第一八七章 龙蛇双形猰貐现 朱白间色瑞兽出（下）
目录：兰若蝉声| 作者：扫叶僧| 类别：其他类型
“算是吧。”，白衣人澹然道。
“算是？纥单骰能够追上我们，这畜生怕是立了很大功劳吧？”，这一路上庆云都有被窥伺的感觉，眼下终于是确定了原因。
“哦，是有些助力，但也不敢妄称全功。懂得白泽饲养之法的人，的确已经不多了。但至少还有九匹活跃在阴地。其中就有纥单骰自饲的一匹。所以，就算我没有及时发现你们的踪迹，你们也逃不脱纥单骰的耳目。” 虽然庆云的语气明显带有敌意，白衣人却依旧表现得很有耐心，这倒把庆云等人整不会了。
几人你看看我，我看看你，也不知道话题该从何处开始合适。
“任城长郡主。邵上镇将元十三县。今上亲随杨大眼。南朝忽律密谍任神通及四位公子。还有尹伯颇黎行商刘必金多。嗯，几位都不是第一次经过鼠雀谷了。只有这两位，还是初识。不知哪一位是新任檀君，庆云，庆公子。”，白衣人将众人身份一一道出，最后将目光游移在庆云与祖暅之之间。
所有人的心中同时一凛，原来每一次跟随纥单氏仪仗过鼠雀谷，都在受人窥视。
更难得白衣人的记忆力竟然如此惊人。 “我就是。”，庆云跨前一步，将众人护在身后。
他时时刻刻都在留意着白衣人的双手，以及他身后的神秘白泽兽。
“哦？”，白衣人显然有些惊讶，大约还是不肯相信檀君居然真的落在了一名未冠少年身上，“想不到，想不到……想不到赫赫有名的元凶，竟然折在了一名少年手中。”
“元凶？你是说……”
“不错，元凶刘劭，我的杀父大仇。我未能有机会除他，他却被你所杀。檀君，还要多谢了，请受在下一拜。”，白衣人也不做作，拱手便是一揖。 庆云急忙伸手去拦，心念斗转，也在揣测对方身份。
奈何元凶凶名过盛，因他而死的人不知凡几，要想猜中，又谈何容易。
“来人可是临川先生，刘子约当面？”
暅之缓步走到庆云身边。此时他虽然一身夜行衣靠，身上满是水渍赃污，但气度岂可为外物所蔽，举手投足之间风仪也不输白衣人半分。
白衣人闻言一滞，双目圆睁，不可置信的望向暅之。 他能认出眼前众人，是因为过谷之人都要暗中接受他们这些白泽行走的庇佑。可是眼前这位公子与自己初次相见，双方寒暄不过数句，竟然已看破了自己身份？这又是何等阅历？
“不才正是刘子约，敢问这位公子……”
“在下祖暅之。家父华林博士，祖冲之。”
白衣人捋须点头，“原来是华林博士的公子，难怪有如此眼力。只是不知祖公子是如何察知在下身份？”
暅之笑道，“这倒不难。元凶凶名虽盛，恶在南朝，所僭无外前宋王族。我方才一直在想，到底有哪一位前朝王族会来此晋中阴地饲育白泽。思来想去，忽然想起家父讲过的一则故事。家父年轻时曾经整理天下仙狐志异的传说，汇为《述异》，本以为可以超《列仙》，赶《搜神》成为一代奇书。直到某日家父过诧临川王府，无意间见到了临川王正在整理的《幽明录》手卷，顿时惊为天书。此后《述异记》在家父手中不增一字，直到宋梁更替，这位任神通先生才开始续写《述异》。宋王世家，能在博闻一道令先父自惭形秽的，唯临川王一人而已。可惜康王薨后，哀王为元凶所弑。嗣子子流亡于宋梁之祸，临川国除。但是哀王幼子子约却在死士保护下不知所踪。前后相互印证，先生身份，不难窥知。” “精彩！精彩！”，刘子约拊掌大笑。
暅之把刘子约的出身讲得格外仔细，自然不是卖弄所学，这些话都是为了让庆云听个清楚明白。
刘子约也是前宋帝胃，算下来还是刘昶的侄儿。
刘昶是被天宗接引到北朝，作为天宗八王之一以大魏宋王和斩蛇山庄庄主的身份潜伏于庙堂江湖。
