第三卷 囚徒 第五十章 洛水上的水车
目录：汉末小粮官| 作者：大饺子| 类别：历史军事
夜深人静，王垕还在为白日发生的事久久无法入睡。
洪烈也睡不着，一个翻身坐了起来：“师傅，你不是告诉我人人生而平等吗？那为什么还会有人是皇帝？有人是士族？有人是百姓？有人是奴隶？”
如果是以前，王垕可能会随便给洪烈编一个答案，然后让他赶紧睡觉。但今天王垕自己也睡不着，脑子里乱乎乎的，便顺着洪烈的问题讲道：“首先你应该先把皇帝刨除，任何一个人只要做到皇帝就不能再算人。”
洪烈不解：“不是人还会是什么？”
王垕将手垫在头下，让自己躺的更舒服一点：“皇帝是一个符号，一个象征，一个代表民族意志和国家意志的特殊生命体。有了皇帝，国家对百姓的统治才名正言顺。在士大夫眼中皇帝是不可缺少的，假如不是活的那就更好了。”
洪烈呵呵笑道：“怎么可能，我看皇帝就活的好好的啊。”
王垕叹了口气：“就是因为皇帝都是活的，才有了所谓的好皇帝和坏皇帝的分别。皇帝本应是神，因为只有神才能不受人的意志影响。可惜皇帝只是一个人，当一个神的意志处于人的等级，他的一举一动都将对国家造成不可磨灭的影响。”
洪烈恍然大悟：“对国家造成好影响的就是好皇帝，造成不好影响的就是坏皇帝呗。”
王垕摸着他的小脑瓜：“可以这么理解。”
洪烈又问：“那士族、百姓和奴隶又有什么不同呢？”
“从生命形式角度上讲没有任何不同。但士族在剥削百姓和奴隶。士族拥有生产资料，还垄断了知识的传播。他们利用自己掌握的生产资料和知识来掌控这个国家。百姓和奴隶因为没有生产资料和知识而受到了士族的奴役。”
洪烈问：“就像师傅你现在做的一样？”
王垕沉默了一下才说：“是的。”
洪烈还有不解：“为何师傅你说百姓和奴隶都受到了士族的奴役呢？”
王垕解释道：“百姓需要交税，需要服劳役，这就叫剥削。至于奴隶，他们连身体都不属于自己。但士族却拥有各种特权，不需要服劳役，交的税对士族来说也不过是九牛一毛。”
“不对啊。”洪烈奇道，“如果没有人交税，国家怎么办？如果没有人服劳役，国家又怎么建设？很多工程像水渠什么的本就是和百姓相关的啊。”
王垕道：“不是说百姓不需要交税，而是说相比于他们的付出，国家给予他们的太少了。至于劳役，义务制的劳役本就不是不可替代。如果市场上的产品多了，国家就应该用雇佣关系替代劳役制度。百姓不需要服劳役，节省了人力，可以更好的开垦农田，产出更多的产品。雇佣的工人可以获得收入，再用收入获得的钱财去消费，消耗多余的商品。国家在钱财的流动过程中还可以收上好几笔商税，增加财政的收入。”
洪烈已经听傻了：“是…是这样吗？”
王垕只是笑笑：“当然是。等有空我写一本讲初级经济学的书你就明白了。”
洪烈不禁有点后悔，在这个年代，他作为徒弟是必须将自己老师的书全都背下来的，但王垕写的书又都相比其他人的书籍过长了一些。
“师傅，会有一天所有人都人人平等吗？”
“会的。”
王垕缓缓道，“当所有人不再随随便便的跪在地上而是一直站着的时候，人人就平等了。”
第二天一早，王垕和洪烈果然起晚了。张王氏等人均以为王垕在偃师工作过于辛苦，没有在意。
王垕就这咸菜吃了些加鸡蛋的小米粥，又考教了洪烈几道多元一次方程的解法，见天色还早决定找点事情做。思来想去，他觉得难得沐休一次，准备带家人出去游玩一番。
洪烈性格早熟，但总归是小孩子心性，见不用在家当做题家，一兴奋将沙盘都打翻了。
王垕慈祥的告诉他没事，晚上回来记得多做一套卷子就行了，把孩子都给感动哭了。
王垕家不是那种出个门就要准备俩礼拜的大士族，何况这种士族在汉末基本上也绝迹了，皇帝西狩不也才准备了三天嘛。王垕家出门短游不用怎么收拾，随便准备了一些吃食和水，十几个人赶着两辆大车就从上东门离开了雒阳。
