第一九二章 财大气粗狂道士 道诡途殊独异仙（下）
目录：兰若蝉声| 作者：扫叶僧| 类别：其他类型
“清虚观主对金错刀很感兴趣？”，暅之忽然插话道。
李诡祖尴尬地笑了笑，倒也并不否认。
暅之哈哈大笑，拊掌三声，之见他忽然从袖中排出了六枚钱币。
币身长直如刀，上书篆文“平五千”；币首廓圆孔方如五铢，篆文金错，不阴不阳与币面相齐，文曰“一刀”。
金错刀？！新莽所铸金错刀币？
李诡祖的眼睛张得老大，暅之这一出明显在他的算计之外。
当然了，不光是李诡祖，刘必金多那一对招子也闪烁着贪婪的幽光。
暅之大袖连挥，四枚刀币飞向李诡祖，另有两枚落在了刘必金多的案前。
李诡祖抓起一枚刀币仔细翻看，忍不住连连惊叫，“毫无破绽，毫无破绽啊。只是币面纹路清晰显然没有经过太多的擦拭清晰，而纹底的铜绿太过稀薄，显然年份不够。这虽然是仿品，但的确毫无破绽，毫无破绽。只消放个几十年，就与品相上乘的官制金错刀一般无二，一般无二啊！”
“清虚观主好眼力，那我也无需卖什么关子。这几枚币是我和师傅闲来仿制的，原本只是为了怡情。今日若非清虚观主提起金错刀币，我几乎已经忘记了身边还有这阿堵东西。这几枚币虽然是仿品，但若说可直正品八分，应该不算过分吧？”
李诡祖嘿嘿干笑两声，眯着眼睛正想开腔，却被刘必金多抢了先。
“不止八分，不止八分。这刀币上的错金工艺民间根本仿不出来。若是没有当时铸币时的铜范，想要将字体定位的一模一样，简直没有可能。所以从来没有人会怀疑金错刀币的真假，只会有人认为它是品相最正的蜡封藏币。这样的刀币若是在市面上兑换，所直何止八分？足价还要再溢出两成！”
刘必金多更熟悉市场。市场上如李诡祖这样眼力刁钻的行家实在不多，就算是有，那蜡封藏币四字也足以搪塞。毕竟要将金错刀仿制得与古本一般无二实在是太难了。
听刘必金多如此说，李诡祖也不好强行诡辩。他略点了点头，“也好，那这四枚金错刀，就当是用来抵扣两张账单的费用了。”
老道士说这话的时候脸不红，心不跳，似乎还有些不情愿的样子，貌似面前地将那四枚刀币收了起来。
刘必金多直接看蒙了呀。咋回事儿？这到底是谁吃亏了？四枚金错刀，易金九斤也不嫌多啊，就被那猥琐老道这么稀里糊涂收下了？
他刘必金多是本分生意人，可干不出这等事，急忙恭恭敬敬地双手奉币向暅之这边走来。
暅之见状急忙挥袖阻止，“既然这两枚刀币还值些银钱，那刘先生便收下为是。之前在厄口我毁了你不少颇黎货物，尚未赔偿，眼下倒是帮我了了桩心事。”
“那可有点多……”
“无妨，且存着便是。日后刘先生重回中原，说不得还有机会再打交道。”
实诚归实诚，矫情也无需矫情。
见暅之如此说，刘必金多便也将刀币笑纳入怀退回原位。
“既然如此，还是先看看情报吧。”，庆云终于将对话拉入了正题。
猥琐道人干咳两声，从袖中又取出两样物什。他轻敲了敲桌面，便有小道童拾起分别奉予庆云与暅之。
放在庆云面前的是一只残破的木制工艺品，他来回翻弄了几下，瞧不出名堂，便去看暅之。
暅之的神情显然凝重许多，“木鹊。这是一片木鹊残骸。”
“不错！不错！祖公子的眼力果然非同一般。”
李诡祖在小半个月里接连三次拾到类似残骸，百般琢磨这才确定是木鹊散落结构。而眼前的年轻人只在片刻之间就给出了结论。
华阳首徒，祖氏嫡传，暅之的确没有辱没师，父的金字招牌。
“这是刁冲做的？”，暅之问出了这句话，想想似乎有有些多余。
木鹊能飞三日而不落，并不是简单的手工玩物。当日暅之在嵩山还原木鹊，还要多亏了北条久迟的鲁班遗图。
这世上能造出此物者不会超过一手之数。
刁冲便恰巧可入五指之一。
既然李诡祖将这木鹊残骸作为证据展示，不如，再多听他一言。
果然，猥琐道人卖过了关子，便开始抖露细节，“刁冲曾经得到过一本墨家木鹊残图。若非他云游晋地时曾向我展示过复原的木鹊，恐怕我现在也无法将之认出。我在慈恩塔下连续捡到三次木鹊，便怀疑是刁冲有难。于是老道又是卜课又是打听，这才知道刁家小子可能是被带入了平城。”