刘宋之末，对于刘姓王族来说，可谓是步步杀机。一步走错都要落个满门抄斩的结局。临川王既遭灭门，刘子约能够北来，相必也离不开天宗的推手。
大约是察觉到了庆云异样的目光，刘子约也敛了笑容，再次望向庆云，“檀君用这种目光打量我，显然已经认定我与天宗有所瓜葛？”
“啊，不敢，不敢。子约兄一路跟来这里，笑看风云均未曾出手，此刻又主动现身，显然并非是要找我们麻烦。”，庆云打了个哈哈，随口应道。
“哎，大胆一点，为何要说不敢。我刘子约的确在为天宗效力，不单是我，这鼠雀谷里几位白泽行走都听命于天尊。谷中猰貐横行，唯白泽可与之制衡，得白泽者得阴地。也正是因为这段咽喉要道被天宗掌握，元丕，穆泰等人才能有恃无恐，敢逆天威。”
沉默。
一片沉默。
刘子约明明是天宗的人，为何要说这些？他葫芦里卖的到底是什么药？
在对方彻底亮明来意前，庆云完全不知应该如何接口。
“檀君是在想，既然我为天宗效力，又为何会将这些信息和盘托出？”
庆云唯有点头，继续听刘子约的独白。
“很简单，我和刘昶不是一个派系。嗯，这样措辞，可能过于温和了。我与那大鹏王根本不是一路人。虽然同为刘氏之后，他的斩蛇山庄选择庇护元凶，就等于站在了我刘子约的对立面。我势单力孤，无法杀入斩蛇山庄为父报仇，所幸檀君替我诛凶，这么算起来，倒还是我的恩人。所以今日我一直未曾出手，甚至，我会助檀君以及诸位朋友由此脱困。往日恩情，一笔勾销，再相遇的时候，我们便是敌人。”
刘子约双袖一振，翩然若仙，倒颇有几分魏晋玄风。
“恐怕还不止于此吧？”
庆云虽然年纪不大，却也是老江湖了。
虽然刘子约说得康慨激昂，口口声声是念及恩情，其实只不过是想让自己活下来恶心刘昶罢了。
爱阅书香
但庆云故意不说，刻意去套刘子约的话，也是希望能多从对方口中获得一些信息。
》》》》》》敲黑板时间《《《《《
本节敲黑板插播，再次手撕某百科。
某百科曾经被笔者实名喷过无数次，自从笔者引用记录详实，所有出典都经过反复印证的词条被轻易擦抹覆盖以后，笔者就已经对其失望，再也没有动手维护过词条了。
真正做学问的态度得不到尊重，这样的工具只会成为谣言和伪科学的温床。
这一结论在某词条的讨论区再次得到了印证。
笔者曾经在敲黑板部分中考证过“万户飞天”这则故事。这则故事目前最早可查的母本是1909年的《科学美国人》243页，Johkins的文章，主人公是ng Tu。20世纪40年代这则故事出现了引用井喷，主角也逐渐变成了n Hu。
将这一则故事带回国内的是钱学森先生，着名的纪实文学作者祁淑英女士在2000年出版的《钱学森》传记里提到了一段采访。钱先生提起了当年他的导师王士曾经讲过的一则故事——“万户飞天”。万户这个故事主角也就是从这个最早的中文版本里定名的。
然而，然而！
令人发指的是，如果我们现在去搜索有关万户的词条，就会发现这个人竟然堂而皇之的被赋名陶成道，钱先生的故事主角也变成了陶成道。
这个陶成道被作为主要内容在词条当中展示。
当我提出质疑的时候，百科的工作者引用了一本2019年的书籍作为“证据”。
我再次提出异议，认为这本书引用的例子因为没有古本来源，故事原型应该参考最早的中文版《钱学森》传的时候。
百科工作者开始秀下限，直接回复一统，大意是：
人云我亦云，何错之有？你们这种杠精，就算《钱学森》传里说他叫陶成道，你也会以没有古本来源为由不认的。
听听，听听，这叫什么态度？
首先我并非不认可任何书籍来源。但是既然它与源出处不同，只能别备一说，例：