雒阳城东以前是马市和粟市，顾名思义就是卖马和卖粮食的地方。但两个市早已荒废，这个年月哪还有人出来贩马贩粮食啊。
王垕带着家人沿绕过荒废的两个市，顺着雒阳的护城河一路向南。
雒阳的护城河也叫阳渠，建武二十四年（西元48年），汉世祖刘秀命人在雒阳城西开渠引洛水一支绕城而成，将雒阳西、北、东三个方向都包裹住，又纳谷、瀍二水，一直到洛水下游才回归洛水。
但王垕的游玩的目标不是阳渠，一家人通过浮桥度过阳渠继续南下，穿过之前曹军扎营过的太学遗址，来到了洛水河畔。
到了洛水这边城市的感觉便少了很多，再加上曹操几卫禁军和王垕修建的水泥厂、砖厂都在雒阳城北，洛水河畔十分的清静，逐渐成了很多雒阳官员沐休出游的首选。由于游人太多，王垕一家一开始都没找到太好的地点休息。
还好王垕到了这里不久就遇到几波官吏，每个官吏都亲切和王垕这个司空府红人问好。更有一个吏小说非要把一块临河的平整土地让给王垕。
王垕微微感谢便占了那人的地方。那人名义上是负责皇帝刘协饮食采买的宫中小吏，但王垕清楚的记得一次帮郭嘉处理文书时见过他的名字，似乎是郭嘉在雒阳重建校事府后的招募第一批人员。反正都是自己人，占了他的地方反倒显得磊落。
张柄、赵扑各自向左右两侧走了几十步确认安全，王二柱带着几个仆人在空地上立起一个三面的帷，对着洛水的一面是空的，便于沿河看景。
不知是不是错觉，王垕感觉王二柱几人比以往要干活更卖力了，心中感到一丝欣慰，又看向洛水安静的流淌，顿时觉得一切事情都能像流水一般迎刃而解，吟道：“洛水桥边春日斜，碧流轻浅见琼砂。”
张王氏、刘竟、赵氏乃至张婆婆都是有学识的，听王垕的诗颇具意境纷纷叫好，还一个个十分不知趣的让王垕继续说几句。
这又不是以前学过的那些“背诵全文”，王垕能突然想起这么一句已经很难得了，只能搪塞“文章天成”、“妙手偶得”之类的话，反倒引得老娘和两个老婆更加叫好。
王垕脸皮薄，一手抱着王远，一手拉着洪烈，以踏青为名沿着洛水向上游走去。
赵扑连忙跟上三人。
洛水沿岸也有曹军的屯田所，不过大多在雒阳上下游，雒阳却是没有。这是防止发生兵变的一种保护。雒阳既然成了国都，那么除了禁军就不能有其他军事单位，王垕、沮授编练的折冲府在百里外的偃师也是这个原因。
因此雒阳南部这段洛水就保持了它原本的模样，至少董卓走后到现在这十年应是没有太多变化，对面河岸上甚至还有当年西凉军退走时烧毁的半截桥梁。
看到人造物王垕有些感兴趣，过去查看，想要给王远、洪烈讲解这座桥梁可能的解构。
但走到一半王垕却愣了，因为对岸半截桥梁后方有一个不大的水车，正是他之前找到的毕岚版水车。但这个水车却崭新无比，好像昨天才装上一般。它在洛水水流的带动下不停的旋转，将一股股清水抬到高处流入竹制的引水渠中，最终流入远方的农田之中。
水车当然不可能连续运行十几年，那么就一定有人将它立在这里，而王垕手中缺少的就是这种技术人才。
王垕连忙让赵扑打听到底是谁立的这个水车。
但赵扑以王垕三人无人保护唯由拒绝了。
王垕只能带着孩子先回到帷，赵扑这才找渡口过河，寻找老农询问水车事宜。
等赵扑回来，王垕已经带着家人吃了两轮烧烤，光剩下剔牙了。
当然，王垕也没忘记给赵扑留了他的那一份。
赵扑也不客气，拿起一串烤的酥脆的鸡肉塞入口中。
王垕着急，连忙问道：“怎么样？可找到是谁造的那辆水车？”
赵扑吞下鸡肉回道：“找了三个人才问清楚，说是雒阳里的官员给立的，但具体是谁说不出来。我觉得掾属找错了方向，若是去尚书台或者司空府问一问定能找到是何人。”
