正文 第三百五十二章 野蛮制度
目录：一介布衣| 作者：肆意狂想| 类别：历史军事
鹤松龄也动了肝火，愠怒道：“方大人此言，请恕老夫难以苟同！难道为了霸业，就要变得没有底线，凶狠残忍？这与那些茹毛饮血不识教化的蛮人何异！我大齐以儒而教，乾雍城更是天下首善之地，老夫委实从未想过，有朝一日，像方大人这番言辞，居然会在我大齐的朝会上出现！”
听方无行说鹤松龄是儒生之见，言语间竟似对儒家充满蔑视之意，言巉止不住的怒火汹涌，随后冷冷道：“好一个成王败寇，西楚好勇斗狠，就是因为遵循方大人所谓的的成王败寇，为了问鼎天下横扫诸国而无所不用其极，惹得天下皆对其厌之弃之，几次险些灭国！事实证明，谋天下，当先赢人心！我大齐好不容易有今日之威望安定，难道就要因为方大人你这二十一级军功制度，而步西楚后尘，使得人心涣散，被天下共厌之吗！”
听到这里，陆沉终于明白了，原来今日朝会的焦点，是在这所谓的“二十一级军功制度”上。
也不知此制度究竟有何名堂，竟让儒家这般言辞激烈的反对。
“鹤阁老真的看懂这军功制度了吗？还是仅仅是为了反对而反对？”方无行沉声道：“有错就罚，有功就赏，天经地义，难道行天经地义之事，竟然会让天下人共弃之？这是哪门子的道理！”
论言辞犀利，恐怕天底下能和方无行一较长短的也就寥寥，而鹤松龄和言巉虽贵为内阁阁老，处理政事驾轻就熟，但争辩却委实不是强项，登时被噎得老脸通红。
言巉无言许久，突然怒目而视，大喝道：“谬论！你以人头论军功，难道不是在败坏我大齐国格！”
方无行淡然道：“那以何而论军功？如果不明确赏罚制度，有功者获赏，就得全靠为将者是否愿意提拔赏赐，况且据我所知，本国军队素来讲究论资排辈，普通军士即便立下战功，也很难得到擢升，赏罚不均，只会让军队人心涣散，渐渐丧失战斗力……”
说着冷眼看向鹤松龄，似笑非笑道：“言阁老说人心，本官倒是想请教，在言阁老看来，异国人心，竟是要比我大齐军心更加重要？”
言巉狠狠一甩袖道：“强词夺理！不得人心者，不足得天下，如此浅显道理，还用言某来说吗！”
方无行笑而摇头道：“人心又值几两几钱，唯有军心，才是一国问鼎神器的根本！只要军队强盛，国才能安然无虞，粉碎一切外来的侵略者，更能主动出击，横扫四方！待大齐君临天下，陛下成为真正独一无二的帝王，人心自然归一！届时天下尽非齐土，百姓亦尽为齐民，难道还有谁胆敢同大齐离心离德吗！”
“胡说八道，简直是胡说八道！”言巉气极，可又无言辩驳，不禁浑身发抖。
两位站出来反对的内阁阁老皆都哑口无言，方无行趁热打铁，面向文帝，拱手说道：“陛下，二十一级军功制度的优点，臣先前就已经向您禀报过了，这两日朝会上也议过颇多次，可一直都没有一个定论，臣可以向陛下拍胸脯保证，只要本国军队照此方略改革，定能战斗力大涨！列国争霸可能即将就要来临，我大齐强军，迫在眉睫！此方略早一日施行，我大齐就能早一日抢占先机，立于不败之地！”
文帝闻言若有所思的点点头，说道：“方卿为大齐殚精竭虑，朕都明白，但言、鹤两位阁老说的，其实也不无道理，大齐人心所向，若施行以人头论军功的制度，恐怕会对大齐的国格有所影响。”
听得文帝居然会向着儒家说话，陆沉不由一愣，不过旋即便释然了。
虚情假意罢了。
文帝这么说的用意，只怕有三。
一是真的担心大齐国格会有损。
