正文 第24章 自困福地
目录：诸天外神| 作者：亡心秋| 类别：其他类型
第24章自困福地
国师府之内，雾气飘荡，地脉之气游动，自无形当中，小型福地范围之内的灵机开始复苏了，也正是如此，祸福相依。
祸事，这一处国师府的小型福地化作了一个囚牢，将吴道自身囚困在内，在福地彻底成型之前，吴道却是半步都离开不得国师府。
“果然，盗墓世界获得的法术秘籍，都是存在缺陷的，那些道派一个个奸猾似鬼，看似已经守卫森严的秘籍，内部当中，竟然还是留下了后手，这龙虎山洞天福地之法，必定有着一个核心秘诀，怕是应该与福地核心支柱有关。”
盘坐在望月台之上，吴道面容有些气愤的同时，亦是暗自苦笑，自获得外神之力开始，吴道一切都太过于顺利了，那怕他生性谨慎，但是内心当中，难免还是有着一些自傲，如今自困于国师府，却是现实狠狠的给了吴道一记耳光。
“妄我当初某点看书千万本，怎么就没有想到，一方独立于世界之外的福地要成型，岂能没有镇压福地空间的宝物，用来稳固空间，运转福地内部灵机。”
没错，时至此刻，吴道却是明白了，这洞天福地之法，隐藏有缺陷，需要有一件足够位格的天材地宝，镇压福地，调和四时灵机，否则福地经受不住外部世界的压力，从而一步步崩解。
如今，吴道身上能有什么天材地宝，为了不让国师府崩塌，吴道在权变之下，却是选择了以自身镇压福地，毕竟外神之力的位格足够高绝，再加上吴道自身心神融合法阵，调和四时灵机变化，才使得国师府福地不崩塌。
但是如此一来，吴道却是半步都离开不得国师府，否则福地缺失镇压，分分钟就会崩灭，心血付之东流。
“不行，若是一直镇压福地，我岂不是自此开始坐牢，这如何是我所愿！”
对于吴道而言，一生年岁，不过三十，岂能接受这样的日子，为此，吴道开始疯狂的回忆自身看过的道术秘籍，寻找破解之道，甚至在吴道心中：“若是真的无法解决，那么这福地便舍弃了吧。”
爱情诚可贵，自由价更高！
对于吴道而言，自由才是他最基本的述求。
自范闲进入京都之后，京都之内的风云，却是起伏跌宕，主角二字，可不是虚妄之说，短短时间之内，整个京都的高层，俱是听闻了范闲之名，同样的，庆帝亦是与范闲见过面了，这只能说是命运的使然。
同样的，在范闲搅动京都风云的时候，自然也为他自己带来了麻烦，原著当中，藤子荆便是在麻烦当中死了。
又是五天过去的，国师府当中，吴道的心头却是想到了一个惊鸿一瞥的字眼：“极乐灵屋！”
这却是吴道自茅山禁术当中，惊鸿一瞥看到的，当初不过是心底好奇将其记下了，但是此刻，吴道却是回忆之间，心神推演之下，却是越发的觉得这是此刻，最为符合他破局的方法。
极乐灵屋，曾是茅山道派当中，一位天资纵横的道术奇才开创的半法宝半道术的存在，而在末法时代的茅山，亦是有人追捧为是道术的最高境界。
说此法夺天地之造化，浸日月之玄机，透阴阳之奥妙，灵屋建成，不在阴阳两界，可不生不死，永生不灭！
此法以旁门之道当中的扎纸匠道统外观，扎纸术为皮肉，以阴阳法界为筋骨，洞天福地理念为神魂，开辟游离在阴阳两界之外的极乐灵屋。
在茅山当中，这一门极乐灵屋的集大成者，便是何师祖，几乎将极乐灵屋修炼至大成，可惜天地末法，何师祖亦是穷途末路，极乐灵屋自身根基不足，无法升华之极致。
因为在秘籍的后面，除去极乐灵屋法术本身介绍之外，这上面还有何师祖那近乎癫狂的理念与不甘。
在何师祖的推演假说当中，各门各派的洞天福地，不过是另外一种形态的极乐灵屋，甚至，在盗墓世界当中，何师祖妄言传说中的天庭，也是极乐灵屋，只不过，天庭汇聚无数香火神力锻造，乃是一座庞大无比、高高在上，神异无双的极乐灵屋而已。