王垕暗暗记住此事，准备回去再去寻找此人，当下还是陪家人更重要。
————
三国小知识：
文中王垕“创造”的诗句出自唐?刘禹锡《浪淘沙九首》中的第二首，全文是：
洛水桥边春日斜，碧流清浅见琼砂。
无端陌上狂风疾，惊起鸳鸯出浪花。。
洪烈也睡不着，一个翻身坐了起来：“师傅，你不是告诉我人人生而平等吗？那为什么还会有人是皇帝？有人是士族？有人是百姓？有人是奴隶？”
如果是以前，王垕可能会随便给洪烈编一个答案，然后让他赶紧睡觉。但今天王垕自己也睡不着，脑子里乱乎乎的，便顺着洪烈的问题讲道：“首先你应该先把皇帝刨除，任何一个人只要做到皇帝就不能再算人。”
洪烈不解：“不是人还会是什么？”
王垕将手垫在头下，让自己躺的更舒服一点：“皇帝是一个符号，一个象征，一个代表民族意志和国家意志的特殊生命体。有了皇帝，国家对百姓的统治才名正言顺。在士大夫眼中皇帝是不可缺少的，假如不是活的那就更好了。”
洪烈呵呵笑道：“怎么可能，我看皇帝就活的好好的啊。”
王垕叹了口气：“就是因为皇帝都是活的，才有了所谓的好皇帝和坏皇帝的分别。皇帝本应是神，因为只有神才能不受人的意志影响。可惜皇帝只是一个人，当一个神的意志处于人的等级，他的一举一动都将对国家造成不可磨灭的影响。”
洪烈恍然大悟：“对国家造成好影响的就是好皇帝，造成不好影响的就是坏皇帝呗。”
王垕摸着他的小脑瓜：“可以这么理解。”
洪烈又问：“那士族、百姓和奴隶又有什么不同呢？”
“从生命形式角度上讲没有任何不同。但士族在剥削百姓和奴隶。士族拥有生产资料，还垄断了知识的传播。他们利用自己掌握的生产资料和知识来掌控这个国家。百姓和奴隶因为没有生产资料和知识而受到了士族的奴役。”
洪烈问：“就像师傅你现在做的一样？”
王垕沉默了一下才说：“是的。”
洪烈还有不解：“为何师傅你说百姓和奴隶都受到了士族的奴役呢？”
王垕解释道：“百姓需要交税，需要服劳役，这就叫剥削。至于奴隶，他们连身体都不属于自己。但士族却拥有各种特权，不需要服劳役，交的税对士族来说也不过是九牛一毛。”
“不对啊。”洪烈奇道，“如果没有人交税，国家怎么办？如果没有人服劳役，国家又怎么建设？很多工程像水渠什么的本就是和百姓相关的啊。”
王垕道：“不是说百姓不需要交税，而是说相比于他们的付出，国家给予他们的太少了。至于劳役，义务制的劳役本就不是不可替代。如果市场上的产品多了，国家就应该用雇佣关系替代劳役制度。百姓不需要服劳役，节省了人力，可以更好的开垦农田，产出更多的产品。雇佣的工人可以获得收入，再用收入获得的钱财去消费，消耗多余的商品。国家在钱财的流动过程中还可以收上好几笔商税，增加财政的收入。”
洪烈已经听傻了：“是…是这样吗？”
王垕只是笑笑：“当然是。等有空我写一本讲初级经济学的书你就明白了。”
洪烈不禁有点后悔，在这个年代，他作为徒弟是必须将自己老师的书全都背下来的，但王垕写的书又都相比其他人的书籍过长了一些。
“师傅，会有一天所有人都人人平等吗？”
“会的。”
王垕缓缓道，“当所有人不再随随便便的跪在地上而是一直站着的时候，人人就平等了。”
第二天一早，王垕和洪烈果然起晚了。张王氏等人均以为王垕在偃师工作过于辛苦，没有在意。
王垕就这咸菜吃了些加鸡蛋的小米粥，又考教了洪烈几道多元一次方程的解法，见天色还早决定找点事情做。思来想去，他觉得难得沐休一次，准备带家人出去游玩一番。
洪烈性格早熟，但总归是小孩子心性，见不用在家当做题家，一兴奋将沙盘都打翻了。
王垕慈祥的告诉他没事，晚上回来记得多做一套卷子就行了，把孩子都给感动哭了。
