正文 第39章是一种偿还
目录：东白山情第二部| 作者：东白山始悟| 类别：玄幻奇幻
咏红与媛媛等等女孩子非常积极，也许听故事是真的有吸引力，而校中、君信、伟良、周伟民等等则热心又兴奋！
如某个故事是神仙家族与楼兰古国有婚姻关系，在楼兰古国快消失的时候，曾经有一些族人带了一些童男童女来投靠神仙家族，也许这里的楼姓就是这样来的，虽然没有什么确定性，可是这样的故事也是有滋有味。
张伟想起大伯伯说过，山岔白路口、西山捣臼湾的某些后人要么是我们活金死刘的后人，要么是我们活金死刘的佣人，那么那些楼姓是不是也也这个故事有关？
修炼灵蛇望天时候出现了副作用？而家族里没有修炼灵蛇望天者。
奇怪的是，为什么自己会有心疼的感觉？难道这个楼杨玲与自己有渊源交集？
有人说，人生的每一次相遇就是一种偿还，或许自己也要对一些人偿还所谓的相思...
“时光是大地，
思念是种子。
因为有你浇灌，
所以我才绽放。
眼睛里的倒影似水柔，
我要把时光割裂成良田，种上相思的红豆…”张伟自然而然的默唱起梦里仙人唱过的歌...
灵蛇望天！是蛇对天的思念？张伟百思不得其解，如此下去，不就思念成疾了？
假如，自己必须去偿还一些相思债，那么自己就没有资格修炼灵蛇望天了？
是因为自己有可可了？还是因为修炼灵蛇望天必须全身心投入？
也许是自己根本不适合修炼灵蛇望天？还是修炼者必须有什么先决条件？
灵蛇望天！可是灵蛇为什么一直都在望天？难道天是蛇的“目标”，又或者天是灵蛇故乡，灵蛇是天外飞仙被贬到凡间历劫？
修仙人又为什么会创造灵蛇望天功法？张伟开始回忆那些神话故事，就是伏羲女娲的人首蛇身。
修仙人把人首蛇身作为修仙图腾，是不是特别点明了生殖器到肛门之间是灵蛇？或者就是生殖器到脚的部位就如同蛇尾？
既然灵蛇望天是一种功法，那么自己能否这样去考虑，就是自己的外部世界就是“天”，修炼望天就是把自己融合到所谓的“天”...
既然自己选择了修仙，那么就不应该如此“早熟”。楼杨玲不见与见的心疼不用联系到相思上。
对！应该先从所谓的相思中走出来...
……
张伟想“通”了，就又开始意识“回归”，马上又与小伙伴们融在了一块...
张伟读山奶奶就是出生与街亭的庙后楼家，因为巽溪的外太公与外太婆好多年没有生育，读山奶奶就过继到巽溪陈家，后来巽溪的外太公与外太婆又生两个女儿，一个嫁陈宅，一个嫁廖宅，而嫁廖宅的奶奶后来与廖宅爷爷又没有生育，张伟的爸爸又轮到过继的命运。
所以从血脉来说，张伟的爸爸是活金死刘与楼家的血脉，而张伟的妈妈的血脉又有某种渊源，就是妈妈姓吴，可是外公其实是璜山钟家的后代，外婆姓蔡，所以上推到爷爷辈，张伟是活金死刘与楼家、钟家与蔡家的子孙。
楼家对于张伟来说，就有某种特别的亲近感，如果有可能，自己真的想去搞清楚某些秘密，张伟就记在心里了，而某些所谓的发展本来就与某些心路历程息息相关的。
因为很多故事就是某些人心里的方向，尤其是一些励志的故事，而对于张伟来说，某些关于会稽山区域的隐秘故事就是自己的某些方向，所以只要有心，那么那些涟漪会荡漾出波浪的。
而在浬浦中学玩的那些小屁孩也是激情昂扬，一个个都愿意去挖掘出心灵深处的沉淀。
当然了故事也会掀起轩然大波的，如有人说王莽篡权后，这里的一些水系军队，为了与王家有某种区别，就改成了汪姓，因为他们还想留下在神仙家族里面，愿意与王莽政权区分开来！
汪姓！是不是可以认为是这片区域的王家水系兵马的证据？张伟其实有点兴奋！
于是张伟提出了一个问题，为什么后来会让周家替代呢？
谁也说不上来，不过讲故事的美好生活马上就没有办法继续了，因为时不时的有人来看“张伟”。