以此为根基，转而猜想，那些个不畏死亡，数量又多的天兵天将，很可能就是扎纸术所扎成的纸人，当然了，若是如此的话，扎纸匠这一旁门怕也不可能沦落为旁门，这其中必定有着差异。
毕竟，扎纸匠乃是旁门左道，只修术，不修道，自古以来，凡修炼者，没有一个得到善终的，同样的，极乐灵屋违逆生死大道，炼制者天然就会被削减气运，天道反噬之下，有一个算一个，尽数都灰灰了去。
也正是如此，当初茅山自何师祖之后，便将极乐灵屋列为禁术，禁止门中弟子修炼，同样的，吴道当初看完之后，也就是当做一种知识积累，不曾有过修炼的念头。
“但是如今，却是可以参考其中的理念，融合洞天福地之术当中，否则在没有镇压天地的宝物之前，我也只能舍弃这一方小型福地。”
不过，不到最后一刻，吴道也真的有些舍不得，这一次能如此顺利的建立法阵，开辟忘忧天福地，简直就是万亿分之一的天运，要知道福地，乃是仙道五星地仙的标志。
地仙者，为仙乘中之中乘，有神仙之才，无神仙之分，不悟大道，止于小乘或中乘之法，不克就正，不可见功，惟长生住世而不死于人间，所谓不离于地者，此也，古今来修仙得道者，以此类为最多数，其修道之始也，法天地升降之理，取日月生成之数，身中用年月，日中用时刻，先识其龙虎，次配其坎离，辩水源之清浊，分气候之早晚，于是收真一，察二仪，列三才，分四象，别五运，定六七，聚七宝，序八卦，行九洲，五行颠倒，气传子母而液行夫妇也，三田反复，烧成丹药，永镇下田，炼形住世，而得长生不死，以作陆得游闲之神仙，故称之曰地仙。（摘自《仙术秘库》）
别看在洪荒世界观当中，地仙地位不高，但是在人间当中，不知多少仙道修士，为证道地仙，不惜一切，地仙二字，亦是有仙字傍身，身居福地，坐看天下王朝兴衰，已然是长生久视。
国师府之内，雾气飘荡，地脉之气游动，自无形当中，小型福地范围之内的灵机开始复苏了，也正是如此，祸福相依。
祸事，这一处国师府的小型福地化作了一个囚牢，将吴道自身囚困在内，在福地彻底成型之前，吴道却是半步都离开不得国师府。
“果然，盗墓世界获得的法术秘籍，都是存在缺陷的，那些道派一个个奸猾似鬼，看似已经守卫森严的秘籍，内部当中，竟然还是留下了后手，这龙虎山洞天福地之法，必定有着一个核心秘诀，怕是应该与福地核心支柱有关。”
盘坐在望月台之上，吴道面容有些气愤的同时，亦是暗自苦笑，自获得外神之力开始，吴道一切都太过于顺利了，那怕他生性谨慎，但是内心当中，难免还是有着一些自傲，如今自困于国师府，却是现实狠狠的给了吴道一记耳光。
“妄我当初某点看书千万本，怎么就没有想到，一方独立于世界之外的福地要成型，岂能没有镇压福地空间的宝物，用来稳固空间，运转福地内部灵机。”
没错，时至此刻，吴道却是明白了，这洞天福地之法，隐藏有缺陷，需要有一件足够位格的天材地宝，镇压福地，调和四时灵机，否则福地经受不住外部世界的压力，从而一步步崩解。
如今，吴道身上能有什么天材地宝，为了不让国师府崩塌，吴道在权变之下，却是选择了以自身镇压福地，毕竟外神之力的位格足够高绝，再加上吴道自身心神融合法阵，调和四时灵机变化，才使得国师府福地不崩塌。
但是如此一来，吴道却是半步都离开不得国师府，否则福地缺失镇压，分分钟就会崩灭，心血付之东流。
“不行，若是一直镇压福地，我岂不是自此开始坐牢，这如何是我所愿！”
对于吴道而言，一生年岁，不过三十，岂能接受这样的日子，为此，吴道开始疯狂的回忆自身看过的道术秘籍，寻找破解之道，甚至在吴道心中：“若是真的无法解决，那么这福地便舍弃了吧。”
爱情诚可贵，自由价更高！