万户飞天，万户，一说原名陶成道（引自《某书》）。这是学问态度的底线，而不是任意传谣。
当然，笔者肯定不是这样的人。对于陶成道飞天的来源，我也进一步查了许多资料。
发现秉持该说的人最后都会提到一本书——《苍溪陶氏源流》。
这本书并非正规出版物，没有书号，是苍溪陶氏私印。整理人陶家明，陶家齐，初版1993年。当然，以没有书号为名否定内容，并不是笔者的风格，我们一定要找到根本的证据。
虽然这本书非常难得，但是还是能从孔夫子旧书网上找到零星藏本。
这本书并不是一本真正意义的家谱，有家谱，有散传。
苍溪陶氏，书中上推景初公，景初公的父亲就是陶成道，在书中有传。
传曰“陶成道，元名广义，明名成道，字思温，又字焦玉，号东宁伯，又号火器神，元至元二年生，江浙婺州人，两举于乡皆第一，会试不及第，婺州城继其姑父许谦主崇正。少亢爽，有大志，涉书史，通辨才，善骑射，研制火器，有神力……”
传记通篇为题万户，大抵是因为陶传形成早于钱传的缘故，陶传成时，万户尚未回国。但是很多人因为火器神的这段描述，猜测他可能是万户本户，维护在了某百科“万户飞天词条”并被广泛引用。
这里我们先不谈这当中的逻辑是否可靠。笔者先对本传真实性进行了考证。
这篇文章前半段辞藻华丽，盎然古风，后半段突然拉跨，初中水平。
我们先看看后半段部分例文：
公对火器之发明有讲究，之一是火攻……之二是火器种类……
从“对”，“有”，“是”的用法可以看出来，作者受白话文的影响非常大。
然后笔者又去研究了前半段的那些古文，看到：公与长子景初暗往探视，知为太祖驻师也，以为昨夜梦现，是为天下王师也，遂引众民人及三百弟子往迎太祖。至是见太祖，曰：“方今元祚垂尽，四方鼎沸，上欲扫平僭乱，安定黎民，非延揽英雄，难以成功。”太祖曰：“予用英雄，有如饥渴，方广揽群策，救民涂炭，共成康济之功。”世祖景初公曰：“如此，天下不难定也。“”
这一段笔者忽然觉得非常眼熟，好像不久前在哪里读过。因为涉及明太祖，笔者就去查阅了《明史》以及《明史纪事本末》两本书。
这不查还好，一查之下……
《明史纪事本末?卷二?平定东南》十九年春正月，乐平儒士许瑗谒见。瑗聪明过人，至正初，两举于乡，皆第一。会试不第，放浪吴、越间。每醉，辄大言自负。至是，谒上于宁越，曰：“方今元祚垂尽，四方鼎沸。夫有雄略者乃可驭雄才，有奇识者乃能知奇士。阁下欲扫除僭乱，平定天下，非收揽英雄，难与成功。”太祖曰：“今四方纷扰，民困涂炭，予用英雄，有如饥渴，方广揽群议，博收众策，共成康济之功。”瑗曰：“如此，天下不难定也。”
好么，从事迹到对话，这就是改了个名啊。最离谱的是这段陶成道传不但移花接木把许瑗的事迹借了过来，还直接说陶成道认识许瑗，与他一起随太祖参军灭陈友谅……
看到这里各位看官也应该明白，这本《源流》就是伪典。盖棺定论的最大原因在这里：
整本书提到苍溪陶氏始祖时都尊称景初公，这可能是对的，老家谱最上面也许真写着景初公这么个人。但是陶成道作为景初公的父亲，在陶氏家谱传记里怎么能处处带名字呢？再不济也要称一声东宁伯吧？基本名讳都不讲，这明显就是现代人攒出来的嘛。
这样一本书里这么不靠谱的传记，经过一些网络大V发酵，最终在某百科成了真理。这就是笔者认为日下最恐怖的现象。若无专业团队介入，恐怕天下再难有真理。
共勉。
————推书————
《魔女世界的入侵者》
修仙飞升，却降临魔女世界。
转瞬间，与世皆敌。
因为所有先知都预言，他是入侵者！