二就是维护其仁君形象。
虽然到现在还不知道所谓的二十一级军功制度，究竟是何名堂，但其本质是以人头论军功，激发将士奋勇杀敌，将士必会为多得人头而心狠手辣，无所不用其极，在以主张仁爱的齐国，这种制度委实算是名副其实的野蛮制度，和儒家主张的“仁爱”是不相容的。
而文帝若是毫不犹豫的支持这种野蛮制度，定会被朝野上下置以微词。
而三就是前面所说的，不过就是虚情假意罢了，文帝恐怕恨不得儒家官员全都在大齐朝堂上消失的干干净净，又岂会发自肺腑真情实意的去支持言巉、鹤松龄两位儒家阁老，而去反对其力排众议一手提拔上来的方无行呢？
在陆沉看来，不管文帝嘴上说什么，心里却一定是支持方无行的，毕竟还指望方无行冲垮儒家阵营，又怎会拆他的台？
况且以人头论军功，在儒家看来乃野蛮制度，以至于深恶痛绝，但以正常眼光来看，用敌方人头，来激发将士的积极性，有何不对？
战场本就是你死我活，人命如草芥般，在战场上所做的任何事都不能说是违背人性，因为战争本来就是没有人性的。
对于大齐的兵士来说，他们的职责，就是攻城略地，杀人如麻！
可如果没有实质性的好处，甚至遭到不公平的待遇，即便大齐将士再是忠君体国，又能支撑这份信念多久呢？
陆沉很认同方无行的一句话——
重赏之下，必有勇夫！
若想大齐军队天下无敌，最基础的条件就是得赏罚分明！
人为财死，鸟为食亡，抛下一家老小，上战场出生入死，哪个不是为了功成名就？
用爱发电？
呵呵。
在陆沉看来，言巉、鹤松龄所说的才是谬论，文帝何等帝王，孰是孰非，难道其心中会没有一杆秤？
况且就算不论对错，甚至方无行的革军制度就是为世俗所不容，但只要真的能为大齐打造出一只横扫天下的无敌军队，文帝想必也是不会介意的。
成大事，不拘小节。
相较于整个天下而言，世俗的眼光，又算得了什么呢？
听方无行说鹤松龄是儒生之见，言语间竟似对儒家充满蔑视之意，言巉止不住的怒火汹涌，随后冷冷道：“好一个成王败寇，西楚好勇斗狠，就是因为遵循方大人所谓的的成王败寇，为了问鼎天下横扫诸国而无所不用其极，惹得天下皆对其厌之弃之，几次险些灭国！事实证明，谋天下，当先赢人心！我大齐好不容易有今日之威望安定，难道就要因为方大人你这二十一级军功制度，而步西楚后尘，使得人心涣散，被天下共厌之吗！”
听到这里，陆沉终于明白了，原来今日朝会的焦点，是在这所谓的“二十一级军功制度”上。
也不知此制度究竟有何名堂，竟让儒家这般言辞激烈的反对。
“鹤阁老真的看懂这军功制度了吗？还是仅仅是为了反对而反对？”方无行沉声道：“有错就罚，有功就赏，天经地义，难道行天经地义之事，竟然会让天下人共弃之？这是哪门子的道理！”
论言辞犀利，恐怕天底下能和方无行一较长短的也就寥寥，而鹤松龄和言巉虽贵为内阁阁老，处理政事驾轻就熟，但争辩却委实不是强项，登时被噎得老脸通红。
言巉无言许久，突然怒目而视，大喝道：“谬论！你以人头论军功，难道不是在败坏我大齐国格！”
方无行淡然道：“那以何而论军功？如果不明确赏罚制度，有功者获赏，就得全靠为将者是否愿意提拔赏赐，况且据我所知，本国军队素来讲究论资排辈，普通军士即便立下战功，也很难得到擢升，赏罚不均，只会让军队人心涣散，渐渐丧失战斗力……”
说着冷眼看向鹤松龄，似笑非笑道：“言阁老说人心，本官倒是想请教，在言阁老看来，异国人心，竟是要比我大齐军心更加重要？”