庆云听到这里心中颇有不快。这老道说了半天，说的都是自己已经知道的东西，这算是哪门子情报啊。
“慈恩塔是什么东西？”，暅之问道。
“哦，是城中帝尧祠堂后院一根慈石柱，原本大概为备观天测时之用。”
“刁冲相必是知道这根石柱的。所以他在制造木鹊的时候，装了一个慈针引路的机括，有点像家父复原的指南车部件。有了这个机括，木鹊会南飞三日，入平尧地界大概率会被慈恩塔所引，落入城中。”
“对，对，正是这个道理！”，猥琐道人赞道。
“刁冲能够完成这样的改造构思，并且每数日造一鹊。说明他目前安全无虞，行动自由，可能只是被软禁在限定地点。嗯……”，暅之忽然抓起木鹊仔细闻了闻。“这里似乎还有蹊跷。”
暅之熟练地拆卸着手中那坨鹊腹，当中有类似鲁班锁的榫合装置，按照暅之对木鹊结构的理解，这个设置略有些多余。
榫合拨开，当中果然有黄豆大一个凹槽。
那凹槽实在太小，装不下任何东西，只盛了些许灰状物。
暅之拈起一撮仔细闻了闻，又向猥琐道人示意道，“似乎是香灰，但是味道有些特别。观主要不要亲自来验证一下？”
李诡祖快步走到暅之案前，如法炮制，拈灰细嗅。
“嗯！”，他猛地点头，似有所得，“是香灰！平城赤松观特有的香灰，这古赤松皮的味道，老道绝不会认错！”
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关于金错刀，金，五铢的换算各位看官看得可能有些懵。不急，如果有想了解的朋友，我们后面几节再说。
这一节，我们继续讲尧舜之事。
上一回我们说到，尧，舜，鲧与禹父子，灭九日部落的大羿，商始祖契，周始祖后稷，秦始祖伯益，唐始祖皋陶这些都是同一时期的人。
按照上古谱系整理，这些人之间的关系非常紊乱。
比如说帝尧，帝挚，契，后稷，以及皋陶的父亲都有据是帝喾所生。孰真，孰假？
帝尧与帝挚的问题，其实我们上一章已经详述过了。以正史论，帝尧为帝喾后，属中原帝系，帝挚属少昊后，属东夷帝系。泾渭分明。
后稷，也是帝喾嫡出。稷是官职名，为尧之农官，他的本名应该叫弃。之所以稷的称号前可以带一个后字，说明他已经自立为一支部落的首领，如后世之王。后稷将王位传弟弟台玺（也是帝喾的亲儿子），台玺传给儿子叔均，叔均又传给了后稷的儿子不窋，这个顺序可以与考古发现及《史记》外其他记载逻辑自洽。而史记在周世系中只挑主干，省略了台玺和叔均的旁支也可理解。但是根据现代考古发现，台玺和叔均是一并被周王室作为祖先祭祀的。
接下来我们说契。关于契的出身，用一句话概括那就是“天命玄鸟，降而生商”。这句话已经讲得很清楚了，契根本就不是帝喾的儿子，所以才用这种玄而又玄的情节把他们强行粘合在一起。有娀氏女简狄，一娀一狄，才是暗示契的真正来历。之前我们在讲高丽史的时候曾经说过，契来自西（娀）北（狄），迁为东夷。
伯益与皋陶历来也是争论极大的一对。很多人认为他们事迹重合，可能为一人。
但是查起家谱呢，少昊之后生大业，大业生伯益。伯益是东夷人。故尧舜时期伯益伯夷盖为一人，事迹亦大抵相同。
皋陶父系不明，传为帝喾之孙。
然而二人皆嬴姓。《史记》说：帝禹立而举皋陶荐之，且授政焉，而皋陶卒。封皋陶之后于英、六，或在许。而后举益，任之政。
皋陶与伯益有明显的继任关系，至少并非同一人。皋陶被封于今之AH，伯益替禹平叛三苗，活动范围非常重合。二人同族，应共属东夷。
其后因为皋陶在先秦时期影响甚大，与尧舜禹共称四圣，俨然成为中原族系的崇拜对象，故而被嫁接为帝喾之后而无详细世系衔接。皋陶与伯益，或为兄弟，或为叔侄，或为简单同族，其后分别被尊为两个嬴姓王朝（赢姓赵氏之秦，嬴姓李氏之唐）的先祖。
这些人当中，帝喾曾经迁都于商，契被封于商成为商祖祖先，大羿在《楚辞》里又称夷羿，平东夷见封于商，帝舜的儿子商均也封于商。
为何这些同时期的人都和商地有关联，商地与商朝又有何关联，殷与商又是什么关系，这些问题，我们留到下节再讲。
