有人牵制，现在就是出手的最好时机！
庆云想也没想，合身扑入，将掌中干尝断当做厚背刀一般舞起，一出手，就是八刀！
他想不到更好的破解方法，那不如就以彼之道，还施彼身！
庆云突兀斩出八刀，自然只得其形，难传其神。但是他天生善解招式意境，这八刀回转之间依然连贯自如，乍一看还真像那么会事儿。
黑衣刀客对自己本门武功焉能不熟？
他感觉到了庆云的刀风，立刻心生警觉，弃了杨大眼，后跃一步紧守门户，口中大喝道：“白小楼！你要作甚么！”
白小楼？
这似乎是一个人的名字？
对方因为这八刀，将自己错认成了白小楼？
难道这就是那名神秘胡人的真名？
“咦？你不是白小楼，你究竟是谁？从哪里学的刀法？”，那名刀客很快便察觉出了这伪魔刀中的不对劲，立刻对庆云起了疑。
只是夜色昏暗，难辨面目，兔起鹘落间，他还没有看清来人的真容。
》》》》》敲黑板时间《《《《《
上一章里我们讲到了匈人对欧罗巴的征服，并且将匈人与匈奴人做出了对应。
关于匈人是否为匈奴人这件事，史学家分为两派，争论不休。
在18世纪到20世纪冷战开始前，关于这个问题其实是没有什么争议的。
因为有一位18世纪的法国学者Joseph de Guignes曾经整理过一本《匈人、土耳其人、蒙古和其他鞑靼诸国通史》（Histoire générale des Huns， des Mongoles， des Turcs et des autres Tartares occidentaux），是当时西方匈人研究的主流著作。
将匈人与匈奴建立联系，也是这位学者首先提出的。
尽管现代西方尝试对匈人=匈奴的说法翻案，但是书中的一些铁证是无可辩驳的。
1.匈人的迁徙是自天山-乌拉尔-高加索最终潘尼西亚平原的（有基因学，考古学证据。更多史料来源下节详述）。且时间线与东方文献北匈奴西迁一致。
2.匈人灭阿兰国，虎踞高加索，这一史实和中国文献中匈奴灭奄蔡（又称阿兰聊国——《通典》）完全对应。
3.匈人是蒙古人种（现带人种划分已经摒弃了肤色人种论）。
这三点为匈人既匈奴学说提供了主要支撑。
但是由于现代西方学者笃信基因学，经过他们分析，匈人的血统非常复杂。最早期的天山匈人具有匈奴人和塞种人的血统，而欧洲匈人的基因则更加复杂了一些混合了哥特人，日耳曼人的血统。
这个结论本来应该是可以佐证匈人源于匈奴这个论点的，但是西方学者偏偏无视匈人征服史带来的血统融合，非要将这两个概念区分为两个群体。
为了代替曾经主流的匈人出匈奴说，西方学者先后提出了匈人=白匈奴，和匈人为独立部落两种假说。
白匈奴也就是嚈哒人，前文隐约提过，他们就是上古大月氏，和中华文明本就有不解之缘。后文还有更详细分析，简言之一句话，白匈奴也是匈奴别种。
而匈人为独立部落说其实并没有任何实质证据，只是苍白的否认其间联系。附会的一些理由大多也只能在相貌外形上做文章，比如：
1.西方典籍里的匈人身形比较矮小，东方典籍里的匈人身材比较高大。——这是和当地人种做参照的结果，这只能说明古代高加索人平均身高>匈人>标准蒙古人种。
2.匈人缠头，颅骨有变形。而匈奴人没有。——请注意本文之前的敲黑板内容。匈奴人以及其后演化成的鲜卑人各部落间头饰情况有很大差异，有披发，结辫，髡头多种发型，也有幂磾，黄头这样的缠头部落。这个观点对匈奴人有错误理解。
3.匈人的文明发展程度远远低于匈奴人。——南匈奴与北匈奴的发展程度是不同的。南匈奴和华夏交流密切，汉化程度高，文明程度也高。而西迁的北匈奴自古属于丁零，鬼方，一直处于游牧阶段，文明发展程度相对较低。
综合来看，匈人既匈奴人说是禁得起基因考证和东西史料对比的。而否定的观点基本都是主观性的描述，只是根据YS形态需要创造出的“去东方化”假说。
当时天宗胡人为了灭口，出手八刀，王仲俭大好身躯瞬间崩解。
那把魔刀令人窒息的威慑力让庆云记忆犹新。
所以此时他才能立即辨认出这种恐怖波动的来源，山腹中有人打斗！有人在使用那恐怖的魔刀八斩！