对于吴道而言，自由才是他最基本的述求。
自范闲进入京都之后，京都之内的风云，却是起伏跌宕，主角二字，可不是虚妄之说，短短时间之内，整个京都的高层，俱是听闻了范闲之名，同样的，庆帝亦是与范闲见过面了，这只能说是命运的使然。
同样的，在范闲搅动京都风云的时候，自然也为他自己带来了麻烦，原著当中，藤子荆便是在麻烦当中死了。
又是五天过去的，国师府当中，吴道的心头却是想到了一个惊鸿一瞥的字眼：“极乐灵屋！”
这却是吴道自茅山禁术当中，惊鸿一瞥看到的，当初不过是心底好奇将其记下了，但是此刻，吴道却是回忆之间，心神推演之下，却是越发的觉得这是此刻，最为符合他破局的方法。
极乐灵屋，曾是茅山道派当中，一位天资纵横的道术奇才开创的半法宝半道术的存在，而在末法时代的茅山，亦是有人追捧为是道术的最高境界。
说此法夺天地之造化，浸日月之玄机，透阴阳之奥妙，灵屋建成，不在阴阳两界，可不生不死，永生不灭！
此法以旁门之道当中的扎纸匠道统外观，扎纸术为皮肉，以阴阳法界为筋骨，洞天福地理念为神魂，开辟游离在阴阳两界之外的极乐灵屋。
在茅山当中，这一门极乐灵屋的集大成者，便是何师祖，几乎将极乐灵屋修炼至大成，可惜天地末法，何师祖亦是穷途末路，极乐灵屋自身根基不足，无法升华之极致。
因为在秘籍的后面，除去极乐灵屋法术本身介绍之外，这上面还有何师祖那近乎癫狂的理念与不甘。
在何师祖的推演假说当中，各门各派的洞天福地，不过是另外一种形态的极乐灵屋，甚至，在盗墓世界当中，何师祖妄言传说中的天庭，也是极乐灵屋，只不过，天庭汇聚无数香火神力锻造，乃是一座庞大无比、高高在上，神异无双的极乐灵屋而已。
以此为根基，转而猜想，那些个不畏死亡，数量又多的天兵天将，很可能就是扎纸术所扎成的纸人，当然了，若是如此的话，扎纸匠这一旁门怕也不可能沦落为旁门，这其中必定有着差异。
毕竟，扎纸匠乃是旁门左道，只修术，不修道，自古以来，凡修炼者，没有一个得到善终的，同样的，极乐灵屋违逆生死大道，炼制者天然就会被削减气运，天道反噬之下，有一个算一个，尽数都灰灰了去。
也正是如此，当初茅山自何师祖之后，便将极乐灵屋列为禁术，禁止门中弟子修炼，同样的，吴道当初看完之后，也就是当做一种知识积累，不曾有过修炼的念头。
“但是如今，却是可以参考其中的理念，融合洞天福地之术当中，否则在没有镇压天地的宝物之前，我也只能舍弃这一方小型福地。”
不过，不到最后一刻，吴道也真的有些舍不得，这一次能如此顺利的建立法阵，开辟忘忧天福地，简直就是万亿分之一的天运，要知道福地，乃是仙道五星地仙的标志。
地仙者，为仙乘中之中乘，有神仙之才，无神仙之分，不悟大道，止于小乘或中乘之法，不克就正，不可见功，惟长生住世而不死于人间，所谓不离于地者，此也，古今来修仙得道者，以此类为最多数，其修道之始也，法天地升降之理，取日月生成之数，身中用年月，日中用时刻，先识其龙虎，次配其坎离，辩水源之清浊，分气候之早晚，于是收真一，察二仪，列三才，分四象，别五运，定六七，聚七宝，序八卦，行九洲，五行颠倒，气传子母而液行夫妇也，三田反复，烧成丹药，永镇下田，炼形住世，而得长生不死，以作陆得游闲之神仙，故称之曰地仙。（摘自《仙术秘库》）
别看在洪荒世界观当中，地仙地位不高，但是在人间当中，不知多少仙道修士，为证道地仙，不惜一切，地仙二字，亦是有仙字傍身，身居福地，坐看天下王朝兴衰，已然是长生久视。
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