正文 巫山女巫，造假是真货的价值
目录：旧世界的余烬| 作者：天台茶会| 类别：玄幻奇幻
“……所以呢，怎么了？”
“你有爱过谁吗？”
“谁知道呢，为什么这么问？”
眨眼间，仿佛完全闲不下来的巫女就爬上了树。
可能各位在期待着什么，但别说看了，敏捷的巫女就连让他抬头的机会都没给。
“不，不应该这么问……应该说，你喜欢爱他人，或是被他人爱吗？”
“这个嘛……大概是不喜欢的吧？”
接着，她又是一个翻身，从树上翻了下来，像是杂技一样，漂亮的360度旋转，然后平稳的落地……我给9.5分，如果稍微慢一点我就把那0.5分补上。
“那么，你又如何呢？喜欢被他人爱吗？有或者有爱过谁吗？”
灵均靠着一颗粗壮的古树，完全没在意的坐了下来，他轻轻摇了摇头：“我也不喜欢被他人爱。”
“但你以前被很多人爱着对吧？”
“与其说是爱，倒不如说是信仰之类的？”
“那么，让我们把话题提升一个高度好了……于是，你觉得什么是爱？什么是信仰？”
强烈的信念，通常表现为对缺乏足够证据的、不能说服每一个理性人的事物的固执信任。这是对于信仰的解释，究其本质，无异于欺骗。是我的强项。
但，爱……是什么？
搞不明白，至少不是程度的问题，信仰和爱绝不在延长线上，它们是平行的、没有交点、更谈不上重合，一定要说的话，也许可以用“爱”是真切的，“信仰”是虚构的来区分。
这时就要提到这样的一个话题了。
“玥儿，真货和假货，到底哪方的价值更大？”
苍蓝色的无弦之月仿佛是为了不吵醒熟睡的人们般轻柔的的将光辉铺在草地上，静谧的夜色里，讲起了曾经在西楚和某个人讲起的故事。
“有过这样一个故事，很早以前，一个小镇上有两个餐馆，老王和老杨，两人的师傅是同一个人，但只有老杨得了师傅的真传，因为老王是个大嘴巴，而老杨口风严，不会泄露祖传的秘方。出师后，两人开始经营各自的餐馆，老杨的手艺很好，再加上老师傅的真传，不用多久就征服了全镇人民的胃，但到了第二年，老杨却发现客人渐渐地开始流向不知名的地方，他很好奇，也很不安，他担心是不是有其他地方来的对手，于是他偷偷地潜入那家店的厨房，他却发现那家店的厨师做菜的手法竟然和自己师兄有几分神似。”
“他质问老王是不是偷学了他的技术，但事情比老杨想象的单纯，只不过是老王的大嘴巴将自己的做菜方法教给了他朋友，而他的朋友们相处了各式各样的新方法而已。”
“玥儿，你知道吗，这个国家的情况其实和这个故事非常相近，这里的人们总是强调着自己才是正统，才是真正的、所谓的‘秘方’，但他们忘了，如果‘秘方’的味道不在比其他厨师优秀，当这个‘秘方’不在能够给厨师创意，那么，这个秘方就没有价值。”
所谓的假货，说白了，就是真货价值的体现。
说完“假货”，让我们在来说说“欺骗者”吧。
“欺骗他人的人”即“骗子”。
但欺骗就是恶吗？
虽然看起来像是在自我辩护，但这个问题确实存疑，就好比犯罪。
杀一个人是杀人犯。杀十个人是穷凶极恶的杀人犯。而杀十万人，就变成了英雄。
就好比某个出生于小岛，却凭自己的军事天赋横扫了西方世界的小矮子、就好比颠覆了某岛国君主专制的独裁者。
将一件事情做到世界顶尖的层度，事件的性质就没有了意义……有这样的说法呢。
既然如此，那么……我，灵均……一定……也属于上述观点的讨论范围。
我有这样的自信。