王仲俭已死，难道此次出手的，就是那名神龙见首难见尾的天宗胡人？
庆云虽然不知道那名胡人是何角色，但想来不是马前小卒。尤其是此人不属八王任何一个派系，很有可能是与天尊或者圣女派系有关的大人物。
若是擒住此人，便可得知瓠采亭与殷色可的下落。
庆云毫不犹豫，直攀山顶。
龙门山并不算高，以庆云的身法，须臾凌绝顶。
山阳千万年来被伊水侵蚀，自成绝壁。
传说此处在上古时期有恶蛟作乱致伊水壅塞，帝禹亲自劈山斩蛟开龙门，导流疏患。
恶蛟死，灵蕴犹存，让这段河曲成为了风水宝地。
后世凡有鲤鱼由此跃出，便有成龙的机缘。
白云道长寇冠云看出此间神妙，便上书魏帝引秦岭龙脉东移，以长安风水分润洛阳，魏帝准奏，方有今日龙门盛况。
千窟百穴，铁索横木，星星点点的火把，铮铮淙淙的金石撞击声。
庆云低头俯望，绝壁五十仞，入目心寒，但却也不虞毫无落脚。
自从被觉法大师启蒙，适应了迫降的急速，庆云先后驾木鸢飞越两室，乘雪崩空降断崖。
眼前这段寻常人眼中的天险，倒也难为不了他。
“走你！”
庆云暗喝一声，给自己打气，毅然纵身跃下。
“哎？我怎么感觉头顶有风啊？”，一名晚班石工抬起头嘟囔着。
“嗨！这大江边的，起点风多正常啊。”，同伴揶揄道。
“起风是正常，可是偏偏就起了一阵打头风，就像有人在我脑袋顶上吹气一样。”
“你丫就是想偷懒，嘀嘀咕咕，神神叨叨的，别人怎么没事啊？”
“阿牛哥，确实有点不对劲啊，我刚才好像看见一个黑影，从绝壁上面闪了下来。”，又有一名工友插嘴道。
那名叫阿牛的石工似乎就是不信邪，“得了，你那就是眼花了。”
“不，可不是眼花。俺这双眼睛看暗处比旁人都清楚些，不信你问大壮！”
那名抱怨头顶起风的石工赶忙点了点头，“狗蛋哥夜视的本事，那可不是盖的。哎，哥，快说说，你看到啥了？”
“我看到有一个人形的东西，体型不大，看不清脸，但约莫像是孩童。它单足在绝壁之上来回跳跃，速度非常快！”
狗蛋一边说，一边比划。说着说着，就连不信邪的阿牛都感觉毛骨悚然了起来？
“你，你说什么？再说一遍？”
狗蛋再次重复了一遍方才所见，与第一次所述几乎无差。
阿牛不禁倒吸了一口凉气，他是负责刻字的石工，还算读过些书。
《抱朴子》有云：山精，形如小儿，独足向后，夜喜犯人，名曰魈。
“山魈！这里有山魈出没，走，我们快走！若是迟了，怕是连小命也要丢了！”
阿牛颤抖着拉紧锁链，正准备向下滑行。
一声惨叫自山脚暗穴中响起，阿牛吓得一脚登空，径直摔落了下去。
“小心！山魈吃人啦！”
山风灌耳，身形急坠，阿牛撕心裂肺的的尖叫了起来。
叫声充满了恐惧，不似人声。
刀斧凿石声顿时停止，人语哄响，崖壁上的石工们还以为是阿牛遇袭，以身示警，顿时乱作一团，纷纷开始攀索逃离。
阿牛倒也算命大，在下落时砸断了一根横木，被他趁机抓住了绳索。旁边有工友眼疾手快将他救了下来，正要仔细询问山魈袭人的细节，哪儿想到这家伙连伤带吓，竟然眼皮一翻，晕了过去。
“快，快扛起来走吧！山魈这种东西可轻易招惹不得……”
也不知道是谁喊了那么一嗓子，石工们的士气更加崩散，百穴千窟石壁空。
庆云也听到了那第一声惨叫，自山脚的一处暗穴里发出。
他借着下落的势头，在锁链间滑行，直扑声音来处。
空穴自有风来，那是刀风！
庆云所熟悉的魔刀刀风！
石窟里的空气被刀风压缩，发出低沉的嗡嗡声响，这就是他方才感应到的那种波动！
好强悍的气场，难道真的是那名神秘胡人现身了么？
庆云握着剑柄的手臂渗出了细密的汗水，他没有把握破解对方的魔刀。
武学的最巅峰，与其说赌的是技巧，不如说赌的是勇与运。
杀招足以致死，怂者无生，应对差强一线，便可能满盘皆输。
“竖眼，你伤势如何？”
“没事，死不了。你快退，这样打撑不了多久。”
居然是老熟人！庆云借着湖水倒影的星光，渐渐看清了窟中局势。
傅竖眼肩头被削了一刀，入肉三分，血流不止。
杨大眼为了给他争取时间，拼了性命利用速度抢攻，将对手缠住。