(本章完)
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李诡祖尴尬地笑了笑，倒也并不否认。
暅之哈哈大笑，拊掌三声，之见他忽然从袖中排出了六枚钱币。
币身长直如刀，上书篆文“平五千”；币首廓圆孔方如五铢，篆文金错，不阴不阳与币面相齐，文曰“一刀”。
金错刀？！新莽所铸金错刀币？
李诡祖的眼睛张得老大，暅之这一出明显在他的算计之外。
当然了，不光是李诡祖，刘必金多那一对招子也闪烁着贪婪的幽光。
暅之大袖连挥，四枚刀币飞向李诡祖，另有两枚落在了刘必金多的案前。
李诡祖抓起一枚刀币仔细翻看，忍不住连连惊叫，“毫无破绽，毫无破绽啊。只是币面纹路清晰显然没有经过太多的擦拭清晰，而纹底的铜绿太过稀薄，显然年份不够。这虽然是仿品，但的确毫无破绽，毫无破绽。只消放个几十年，就与品相上乘的官制金错刀一般无二，一般无二啊！”
“清虚观主好眼力，那我也无需卖什么关子。这几枚币是我和师傅闲来仿制的，原本只是为了怡情。今日若非清虚观主提起金错刀币，我几乎已经忘记了身边还有这阿堵东西。这几枚币虽然是仿品，但若说可直正品八分，应该不算过分吧？”
李诡祖嘿嘿干笑两声，眯着眼睛正想开腔，却被刘必金多抢了先。
“不止八分，不止八分。这刀币上的错金工艺民间根本仿不出来。若是没有当时铸币时的铜范，想要将字体定位的一模一样，简直没有可能。所以从来没有人会怀疑金错刀币的真假，只会有人认为它是品相最正的蜡封藏币。这样的刀币若是在市面上兑换，所直何止八分？足价还要再溢出两成！”
刘必金多更熟悉市场。市场上如李诡祖这样眼力刁钻的行家实在不多，就算是有，那蜡封藏币四字也足以搪塞。毕竟要将金错刀仿制得与古本一般无二实在是太难了。
听刘必金多如此说，李诡祖也不好强行诡辩。他略点了点头，“也好，那这四枚金错刀，就当是用来抵扣两张账单的费用了。”
老道士说这话的时候脸不红，心不跳，似乎还有些不情愿的样子，貌似面前地将那四枚刀币收了起来。
刘必金多直接看蒙了呀。咋回事儿？这到底是谁吃亏了？四枚金错刀，易金九斤也不嫌多啊，就被那猥琐老道这么稀里糊涂收下了？
他刘必金多是本分生意人，可干不出这等事，急忙恭恭敬敬地双手奉币向暅之这边走来。
暅之见状急忙挥袖阻止，“既然这两枚刀币还值些银钱，那刘先生便收下为是。之前在厄口我毁了你不少颇黎货物，尚未赔偿，眼下倒是帮我了了桩心事。”
“那可有点多……”
“无妨，且存着便是。日后刘先生重回中原，说不得还有机会再打交道。”
实诚归实诚，矫情也无需矫情。
见暅之如此说，刘必金多便也将刀币笑纳入怀退回原位。
“既然如此，还是先看看情报吧。”，庆云终于将对话拉入了正题。
猥琐道人干咳两声，从袖中又取出两样物什。他轻敲了敲桌面，便有小道童拾起分别奉予庆云与暅之。
放在庆云面前的是一只残破的木制工艺品，他来回翻弄了几下，瞧不出名堂，便去看暅之。
暅之的神情显然凝重许多，“木鹊。这是一片木鹊残骸。”
“不错！不错！祖公子的眼力果然非同一般。”
李诡祖在小半个月里接连三次拾到类似残骸，百般琢磨这才确定是木鹊散落结构。而眼前的年轻人只在片刻之间就给出了结论。
华阳首徒，祖氏嫡传，暅之的确没有辱没师，父的金字招牌。
“这是刁冲做的？”，暅之问出了这句话，想想似乎有有些多余。
木鹊能飞三日而不落，并不是简单的手工玩物。当日暅之在嵩山还原木鹊，还要多亏了北条久迟的鲁班遗图。
这世上能造出此物者不会超过一手之数。
刁冲便恰巧可入五指之一。
既然李诡祖将这木鹊残骸作为证据展示，不如，再多听他一言。
果然，猥琐道人卖过了关子，便开始抖露细节，“刁冲曾经得到过一本墨家木鹊残图。若非他云游晋地时曾向我展示过复原的木鹊，恐怕我现在也无法将之认出。我在慈恩塔下连续捡到三次木鹊，便怀疑是刁冲有难。于是老道又是卜课又是打听，这才知道刁家小子可能是被带入了平城。”
