正文 第013章：君子行
目录：我在北大学考古| 作者：莫鞑| 类别：都市言情
高铭老师的总结基本不差。
这是饶宗颐的三重证据法，也是最贴近王国维先生的二重证据法。
能够提出三重证据法的人，在学术界肯定拥有相当高的声望。
饶宗颐本身就是享誉海内外的学界泰斗，跟钱钟书，季羡林齐名的存在。
在大陆不出名，那是因为对方49年的时候就已经移居香港。
除此之外，还有黄现璠版本的，甚至还有徐中舒版本（徐中舒是王国维和梁启超的弟子，后来的《汉语大字典》和《甲骨文字典》主编。）
徐中舒三重证据法是在二重证据法的基础上，运用边裔的少数民族，包括民族史、民族学、民俗学、人类学史料研究先秦史。
这个版本更加广泛一些，也是后世普遍采用的方式，却已经超出王国维先生的二重证据法了。
完全属于交叉学科范畴。
甚至，还可以多出来一个分支——民族考古学。
高铭老师的说法，确实概括了饶宗颐的版本。
苏亦点头，“这个版本也有缺陷，几乎是沿袭中国古代金石学的传统，仅把‘地下之新材料’[1]局限于出土文献，反映出中国文史研究的文字中心主义局限，所以我比较提倡四重证据法，可以突破文字的樊笼，而把实物和图像作为证据。”
他的话一出来。
就有人哄笑了。
因为他的四重证据法，就是在古籍、出土器物以及出土文献的基础上，再加上图像。
妥妥的高科技运用法。
因为图像就必须涉及到摄影。
这属于科技水平的局限。
不是前人傻。
当然，这里面的图像，不仅仅是包括出土器物与文献，也包括发掘点周边的地形地貌，以及墓葬形式墓型制式，只要能够拍摄的，都算。
坐在他的旁边的吕遵额教授，笑，“高铭，咱们的苏亦同学，这是挑战你的领域呢。”
苏亦无奈，吕教授，你都五十岁的人了，你那么皮，你家黄奶奶知道吗？
高铭不上套，“吕老师，别挑事啊，虽然我主要研究古文字学，也看重文献对考古学的重要性，但我的根基是在考古学，文献也只是辅助作用，而非主要作用，毕竟咱们是搞考古学的，而非文献学。”
这个时候，苏先生说，“看来，高铭老师对苏亦同学挺感兴趣的，那你们先聊聊吧。”
高铭说，“我比较好奇苏亦同学的文献功底，你刚才说读过《二十四史》对吧。”
苏亦点头。
高铭问，“那四书五经呢？”
苏亦答，“也读过，但读不精。”
众人笑。
“读不精，都成你的口头禅了，不过我也不让你背，我说一段，你说出出自哪本书哪篇文章即可。可以吗？”
苏亦当然不会拒绝，他也没有拒绝的机会啊。
高铭脱口而出，“所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正;有所恐惧，则不得其正;有所好乐，则不得其正;有所忧患，则不得其正。”
吓！
还以为多难呢。
“《礼记·大学》！”
这道题苏亦会。
高铭继续拷问。
“六年春，王正月，王人子突救卫。夏六月，卫侯朔入于卫。秋，公至自伐卫。螟。冬，齐人来归卫俘。”
说完，他说，“这道题有点难，你可以不会。”
苏亦下意识说，“不，我会！”
噗嗤！
教室顿时多出来一阵娇笑。
在偌大的北大考古男天团里面，显得有位突兀。
苏亦循着笑声，抬头，惊鸿一瞥。
差点把他吓得掉头走。
熟人。
飘逸的长发，翠花的长裙，好看的脸颊，促狭的笑容。
这不是未名湖畔的英语系小姐姐吗？
她走错教室了吧？
好吧，先不管她。
答题先。
苏亦一脸抱歉望向高教授，“《左传》-庄公六年！”
高教授不在意，“基本功可以了。”
他刚才之所说有点难，主要还是在于《春秋》的定义。
《春秋》太薄了，所以后人添加了《春秋三传》
《左传》也称《春秋·左传》，如果不读过《左传》，刚才那话肯定是懵逼。