因为，我，灵均，是欺骗了整个国家的……世界上最大的骗子。
虽说是夏天，但因为在山区，而且还是深夜的原因，气温并不像灵均想象的那么热。
深夜的森林有着让人难以言喻的宁静与深邃，仿佛被身旁漆黑的树木吞噬般的紧张感不断的刺激着灵均的感官。
什么是信仰，以及什么是爱？对每个人而言，爱的定义想来都不一样……就我而言，至少对我来说，爱和信仰是完全不相似的东西。
信仰即“无条件的相信所信仰的人或事物”，而爱便是“就算被相信的人背叛，也依然相信着”……嗯，我很清楚，不能将我这样的欺诈师的论调说成一般论。
因为这种爱，是扭曲的，正是因为相信，因为想去相信，才会去爱。若是因为就算被背叛也无所谓，才去爱，这从本质上来说无异于背叛。
灵均渐渐低垂的眼眸依然是漆黑的。
那么，既然否定了我所谓的真正的“爱”，那么什么样的才算是“爱”呢？这一点在我遇上“她”的瞬间……理解了。
理解了。但，不想承认。
她的……只有“她”的那份“爱”，我无法认可。
山鬼爱着巫山，爱着巫山的人们。
我也爱着西楚，爱着西楚的百姓。
但我做不到。做不到像山鬼一样可以为了巫山舍弃一切，我做不到像山鬼一样，为了巫山的未来去牺牲自己爱的，和爱自己的，巫山的人们，正如我当年我没办法为了西楚，牺牲爱着我的西楚的百姓。
月光下，灵均带着一如既往地招牌般的微笑，吐出了一直旅行至今的，他最大的困惑。
“回答我，玥儿，如何用真实去拯救他人？如何让自己拯救的人不盲从自己？如何从人……变成神？”
……
天空正向大地撒下晶莹洁白的结晶，也就是雪，来为明年人们的好收成提前做庆祝。(也就是俗话瑞雪兆丰年)
这是一场洋洋洒洒的大雪。
然后，就我看来，明年的收成的预兆似乎有些太过了。
为什么这么说呢？
就现在中国的耕作方式(一千多年前的，也就是刀耕火种法)，其实就算出现虫害也不会有太大的问题。
因为太少了，无论是可以耕作的土地，还是种出来的庄稼。
而在巫山就尤为少了，可谓是华夏大陆上著名的贫困县。
不，说是县，其实连村都算不上……但你就当满足我的虚荣心好啦！
余尝悯东家无衣穿，忆西家没米炊，遂愿以余之神通，停此大雪……你问为什么要用文言文？猜啊，猜对了我就告诉你。
朔风呼啸，把原本就已经摇摇欲坠的木屋吹的吱呀作响，让木屋屋檐上的积雪在重力影响下滑落，让人不经觉得这地方根本不能住人。
而现在，我，初代山鬼，正端端正正的坐在这间破屋里……不是，我好歹是至高神的后裔，还拯救了巫山好几次，我怎么混成这个惨样了？
嘛，算了，反正我们神仙不怕冷，破点就破点吧……诶，这个是不是就是“吾庐独受冻死亦足”？
嗯……距我把那只蟾蜍妖怪红烧……打倒，是打倒……已经过了好久了，在我的庇护下巫山的人民的生活姑且还算过得去。
但是，不够。
仅仅只是过得去还远远不够。
因为这只是维持现状罢了。
任何一个环节的差错都会导致具有封闭性的小农经济的崩溃。
再加上山区的耕地面积狭小，从现状来看，不可能有足够的生产力来维持长久的自给自足，而身为神明的我又不能过于明显的出手相助。
什么嘛，什么不依赖神明的未来啊！这届人类领袖是脑子出了什么问题才会神和人的联系切断？
哪有什么未来？
该怎么办？怎么办才好？
从第一眼看见巫山的时候就猜到了啊！这里根本没有什么未来啊！就是因为猜得出来，才想着为他们谋一条出路啊！