“算是？纥单骰能够追上我们，这畜生怕是立了很大功劳吧？”，这一路上庆云都有被窥伺的感觉，眼下终于是确定了原因。
“哦，是有些助力，但也不敢妄称全功。懂得白泽饲养之法的人，的确已经不多了。但至少还有九匹活跃在阴地。其中就有纥单骰自饲的一匹。所以，就算我没有及时发现你们的踪迹，你们也逃不脱纥单骰的耳目。” 虽然庆云的语气明显带有敌意，白衣人却依旧表现得很有耐心，这倒把庆云等人整不会了。
几人你看看我，我看看你，也不知道话题该从何处开始合适。
“任城长郡主。邵上镇将元十三县。今上亲随杨大眼。南朝忽律密谍任神通及四位公子。还有尹伯颇黎行商刘必金多。嗯，几位都不是第一次经过鼠雀谷了。只有这两位，还是初识。不知哪一位是新任檀君，庆云，庆公子。”，白衣人将众人身份一一道出，最后将目光游移在庆云与祖暅之之间。
所有人的心中同时一凛，原来每一次跟随纥单氏仪仗过鼠雀谷，都在受人窥视。
更难得白衣人的记忆力竟然如此惊人。 “我就是。”，庆云跨前一步，将众人护在身后。
他时时刻刻都在留意着白衣人的双手，以及他身后的神秘白泽兽。
“哦？”，白衣人显然有些惊讶，大约还是不肯相信檀君居然真的落在了一名未冠少年身上，“想不到，想不到……想不到赫赫有名的元凶，竟然折在了一名少年手中。”
“元凶？你是说……”
“不错，元凶刘劭，我的杀父大仇。我未能有机会除他，他却被你所杀。檀君，还要多谢了，请受在下一拜。”，白衣人也不做作，拱手便是一揖。 庆云急忙伸手去拦，心念斗转，也在揣测对方身份。
奈何元凶凶名过盛，因他而死的人不知凡几，要想猜中，又谈何容易。
“来人可是临川先生，刘子约当面？”
暅之缓步走到庆云身边。此时他虽然一身夜行衣靠，身上满是水渍赃污，但气度岂可为外物所蔽，举手投足之间风仪也不输白衣人半分。
白衣人闻言一滞，双目圆睁，不可置信的望向暅之。 他能认出眼前众人，是因为过谷之人都要暗中接受他们这些白泽行走的庇佑。可是眼前这位公子与自己初次相见，双方寒暄不过数句，竟然已看破了自己身份？这又是何等阅历？
“不才正是刘子约，敢问这位公子……”
“在下祖暅之。家父华林博士，祖冲之。”
白衣人捋须点头，“原来是华林博士的公子，难怪有如此眼力。只是不知祖公子是如何察知在下身份？”
暅之笑道，“这倒不难。元凶凶名虽盛，恶在南朝，所僭无外前宋王族。我方才一直在想，到底有哪一位前朝王族会来此晋中阴地饲育白泽。思来想去，忽然想起家父讲过的一则故事。家父年轻时曾经整理天下仙狐志异的传说，汇为《述异》，本以为可以超《列仙》，赶《搜神》成为一代奇书。直到某日家父过诧临川王府，无意间见到了临川王正在整理的《幽明录》手卷，顿时惊为天书。此后《述异记》在家父手中不增一字，直到宋梁更替，这位任神通先生才开始续写《述异》。宋王世家，能在博闻一道令先父自惭形秽的，唯临川王一人而已。可惜康王薨后，哀王为元凶所弑。嗣子子流亡于宋梁之祸，临川国除。但是哀王幼子子约却在死士保护下不知所踪。前后相互印证，先生身份，不难窥知。” “精彩！精彩！”，刘子约拊掌大笑。
暅之把刘子约的出身讲得格外仔细，自然不是卖弄所学，这些话都是为了让庆云听个清楚明白。
刘子约也是前宋帝胃，算下来还是刘昶的侄儿。
刘昶是被天宗接引到北朝，作为天宗八王之一以大魏宋王和斩蛇山庄庄主的身份潜伏于庙堂江湖。
刘宋之末，对于刘姓王族来说，可谓是步步杀机。一步走错都要落个满门抄斩的结局。临川王既遭灭门，刘子约能够北来，相必也离不开天宗的推手。