他考究的是苏亦读文献的广度。
所以看得出来，他对于苏亦的基本功的认可。
结果没有想到看热闹不嫌事大的大有人在。
这不，高铭认可的话还没说出来，吕遵额教授就忍不住说，“苏亦同学可以啊，记忆力不错，不过刚才主要是高老师背，你猜，有点取巧，要不，一会你背几段，让高铭老师猜猜如何！”
瞬间，高铭的脸色精彩的要命，其他的老师也乐得看热闹。
苏亦亦是无奈，这是让自己跟高铭老师pK啊。
吕教授，你过分了啊。
然而，论背书，苏亦还真不怂，但他也不能挑衅高铭老师，只好求助似看向苏秉琦先生。
这时，本家的优势就体现出来了，苏秉琦先生笑容不变，“让高老师猜就不必了，不过你可以背几段让我们猜猜。”
“好的，那么我背几段吧。”苏亦大松一口气，然后开始背，“天行，健；君子以自强不息。”
噗嗤！
这一次不止英语系小姐姐笑了，其他老师也忍不住笑起来。
吕遵额第一个不认同，“苏亦同学，你这是作弊啊。”
苏亦确实是在作弊了。
没法子，完全就是脱口而出。
因为隔壁清华的校训“自强不息，厚德载物。”就是出自于《周易》的象辞“天行健，君子以自强不息”与“地势坤，君子以厚德载物”。
然而，苏亦也不是说说而已。
要知道清华校训的来源是有典故的。
因为清华是以庚子赔款为基础开办的留美预备学校，当时许多有识之士在认识到应该向西方学习科学、民主的同时，不忘立足本土培养爱国建国治国之才。
梁任公为了劝诫留美学子，曾说过：“清华学生除研究西学外，当研究国学；盖国学为立国之本，建功立业，尤非国学不为功。”
1914年11月5日他到清华作了以“君子”为题的演讲，以《周易》的象辞“天行健，君子以自强不息”，“地势坤，君子以厚德载物”激励学子。
梁启超慷慨激昂的演讲深深激励了清华学子，后来“自强不息，厚德载物”就成为清华校训。
不过，新中国成立后，高校一度不提校训，清华校训也是九十年代校友提议才恢复的。
就好像北大，就一直没有校训。
当然，这是后话。
不管这个时候，清华有没有校训，大家都默认“自强不息，厚德载物”是清华的校训。
这种情况之下，稍微对清华有点了解的人，就知道苏亦这话的来源。
也难怪，吕教授会说他是作弊。
然而，他不认，苏秉琦先生却认了，“我倒是觉得苏亦同学是发自以本心，之前他就说过自小受梁任公故事影响，那么率先背这段话也不足为奇，同样，这话也紧扣主题，高铭老师刚才就四书五经考问，吕遵额老师你也说过让苏亦背诵，而这句话又是出自于《周易·象传》，《周易》为六经之首，他率先背诵亦是正常，当然，如果还可以背诵其他段落就更好了。”
最后这话一出来，其他老师都憋着笑。
因为这话，基本上就是认为苏亦是在取巧了，只是比吕遵额的作弊更加委婉一些。
无奈，苏亦只好继续背，“潜龙勿用，阳在下也。见龙在田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。用九，天德不可为首也。”
这话一出来。
苏秉琦先生笑容更盛，就连吕遵额教授也不挑刺了。
刚才出考题的高铭老师，更是连连点头。
没法子，能够背出这一段，绝对算是真材实料了。
然而，苏亦自家人知道自家事，之所以会这一段，全拜金庸大大所赐，里面的段落都是武功秘籍啊。
……
注：[1]：地下之新材料，是源于王国维提出来的二重证据法，“吾辈生于今日，幸于纸上之材料外，更得地下之新材料。由此种材料，我辈固得据以补正纸上之材料，亦得证明古书之某部分全为实录，即百家不雅训之言亦不无表示一面之事实。此二重证据法惟在今日始得为之。”