如黄洁与杨玲卖照片还在继续，为了说明飞人的实际性，就会说那个表演人就在浬浦中学，于是某些小屁孩就开始追星了，而许大哥、黄大哥、翁大哥也会抽时间来消磨一下时间。
看样子是应该考虑回去了，玲子他们也回岛国去了，蔡依依无影无踪了。
于是张伟就告别朋友们，准备回家。
金铭君有点黏人，张伟与可可在金铭君的一手操作下，先去余伟良家，只是简单的说了一些场面话，后去枫林，与黄飞龙、黄飞虎道别，而飞龙大哥在离别的时候给了张伟一本书，说是回家后去看，现在不要打开。
枫林过小路到五美四口，张伟收到一些礼物，还有金家的老头子们特别交代，以后金铭君就是张伟的兄弟了，一定要肝胆相照！可以说自己人就不用什么客气，张伟打算去外婆家。
金铭君送到去西山的桥埠头，依依不舍的告别！
张伟与可可到外婆家，碰巧读山大伯伯也在。
原来大伯伯就是来找张伟的，因为读山有一些事情需要张伟去一趟！
张伟顺便问了大伯伯一些问题，周家为什么可以取代王家？
大伯伯说了一件奇怪的可能性，第五家族就是周朝的某些传人，而且据说诸暨的某些周家与武则天有关？
大伯伯的意思是武则天也许就是第五家族的人，后来为了某些意图，武则天就在会稽山脉安排了势力，因为武则天国号为周，所以这些势力的人就以周为姓。
奇怪！太奇怪了！难怪武则天常常到东都洛阳！
难怪武则天时期，启用张良后人张九龄、会稽山人士贺知章！
李家皇朝是第四家族，而武则天是第五家族的人，难道中间也有某些秘密吗？
张伟越来越感觉到这片区域的不同，似乎只要是历史上排得上号的，都可以联系到这片区域的修仙传承。
任何机遇都得讲契机，如这段时间里，修仙家族收获了岛国无数“礼物”，而这真是修仙家族的契机。
所以，修炼灵蛇望天功法，不能抱一蹴而就的想法，遇到问题才是“喜讯”，因为解决问题的同时，自己获得的是千载难逢的学习机会...
如某个故事是神仙家族与楼兰古国有婚姻关系，在楼兰古国快消失的时候，曾经有一些族人带了一些童男童女来投靠神仙家族，也许这里的楼姓就是这样来的，虽然没有什么确定性，可是这样的故事也是有滋有味。
张伟想起大伯伯说过，山岔白路口、西山捣臼湾的某些后人要么是我们活金死刘的后人，要么是我们活金死刘的佣人，那么那些楼姓是不是也也这个故事有关？
修炼灵蛇望天时候出现了副作用？而家族里没有修炼灵蛇望天者。
奇怪的是，为什么自己会有心疼的感觉？难道这个楼杨玲与自己有渊源交集？
有人说，人生的每一次相遇就是一种偿还，或许自己也要对一些人偿还所谓的相思...
“时光是大地，
思念是种子。
因为有你浇灌，
所以我才绽放。
眼睛里的倒影似水柔，
我要把时光割裂成良田，种上相思的红豆…”张伟自然而然的默唱起梦里仙人唱过的歌...
灵蛇望天！是蛇对天的思念？张伟百思不得其解，如此下去，不就思念成疾了？
假如，自己必须去偿还一些相思债，那么自己就没有资格修炼灵蛇望天了？
是因为自己有可可了？还是因为修炼灵蛇望天必须全身心投入？
也许是自己根本不适合修炼灵蛇望天？还是修炼者必须有什么先决条件？
灵蛇望天！可是灵蛇为什么一直都在望天？难道天是蛇的“目标”，又或者天是灵蛇故乡，灵蛇是天外飞仙被贬到凡间历劫？
修仙人又为什么会创造灵蛇望天功法？张伟开始回忆那些神话故事，就是伏羲女娲的人首蛇身。
修仙人把人首蛇身作为修仙图腾，是不是特别点明了生殖器到肛门之间是灵蛇？或者就是生殖器到脚的部位就如同蛇尾？
既然灵蛇望天是一种功法，那么自己能否这样去考虑，就是自己的外部世界就是“天”，修炼望天就是把自己融合到所谓的“天”...