言巉狠狠一甩袖道：“强词夺理！不得人心者，不足得天下，如此浅显道理，还用言某来说吗！”
方无行笑而摇头道：“人心又值几两几钱，唯有军心，才是一国问鼎神器的根本！只要军队强盛，国才能安然无虞，粉碎一切外来的侵略者，更能主动出击，横扫四方！待大齐君临天下，陛下成为真正独一无二的帝王，人心自然归一！届时天下尽非齐土，百姓亦尽为齐民，难道还有谁胆敢同大齐离心离德吗！”
“胡说八道，简直是胡说八道！”言巉气极，可又无言辩驳，不禁浑身发抖。
两位站出来反对的内阁阁老皆都哑口无言，方无行趁热打铁，面向文帝，拱手说道：“陛下，二十一级军功制度的优点，臣先前就已经向您禀报过了，这两日朝会上也议过颇多次，可一直都没有一个定论，臣可以向陛下拍胸脯保证，只要本国军队照此方略改革，定能战斗力大涨！列国争霸可能即将就要来临，我大齐强军，迫在眉睫！此方略早一日施行，我大齐就能早一日抢占先机，立于不败之地！”
文帝闻言若有所思的点点头，说道：“方卿为大齐殚精竭虑，朕都明白，但言、鹤两位阁老说的，其实也不无道理，大齐人心所向，若施行以人头论军功的制度，恐怕会对大齐的国格有所影响。”
听得文帝居然会向着儒家说话，陆沉不由一愣，不过旋即便释然了。
虚情假意罢了。
文帝这么说的用意，只怕有三。
一是真的担心大齐国格会有损。
二就是维护其仁君形象。
虽然到现在还不知道所谓的二十一级军功制度，究竟是何名堂，但其本质是以人头论军功，激发将士奋勇杀敌，将士必会为多得人头而心狠手辣，无所不用其极，在以主张仁爱的齐国，这种制度委实算是名副其实的野蛮制度，和儒家主张的“仁爱”是不相容的。
而文帝若是毫不犹豫的支持这种野蛮制度，定会被朝野上下置以微词。
而三就是前面所说的，不过就是虚情假意罢了，文帝恐怕恨不得儒家官员全都在大齐朝堂上消失的干干净净，又岂会发自肺腑真情实意的去支持言巉、鹤松龄两位儒家阁老，而去反对其力排众议一手提拔上来的方无行呢？
在陆沉看来，不管文帝嘴上说什么，心里却一定是支持方无行的，毕竟还指望方无行冲垮儒家阵营，又怎会拆他的台？
况且以人头论军功，在儒家看来乃野蛮制度，以至于深恶痛绝，但以正常眼光来看，用敌方人头，来激发将士的积极性，有何不对？
战场本就是你死我活，人命如草芥般，在战场上所做的任何事都不能说是违背人性，因为战争本来就是没有人性的。
对于大齐的兵士来说，他们的职责，就是攻城略地，杀人如麻！
可如果没有实质性的好处，甚至遭到不公平的待遇，即便大齐将士再是忠君体国，又能支撑这份信念多久呢？
陆沉很认同方无行的一句话——
重赏之下，必有勇夫！
若想大齐军队天下无敌，最基础的条件就是得赏罚分明！
人为财死，鸟为食亡，抛下一家老小，上战场出生入死，哪个不是为了功成名就？
用爱发电？
呵呵。
在陆沉看来，言巉、鹤松龄所说的才是谬论，文帝何等帝王，孰是孰非，难道其心中会没有一杆秤？
况且就算不论对错，甚至方无行的革军制度就是为世俗所不容，但只要真的能为大齐打造出一只横扫天下的无敌军队，文帝想必也是不会介意的。
成大事，不拘小节。
相较于整个天下而言，世俗的眼光，又算得了什么呢？
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