这是饶宗颐的三重证据法，也是最贴近王国维先生的二重证据法。
能够提出三重证据法的人，在学术界肯定拥有相当高的声望。
饶宗颐本身就是享誉海内外的学界泰斗，跟钱钟书，季羡林齐名的存在。
在大陆不出名，那是因为对方49年的时候就已经移居香港。
除此之外，还有黄现璠版本的，甚至还有徐中舒版本（徐中舒是王国维和梁启超的弟子，后来的《汉语大字典》和《甲骨文字典》主编。）
徐中舒三重证据法是在二重证据法的基础上，运用边裔的少数民族，包括民族史、民族学、民俗学、人类学史料研究先秦史。
这个版本更加广泛一些，也是后世普遍采用的方式，却已经超出王国维先生的二重证据法了。
完全属于交叉学科范畴。
甚至，还可以多出来一个分支——民族考古学。
高铭老师的说法，确实概括了饶宗颐的版本。
苏亦点头，“这个版本也有缺陷，几乎是沿袭中国古代金石学的传统，仅把‘地下之新材料’[1]局限于出土文献，反映出中国文史研究的文字中心主义局限，所以我比较提倡四重证据法，可以突破文字的樊笼，而把实物和图像作为证据。”
他的话一出来。
就有人哄笑了。
因为他的四重证据法，就是在古籍、出土器物以及出土文献的基础上，再加上图像。
妥妥的高科技运用法。
因为图像就必须涉及到摄影。
这属于科技水平的局限。
不是前人傻。
当然，这里面的图像，不仅仅是包括出土器物与文献，也包括发掘点周边的地形地貌，以及墓葬形式墓型制式，只要能够拍摄的，都算。
坐在他的旁边的吕遵额教授，笑，“高铭，咱们的苏亦同学，这是挑战你的领域呢。”
苏亦无奈，吕教授，你都五十岁的人了，你那么皮，你家黄奶奶知道吗？
高铭不上套，“吕老师，别挑事啊，虽然我主要研究古文字学，也看重文献对考古学的重要性，但我的根基是在考古学，文献也只是辅助作用，而非主要作用，毕竟咱们是搞考古学的，而非文献学。”
这个时候，苏先生说，“看来，高铭老师对苏亦同学挺感兴趣的，那你们先聊聊吧。”
高铭说，“我比较好奇苏亦同学的文献功底，你刚才说读过《二十四史》对吧。”
苏亦点头。
高铭问，“那四书五经呢？”
苏亦答，“也读过，但读不精。”
众人笑。
“读不精，都成你的口头禅了，不过我也不让你背，我说一段，你说出出自哪本书哪篇文章即可。可以吗？”
苏亦当然不会拒绝，他也没有拒绝的机会啊。
高铭脱口而出，“所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正;有所恐惧，则不得其正;有所好乐，则不得其正;有所忧患，则不得其正。”
吓！
还以为多难呢。
“《礼记·大学》！”
这道题苏亦会。
高铭继续拷问。
“六年春，王正月，王人子突救卫。夏六月，卫侯朔入于卫。秋，公至自伐卫。螟。冬，齐人来归卫俘。”
说完，他说，“这道题有点难，你可以不会。”
苏亦下意识说，“不，我会！”
噗嗤！
教室顿时多出来一阵娇笑。
在偌大的北大考古男天团里面，显得有位突兀。
苏亦循着笑声，抬头，惊鸿一瞥。
差点把他吓得掉头走。
熟人。
飘逸的长发，翠花的长裙，好看的脸颊，促狭的笑容。
这不是未名湖畔的英语系小姐姐吗？
她走错教室了吧？
好吧，先不管她。
答题先。
苏亦一脸抱歉望向高教授，“《左传》-庄公六年！”
高教授不在意，“基本功可以了。”
他刚才之所说有点难，主要还是在于《春秋》的定义。
《春秋》太薄了，所以后人添加了《春秋三传》
《左传》也称《春秋·左传》，如果不读过《左传》，刚才那话肯定是懵逼。
他考究的是苏亦读文献的广度。
所以看得出来，他对于苏亦的基本功的认可。