大约是察觉到了庆云异样的目光，刘子约也敛了笑容，再次望向庆云，“檀君用这种目光打量我，显然已经认定我与天宗有所瓜葛？”
“啊，不敢，不敢。子约兄一路跟来这里，笑看风云均未曾出手，此刻又主动现身，显然并非是要找我们麻烦。”，庆云打了个哈哈，随口应道。
“哎，大胆一点，为何要说不敢。我刘子约的确在为天宗效力，不单是我，这鼠雀谷里几位白泽行走都听命于天尊。谷中猰貐横行，唯白泽可与之制衡，得白泽者得阴地。也正是因为这段咽喉要道被天宗掌握，元丕，穆泰等人才能有恃无恐，敢逆天威。”
沉默。
一片沉默。
刘子约明明是天宗的人，为何要说这些？他葫芦里卖的到底是什么药？
在对方彻底亮明来意前，庆云完全不知应该如何接口。
“檀君是在想，既然我为天宗效力，又为何会将这些信息和盘托出？”
庆云唯有点头，继续听刘子约的独白。
“很简单，我和刘昶不是一个派系。嗯，这样措辞，可能过于温和了。我与那大鹏王根本不是一路人。虽然同为刘氏之后，他的斩蛇山庄选择庇护元凶，就等于站在了我刘子约的对立面。我势单力孤，无法杀入斩蛇山庄为父报仇，所幸檀君替我诛凶，这么算起来，倒还是我的恩人。所以今日我一直未曾出手，甚至，我会助檀君以及诸位朋友由此脱困。往日恩情，一笔勾销，再相遇的时候，我们便是敌人。”
刘子约双袖一振，翩然若仙，倒颇有几分魏晋玄风。
“恐怕还不止于此吧？”
庆云虽然年纪不大，却也是老江湖了。
虽然刘子约说得康慨激昂，口口声声是念及恩情，其实只不过是想让自己活下来恶心刘昶罢了。
爱阅书香
但庆云故意不说，刻意去套刘子约的话，也是希望能多从对方口中获得一些信息。
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某百科曾经被笔者实名喷过无数次，自从笔者引用记录详实，所有出典都经过反复印证的词条被轻易擦抹覆盖以后，笔者就已经对其失望，再也没有动手维护过词条了。
真正做学问的态度得不到尊重，这样的工具只会成为谣言和伪科学的温床。
这一结论在某词条的讨论区再次得到了印证。
笔者曾经在敲黑板部分中考证过“万户飞天”这则故事。这则故事目前最早可查的母本是1909年的《科学美国人》243页，Johkins的文章，主人公是ng Tu。20世纪40年代这则故事出现了引用井喷，主角也逐渐变成了n Hu。
将这一则故事带回国内的是钱学森先生，着名的纪实文学作者祁淑英女士在2000年出版的《钱学森》传记里提到了一段采访。钱先生提起了当年他的导师王士曾经讲过的一则故事——“万户飞天”。万户这个故事主角也就是从这个最早的中文版本里定名的。
然而，然而！
令人发指的是，如果我们现在去搜索有关万户的词条，就会发现这个人竟然堂而皇之的被赋名陶成道，钱先生的故事主角也变成了陶成道。
这个陶成道被作为主要内容在词条当中展示。
当我提出质疑的时候，百科的工作者引用了一本2019年的书籍作为“证据”。
我再次提出异议，认为这本书引用的例子因为没有古本来源，故事原型应该参考最早的中文版《钱学森》传的时候。
百科工作者开始秀下限，直接回复一统，大意是：
人云我亦云，何错之有？你们这种杠精，就算《钱学森》传里说他叫陶成道，你也会以没有古本来源为由不认的。
听听，听听，这叫什么态度？
首先我并非不认可任何书籍来源。但是既然它与源出处不同，只能别备一说，例：
万户飞天，万户，一说原名陶成道（引自《某书》）。这是学问态度的底线，而不是任意传谣。