“你有爱过谁吗？”
“谁知道呢，为什么这么问？”
眨眼间，仿佛完全闲不下来的巫女就爬上了树。
可能各位在期待着什么，但别说看了，敏捷的巫女就连让他抬头的机会都没给。
“不，不应该这么问……应该说，你喜欢爱他人，或是被他人爱吗？”
“这个嘛……大概是不喜欢的吧？”
接着，她又是一个翻身，从树上翻了下来，像是杂技一样，漂亮的360度旋转，然后平稳的落地……我给9.5分，如果稍微慢一点我就把那0.5分补上。
“那么，你又如何呢？喜欢被他人爱吗？有或者有爱过谁吗？”
灵均靠着一颗粗壮的古树，完全没在意的坐了下来，他轻轻摇了摇头：“我也不喜欢被他人爱。”
“但你以前被很多人爱着对吧？”
“与其说是爱，倒不如说是信仰之类的？”
“那么，让我们把话题提升一个高度好了……于是，你觉得什么是爱？什么是信仰？”
强烈的信念，通常表现为对缺乏足够证据的、不能说服每一个理性人的事物的固执信任。这是对于信仰的解释，究其本质，无异于欺骗。是我的强项。
但，爱……是什么？
搞不明白，至少不是程度的问题，信仰和爱绝不在延长线上，它们是平行的、没有交点、更谈不上重合，一定要说的话，也许可以用“爱”是真切的，“信仰”是虚构的来区分。
这时就要提到这样的一个话题了。
“玥儿，真货和假货，到底哪方的价值更大？”
苍蓝色的无弦之月仿佛是为了不吵醒熟睡的人们般轻柔的的将光辉铺在草地上，静谧的夜色里，讲起了曾经在西楚和某个人讲起的故事。
“有过这样一个故事，很早以前，一个小镇上有两个餐馆，老王和老杨，两人的师傅是同一个人，但只有老杨得了师傅的真传，因为老王是个大嘴巴，而老杨口风严，不会泄露祖传的秘方。出师后，两人开始经营各自的餐馆，老杨的手艺很好，再加上老师傅的真传，不用多久就征服了全镇人民的胃，但到了第二年，老杨却发现客人渐渐地开始流向不知名的地方，他很好奇，也很不安，他担心是不是有其他地方来的对手，于是他偷偷地潜入那家店的厨房，他却发现那家店的厨师做菜的手法竟然和自己师兄有几分神似。”
“他质问老王是不是偷学了他的技术，但事情比老杨想象的单纯，只不过是老王的大嘴巴将自己的做菜方法教给了他朋友，而他的朋友们相处了各式各样的新方法而已。”
“玥儿，你知道吗，这个国家的情况其实和这个故事非常相近，这里的人们总是强调着自己才是正统，才是真正的、所谓的‘秘方’，但他们忘了，如果‘秘方’的味道不在比其他厨师优秀，当这个‘秘方’不在能够给厨师创意，那么，这个秘方就没有价值。”
所谓的假货，说白了，就是真货价值的体现。
说完“假货”，让我们在来说说“欺骗者”吧。
“欺骗他人的人”即“骗子”。
但欺骗就是恶吗？
虽然看起来像是在自我辩护，但这个问题确实存疑，就好比犯罪。
杀一个人是杀人犯。杀十个人是穷凶极恶的杀人犯。而杀十万人，就变成了英雄。
就好比某个出生于小岛，却凭自己的军事天赋横扫了西方世界的小矮子、就好比颠覆了某岛国君主专制的独裁者。
将一件事情做到世界顶尖的层度，事件的性质就没有了意义……有这样的说法呢。
既然如此，那么……我，灵均……一定……也属于上述观点的讨论范围。
我有这样的自信。
因为，我，灵均，是欺骗了整个国家的……世界上最大的骗子。
虽说是夏天，但因为在山区，而且还是深夜的原因，气温并不像灵均想象的那么热。