庆云听到这里心中颇有不快。这老道说了半天，说的都是自己已经知道的东西，这算是哪门子情报啊。
“慈恩塔是什么东西？”，暅之问道。
“哦，是城中帝尧祠堂后院一根慈石柱，原本大概为备观天测时之用。”
“刁冲相必是知道这根石柱的。所以他在制造木鹊的时候，装了一个慈针引路的机括，有点像家父复原的指南车部件。有了这个机括，木鹊会南飞三日，入平尧地界大概率会被慈恩塔所引，落入城中。”
“对，对，正是这个道理！”，猥琐道人赞道。
“刁冲能够完成这样的改造构思，并且每数日造一鹊。说明他目前安全无虞，行动自由，可能只是被软禁在限定地点。嗯……”，暅之忽然抓起木鹊仔细闻了闻。“这里似乎还有蹊跷。”
暅之熟练地拆卸着手中那坨鹊腹，当中有类似鲁班锁的榫合装置，按照暅之对木鹊结构的理解，这个设置略有些多余。
榫合拨开，当中果然有黄豆大一个凹槽。
那凹槽实在太小，装不下任何东西，只盛了些许灰状物。
暅之拈起一撮仔细闻了闻，又向猥琐道人示意道，“似乎是香灰，但是味道有些特别。观主要不要亲自来验证一下？”
李诡祖快步走到暅之案前，如法炮制，拈灰细嗅。
“嗯！”，他猛地点头，似有所得，“是香灰！平城赤松观特有的香灰，这古赤松皮的味道，老道绝不会认错！”
》》》》》敲黑板时间《《《《《
关于金错刀，金，五铢的换算各位看官看得可能有些懵。不急，如果有想了解的朋友，我们后面几节再说。
这一节，我们继续讲尧舜之事。
上一回我们说到，尧，舜，鲧与禹父子，灭九日部落的大羿，商始祖契，周始祖后稷，秦始祖伯益，唐始祖皋陶这些都是同一时期的人。
按照上古谱系整理，这些人之间的关系非常紊乱。
比如说帝尧，帝挚，契，后稷，以及皋陶的父亲都有据是帝喾所生。孰真，孰假？
帝尧与帝挚的问题，其实我们上一章已经详述过了。以正史论，帝尧为帝喾后，属中原帝系，帝挚属少昊后，属东夷帝系。泾渭分明。
后稷，也是帝喾嫡出。稷是官职名，为尧之农官，他的本名应该叫弃。之所以稷的称号前可以带一个后字，说明他已经自立为一支部落的首领，如后世之王。后稷将王位传弟弟台玺（也是帝喾的亲儿子），台玺传给儿子叔均，叔均又传给了后稷的儿子不窋，这个顺序可以与考古发现及《史记》外其他记载逻辑自洽。而史记在周世系中只挑主干，省略了台玺和叔均的旁支也可理解。但是根据现代考古发现，台玺和叔均是一并被周王室作为祖先祭祀的。
接下来我们说契。关于契的出身，用一句话概括那就是“天命玄鸟，降而生商”。这句话已经讲得很清楚了，契根本就不是帝喾的儿子，所以才用这种玄而又玄的情节把他们强行粘合在一起。有娀氏女简狄，一娀一狄，才是暗示契的真正来历。之前我们在讲高丽史的时候曾经说过，契来自西（娀）北（狄），迁为东夷。
伯益与皋陶历来也是争论极大的一对。很多人认为他们事迹重合，可能为一人。
但是查起家谱呢，少昊之后生大业，大业生伯益。伯益是东夷人。故尧舜时期伯益伯夷盖为一人，事迹亦大抵相同。
皋陶父系不明，传为帝喾之孙。
然而二人皆嬴姓。《史记》说：帝禹立而举皋陶荐之，且授政焉，而皋陶卒。封皋陶之后于英、六，或在许。而后举益，任之政。
皋陶与伯益有明显的继任关系，至少并非同一人。皋陶被封于今之AH，伯益替禹平叛三苗，活动范围非常重合。二人同族，应共属东夷。
其后因为皋陶在先秦时期影响甚大，与尧舜禹共称四圣，俨然成为中原族系的崇拜对象，故而被嫁接为帝喾之后而无详细世系衔接。皋陶与伯益，或为兄弟，或为叔侄，或为简单同族，其后分别被尊为两个嬴姓王朝（赢姓赵氏之秦，嬴姓李氏之唐）的先祖。
这些人当中，帝喾曾经迁都于商，契被封于商成为商祖祖先，大羿在《楚辞》里又称夷羿，平东夷见封于商，帝舜的儿子商均也封于商。
为何这些同时期的人都和商地有关联，商地与商朝又有何关联，殷与商又是什么关系，这些问题，我们留到下节再讲。
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