当然，笔者肯定不是这样的人。对于陶成道飞天的来源，我也进一步查了许多资料。
发现秉持该说的人最后都会提到一本书——《苍溪陶氏源流》。
这本书并非正规出版物，没有书号，是苍溪陶氏私印。整理人陶家明，陶家齐，初版1993年。当然，以没有书号为名否定内容，并不是笔者的风格，我们一定要找到根本的证据。
虽然这本书非常难得，但是还是能从孔夫子旧书网上找到零星藏本。
这本书并不是一本真正意义的家谱，有家谱，有散传。
苍溪陶氏，书中上推景初公，景初公的父亲就是陶成道，在书中有传。
传曰“陶成道，元名广义，明名成道，字思温，又字焦玉，号东宁伯，又号火器神，元至元二年生，江浙婺州人，两举于乡皆第一，会试不及第，婺州城继其姑父许谦主崇正。少亢爽，有大志，涉书史，通辨才，善骑射，研制火器，有神力……”
传记通篇为题万户，大抵是因为陶传形成早于钱传的缘故，陶传成时，万户尚未回国。但是很多人因为火器神的这段描述，猜测他可能是万户本户，维护在了某百科“万户飞天词条”并被广泛引用。
这里我们先不谈这当中的逻辑是否可靠。笔者先对本传真实性进行了考证。
这篇文章前半段辞藻华丽，盎然古风，后半段突然拉跨，初中水平。
我们先看看后半段部分例文：
公对火器之发明有讲究，之一是火攻……之二是火器种类……
从“对”，“有”，“是”的用法可以看出来，作者受白话文的影响非常大。
然后笔者又去研究了前半段的那些古文，看到：公与长子景初暗往探视，知为太祖驻师也，以为昨夜梦现，是为天下王师也，遂引众民人及三百弟子往迎太祖。至是见太祖，曰：“方今元祚垂尽，四方鼎沸，上欲扫平僭乱，安定黎民，非延揽英雄，难以成功。”太祖曰：“予用英雄，有如饥渴，方广揽群策，救民涂炭，共成康济之功。”世祖景初公曰：“如此，天下不难定也。“”
这一段笔者忽然觉得非常眼熟，好像不久前在哪里读过。因为涉及明太祖，笔者就去查阅了《明史》以及《明史纪事本末》两本书。
这不查还好，一查之下……
《明史纪事本末?卷二?平定东南》十九年春正月，乐平儒士许瑗谒见。瑗聪明过人，至正初，两举于乡，皆第一。会试不第，放浪吴、越间。每醉，辄大言自负。至是，谒上于宁越，曰：“方今元祚垂尽，四方鼎沸。夫有雄略者乃可驭雄才，有奇识者乃能知奇士。阁下欲扫除僭乱，平定天下，非收揽英雄，难与成功。”太祖曰：“今四方纷扰，民困涂炭，予用英雄，有如饥渴，方广揽群议，博收众策，共成康济之功。”瑗曰：“如此，天下不难定也。”
好么，从事迹到对话，这就是改了个名啊。最离谱的是这段陶成道传不但移花接木把许瑗的事迹借了过来，还直接说陶成道认识许瑗，与他一起随太祖参军灭陈友谅……
看到这里各位看官也应该明白，这本《源流》就是伪典。盖棺定论的最大原因在这里：
整本书提到苍溪陶氏始祖时都尊称景初公，这可能是对的，老家谱最上面也许真写着景初公这么个人。但是陶成道作为景初公的父亲，在陶氏家谱传记里怎么能处处带名字呢？再不济也要称一声东宁伯吧？基本名讳都不讲，这明显就是现代人攒出来的嘛。
这样一本书里这么不靠谱的传记，经过一些网络大V发酵，最终在某百科成了真理。这就是笔者认为日下最恐怖的现象。若无专业团队介入，恐怕天下再难有真理。
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修仙飞升，却降临魔女世界。
转瞬间，与世皆敌。
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