这种打法相当透支体力，大眼必然支持不了多久。
趁着还有人牵制，现在就是出手的最好时机！
庆云想也没想，合身扑入，将掌中干尝断当做厚背刀一般舞起，一出手，就是八刀！
他想不到更好的破解方法，那不如就以彼之道，还施彼身！
庆云突兀斩出八刀，自然只得其形，难传其神。但是他天生善解招式意境，这八刀回转之间依然连贯自如，乍一看还真像那么会事儿。
黑衣刀客对自己本门武功焉能不熟？
他感觉到了庆云的刀风，立刻心生警觉，弃了杨大眼，后跃一步紧守门户，口中大喝道：“白小楼！你要作甚么！”
白小楼？
这似乎是一个人的名字？
对方因为这八刀，将自己错认成了白小楼？
难道这就是那名神秘胡人的真名？
“咦？你不是白小楼，你究竟是谁？从哪里学的刀法？”，那名刀客很快便察觉出了这伪魔刀中的不对劲，立刻对庆云起了疑。
只是夜色昏暗，难辨面目，兔起鹘落间，他还没有看清来人的真容。
》》》》》敲黑板时间《《《《《
上一章里我们讲到了匈人对欧罗巴的征服，并且将匈人与匈奴人做出了对应。
关于匈人是否为匈奴人这件事，史学家分为两派，争论不休。
在18世纪到20世纪冷战开始前，关于这个问题其实是没有什么争议的。
因为有一位18世纪的法国学者Joseph de Guignes曾经整理过一本《匈人、土耳其人、蒙古和其他鞑靼诸国通史》（Histoire générale des Huns， des Mongoles， des Turcs et des autres Tartares occidentaux），是当时西方匈人研究的主流著作。
将匈人与匈奴建立联系，也是这位学者首先提出的。
尽管现代西方尝试对匈人=匈奴的说法翻案，但是书中的一些铁证是无可辩驳的。
1.匈人的迁徙是自天山-乌拉尔-高加索最终潘尼西亚平原的（有基因学，考古学证据。更多史料来源下节详述）。且时间线与东方文献北匈奴西迁一致。
2.匈人灭阿兰国，虎踞高加索，这一史实和中国文献中匈奴灭奄蔡（又称阿兰聊国——《通典》）完全对应。
3.匈人是蒙古人种（现带人种划分已经摒弃了肤色人种论）。
这三点为匈人既匈奴学说提供了主要支撑。
但是由于现代西方学者笃信基因学，经过他们分析，匈人的血统非常复杂。最早期的天山匈人具有匈奴人和塞种人的血统，而欧洲匈人的基因则更加复杂了一些混合了哥特人，日耳曼人的血统。
这个结论本来应该是可以佐证匈人源于匈奴这个论点的，但是西方学者偏偏无视匈人征服史带来的血统融合，非要将这两个概念区分为两个群体。
为了代替曾经主流的匈人出匈奴说，西方学者先后提出了匈人=白匈奴，和匈人为独立部落两种假说。
白匈奴也就是嚈哒人，前文隐约提过，他们就是上古大月氏，和中华文明本就有不解之缘。后文还有更详细分析，简言之一句话，白匈奴也是匈奴别种。
而匈人为独立部落说其实并没有任何实质证据，只是苍白的否认其间联系。附会的一些理由大多也只能在相貌外形上做文章，比如：
1.西方典籍里的匈人身形比较矮小，东方典籍里的匈人身材比较高大。——这是和当地人种做参照的结果，这只能说明古代高加索人平均身高>匈人>标准蒙古人种。
2.匈人缠头，颅骨有变形。而匈奴人没有。——请注意本文之前的敲黑板内容。匈奴人以及其后演化成的鲜卑人各部落间头饰情况有很大差异，有披发，结辫，髡头多种发型，也有幂磾，黄头这样的缠头部落。这个观点对匈奴人有错误理解。
3.匈人的文明发展程度远远低于匈奴人。——南匈奴与北匈奴的发展程度是不同的。南匈奴和华夏交流密切，汉化程度高，文明程度也高。而西迁的北匈奴自古属于丁零，鬼方，一直处于游牧阶段，文明发展程度相对较低。
综合来看，匈人既匈奴人说是禁得起基因考证和东西史料对比的。而否定的观点基本都是主观性的描述，只是根据YS形态需要创造出的“去东方化”假说。
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