既然自己选择了修仙，那么就不应该如此“早熟”。楼杨玲不见与见的心疼不用联系到相思上。
对！应该先从所谓的相思中走出来...
……
张伟想“通”了，就又开始意识“回归”，马上又与小伙伴们融在了一块...
张伟读山奶奶就是出生与街亭的庙后楼家，因为巽溪的外太公与外太婆好多年没有生育，读山奶奶就过继到巽溪陈家，后来巽溪的外太公与外太婆又生两个女儿，一个嫁陈宅，一个嫁廖宅，而嫁廖宅的奶奶后来与廖宅爷爷又没有生育，张伟的爸爸又轮到过继的命运。
所以从血脉来说，张伟的爸爸是活金死刘与楼家的血脉，而张伟的妈妈的血脉又有某种渊源，就是妈妈姓吴，可是外公其实是璜山钟家的后代，外婆姓蔡，所以上推到爷爷辈，张伟是活金死刘与楼家、钟家与蔡家的子孙。
楼家对于张伟来说，就有某种特别的亲近感，如果有可能，自己真的想去搞清楚某些秘密，张伟就记在心里了，而某些所谓的发展本来就与某些心路历程息息相关的。
因为很多故事就是某些人心里的方向，尤其是一些励志的故事，而对于张伟来说，某些关于会稽山区域的隐秘故事就是自己的某些方向，所以只要有心，那么那些涟漪会荡漾出波浪的。
而在浬浦中学玩的那些小屁孩也是激情昂扬，一个个都愿意去挖掘出心灵深处的沉淀。
当然了故事也会掀起轩然大波的，如有人说王莽篡权后，这里的一些水系军队，为了与王家有某种区别，就改成了汪姓，因为他们还想留下在神仙家族里面，愿意与王莽政权区分开来！
汪姓！是不是可以认为是这片区域的王家水系兵马的证据？张伟其实有点兴奋！
于是张伟提出了一个问题，为什么后来会让周家替代呢？
谁也说不上来，不过讲故事的美好生活马上就没有办法继续了，因为时不时的有人来看“张伟”。
如黄洁与杨玲卖照片还在继续，为了说明飞人的实际性，就会说那个表演人就在浬浦中学，于是某些小屁孩就开始追星了，而许大哥、黄大哥、翁大哥也会抽时间来消磨一下时间。
看样子是应该考虑回去了，玲子他们也回岛国去了，蔡依依无影无踪了。
于是张伟就告别朋友们，准备回家。
金铭君有点黏人，张伟与可可在金铭君的一手操作下，先去余伟良家，只是简单的说了一些场面话，后去枫林，与黄飞龙、黄飞虎道别，而飞龙大哥在离别的时候给了张伟一本书，说是回家后去看，现在不要打开。
枫林过小路到五美四口，张伟收到一些礼物，还有金家的老头子们特别交代，以后金铭君就是张伟的兄弟了，一定要肝胆相照！可以说自己人就不用什么客气，张伟打算去外婆家。
金铭君送到去西山的桥埠头，依依不舍的告别！
张伟与可可到外婆家，碰巧读山大伯伯也在。
原来大伯伯就是来找张伟的，因为读山有一些事情需要张伟去一趟！
张伟顺便问了大伯伯一些问题，周家为什么可以取代王家？
大伯伯说了一件奇怪的可能性，第五家族就是周朝的某些传人，而且据说诸暨的某些周家与武则天有关？
大伯伯的意思是武则天也许就是第五家族的人，后来为了某些意图，武则天就在会稽山脉安排了势力，因为武则天国号为周，所以这些势力的人就以周为姓。
奇怪！太奇怪了！难怪武则天常常到东都洛阳！
难怪武则天时期，启用张良后人张九龄、会稽山人士贺知章！
李家皇朝是第四家族，而武则天是第五家族的人，难道中间也有某些秘密吗？
张伟越来越感觉到这片区域的不同，似乎只要是历史上排得上号的，都可以联系到这片区域的修仙传承。
任何机遇都得讲契机，如这段时间里，修仙家族收获了岛国无数“礼物”，而这真是修仙家族的契机。
所以，修炼灵蛇望天功法，不能抱一蹴而就的想法，遇到问题才是“喜讯”，因为解决问题的同时，自己获得的是千载难逢的学习机会...
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