深夜的森林有着让人难以言喻的宁静与深邃，仿佛被身旁漆黑的树木吞噬般的紧张感不断的刺激着灵均的感官。
什么是信仰，以及什么是爱？对每个人而言，爱的定义想来都不一样……就我而言，至少对我来说，爱和信仰是完全不相似的东西。
信仰即“无条件的相信所信仰的人或事物”，而爱便是“就算被相信的人背叛，也依然相信着”……嗯，我很清楚，不能将我这样的欺诈师的论调说成一般论。
因为这种爱，是扭曲的，正是因为相信，因为想去相信，才会去爱。若是因为就算被背叛也无所谓，才去爱，这从本质上来说无异于背叛。
灵均渐渐低垂的眼眸依然是漆黑的。
那么，既然否定了我所谓的真正的“爱”，那么什么样的才算是“爱”呢？这一点在我遇上“她”的瞬间……理解了。
理解了。但，不想承认。
她的……只有“她”的那份“爱”，我无法认可。
山鬼爱着巫山，爱着巫山的人们。
我也爱着西楚，爱着西楚的百姓。
但我做不到。做不到像山鬼一样可以为了巫山舍弃一切，我做不到像山鬼一样，为了巫山的未来去牺牲自己爱的，和爱自己的，巫山的人们，正如我当年我没办法为了西楚，牺牲爱着我的西楚的百姓。
月光下，灵均带着一如既往地招牌般的微笑，吐出了一直旅行至今的，他最大的困惑。
“回答我，玥儿，如何用真实去拯救他人？如何让自己拯救的人不盲从自己？如何从人……变成神？”
……
天空正向大地撒下晶莹洁白的结晶，也就是雪，来为明年人们的好收成提前做庆祝。(也就是俗话瑞雪兆丰年)
这是一场洋洋洒洒的大雪。
然后，就我看来，明年的收成的预兆似乎有些太过了。
为什么这么说呢？
就现在中国的耕作方式(一千多年前的，也就是刀耕火种法)，其实就算出现虫害也不会有太大的问题。
因为太少了，无论是可以耕作的土地，还是种出来的庄稼。
而在巫山就尤为少了，可谓是华夏大陆上著名的贫困县。
不，说是县，其实连村都算不上……但你就当满足我的虚荣心好啦！
余尝悯东家无衣穿，忆西家没米炊，遂愿以余之神通，停此大雪……你问为什么要用文言文？猜啊，猜对了我就告诉你。
朔风呼啸，把原本就已经摇摇欲坠的木屋吹的吱呀作响，让木屋屋檐上的积雪在重力影响下滑落，让人不经觉得这地方根本不能住人。
而现在，我，初代山鬼，正端端正正的坐在这间破屋里……不是，我好歹是至高神的后裔，还拯救了巫山好几次，我怎么混成这个惨样了？
嘛，算了，反正我们神仙不怕冷，破点就破点吧……诶，这个是不是就是“吾庐独受冻死亦足”？
嗯……距我把那只蟾蜍妖怪红烧……打倒，是打倒……已经过了好久了，在我的庇护下巫山的人民的生活姑且还算过得去。
但是，不够。
仅仅只是过得去还远远不够。
因为这只是维持现状罢了。
任何一个环节的差错都会导致具有封闭性的小农经济的崩溃。
再加上山区的耕地面积狭小，从现状来看，不可能有足够的生产力来维持长久的自给自足，而身为神明的我又不能过于明显的出手相助。
什么嘛，什么不依赖神明的未来啊！这届人类领袖是脑子出了什么问题才会神和人的联系切断？
哪有什么未来？
该怎么办？怎么办才好？
从第一眼看见巫山的时候就猜到了啊！这里根本没有什么未来啊！就是因为猜得出来，才想着为他们谋一条出路啊！
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