结果没有想到看热闹不嫌事大的大有人在。
这不，高铭认可的话还没说出来，吕遵额教授就忍不住说，“苏亦同学可以啊，记忆力不错，不过刚才主要是高老师背，你猜，有点取巧，要不，一会你背几段，让高铭老师猜猜如何！”
瞬间，高铭的脸色精彩的要命，其他的老师也乐得看热闹。
苏亦亦是无奈，这是让自己跟高铭老师pK啊。
吕教授，你过分了啊。
然而，论背书，苏亦还真不怂，但他也不能挑衅高铭老师，只好求助似看向苏秉琦先生。
这时，本家的优势就体现出来了，苏秉琦先生笑容不变，“让高老师猜就不必了，不过你可以背几段让我们猜猜。”
“好的，那么我背几段吧。”苏亦大松一口气，然后开始背，“天行，健；君子以自强不息。”
噗嗤！
这一次不止英语系小姐姐笑了，其他老师也忍不住笑起来。
吕遵额第一个不认同，“苏亦同学，你这是作弊啊。”
苏亦确实是在作弊了。
没法子，完全就是脱口而出。
因为隔壁清华的校训“自强不息，厚德载物。”就是出自于《周易》的象辞“天行健，君子以自强不息”与“地势坤，君子以厚德载物”。
然而，苏亦也不是说说而已。
要知道清华校训的来源是有典故的。
因为清华是以庚子赔款为基础开办的留美预备学校，当时许多有识之士在认识到应该向西方学习科学、民主的同时，不忘立足本土培养爱国建国治国之才。
梁任公为了劝诫留美学子，曾说过：“清华学生除研究西学外，当研究国学；盖国学为立国之本，建功立业，尤非国学不为功。”
1914年11月5日他到清华作了以“君子”为题的演讲，以《周易》的象辞“天行健，君子以自强不息”，“地势坤，君子以厚德载物”激励学子。
梁启超慷慨激昂的演讲深深激励了清华学子，后来“自强不息，厚德载物”就成为清华校训。
不过，新中国成立后，高校一度不提校训，清华校训也是九十年代校友提议才恢复的。
就好像北大，就一直没有校训。
当然，这是后话。
不管这个时候，清华有没有校训，大家都默认“自强不息，厚德载物”是清华的校训。
这种情况之下，稍微对清华有点了解的人，就知道苏亦这话的来源。
也难怪，吕教授会说他是作弊。
然而，他不认，苏秉琦先生却认了，“我倒是觉得苏亦同学是发自以本心，之前他就说过自小受梁任公故事影响，那么率先背这段话也不足为奇，同样，这话也紧扣主题，高铭老师刚才就四书五经考问，吕遵额老师你也说过让苏亦背诵，而这句话又是出自于《周易·象传》，《周易》为六经之首，他率先背诵亦是正常，当然，如果还可以背诵其他段落就更好了。”
最后这话一出来，其他老师都憋着笑。
因为这话，基本上就是认为苏亦是在取巧了，只是比吕遵额的作弊更加委婉一些。
无奈，苏亦只好继续背，“潜龙勿用，阳在下也。见龙在田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。用九，天德不可为首也。”
这话一出来。
苏秉琦先生笑容更盛，就连吕遵额教授也不挑刺了。
刚才出考题的高铭老师，更是连连点头。
没法子，能够背出这一段，绝对算是真材实料了。
然而，苏亦自家人知道自家事，之所以会这一段，全拜金庸大大所赐，里面的段落都是武功秘籍啊。
……
注：[1]：地下之新材料，是源于王国维提出来的二重证据法，“吾辈生于今日，幸于纸上之材料外，更得地下之新材料。由此种材料，我辈固得据以补正纸上之材料，亦得证明古书之某部分全为实录，即百家不雅训之言亦不无表示一面之事实。此二重证据法惟在今日始得为之。”
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