王垕家不是那种出个门就要准备俩礼拜的大士族，何况这种士族在汉末基本上也绝迹了，皇帝西狩不也才准备了三天嘛。王垕家出门短游不用怎么收拾，随便准备了一些吃食和水，十几个人赶着两辆大车就从上东门离开了雒阳。
雒阳城东以前是马市和粟市，顾名思义就是卖马和卖粮食的地方。但两个市早已荒废，这个年月哪还有人出来贩马贩粮食啊。
王垕带着家人沿绕过荒废的两个市，顺着雒阳的护城河一路向南。
雒阳的护城河也叫阳渠，建武二十四年（西元48年），汉世祖刘秀命人在雒阳城西开渠引洛水一支绕城而成，将雒阳西、北、东三个方向都包裹住，又纳谷、瀍二水，一直到洛水下游才回归洛水。
但王垕的游玩的目标不是阳渠，一家人通过浮桥度过阳渠继续南下，穿过之前曹军扎营过的太学遗址，来到了洛水河畔。
到了洛水这边城市的感觉便少了很多，再加上曹操几卫禁军和王垕修建的水泥厂、砖厂都在雒阳城北，洛水河畔十分的清静，逐渐成了很多雒阳官员沐休出游的首选。由于游人太多，王垕一家一开始都没找到太好的地点休息。
还好王垕到了这里不久就遇到几波官吏，每个官吏都亲切和王垕这个司空府红人问好。更有一个吏小说非要把一块临河的平整土地让给王垕。
王垕微微感谢便占了那人的地方。那人名义上是负责皇帝刘协饮食采买的宫中小吏，但王垕清楚的记得一次帮郭嘉处理文书时见过他的名字，似乎是郭嘉在雒阳重建校事府后的招募第一批人员。反正都是自己人，占了他的地方反倒显得磊落。
张柄、赵扑各自向左右两侧走了几十步确认安全，王二柱带着几个仆人在空地上立起一个三面的帷，对着洛水的一面是空的，便于沿河看景。
不知是不是错觉，王垕感觉王二柱几人比以往要干活更卖力了，心中感到一丝欣慰，又看向洛水安静的流淌，顿时觉得一切事情都能像流水一般迎刃而解，吟道：“洛水桥边春日斜，碧流轻浅见琼砂。”
张王氏、刘竟、赵氏乃至张婆婆都是有学识的，听王垕的诗颇具意境纷纷叫好，还一个个十分不知趣的让王垕继续说几句。
这又不是以前学过的那些“背诵全文”，王垕能突然想起这么一句已经很难得了，只能搪塞“文章天成”、“妙手偶得”之类的话，反倒引得老娘和两个老婆更加叫好。
王垕脸皮薄，一手抱着王远，一手拉着洪烈，以踏青为名沿着洛水向上游走去。
赵扑连忙跟上三人。
洛水沿岸也有曹军的屯田所，不过大多在雒阳上下游，雒阳却是没有。这是防止发生兵变的一种保护。雒阳既然成了国都，那么除了禁军就不能有其他军事单位，王垕、沮授编练的折冲府在百里外的偃师也是这个原因。
因此雒阳南部这段洛水就保持了它原本的模样，至少董卓走后到现在这十年应是没有太多变化，对面河岸上甚至还有当年西凉军退走时烧毁的半截桥梁。
看到人造物王垕有些感兴趣，过去查看，想要给王远、洪烈讲解这座桥梁可能的解构。
但走到一半王垕却愣了，因为对岸半截桥梁后方有一个不大的水车，正是他之前找到的毕岚版水车。但这个水车却崭新无比，好像昨天才装上一般。它在洛水水流的带动下不停的旋转，将一股股清水抬到高处流入竹制的引水渠中，最终流入远方的农田之中。
水车当然不可能连续运行十几年，那么就一定有人将它立在这里，而王垕手中缺少的就是这种技术人才。
王垕连忙让赵扑打听到底是谁立的这个水车。
但赵扑以王垕三人无人保护唯由拒绝了。
王垕只能带着孩子先回到帷，赵扑这才找渡口过河，寻找老农询问水车事宜。
等赵扑回来，王垕已经带着家人吃了两轮烧烤，光剩下剔牙了。
当然，王垕也没忘记给赵扑留了他的那一份。
赵扑也不客气，拿起一串烤的酥脆的鸡肉塞入口中。
王垕着急，连忙问道：“怎么样？可找到是谁造的那辆水车？”
赵扑吞下鸡肉回道：“找了三个人才问清楚，说是雒阳里的官员给立的，但具体是谁说不出来。我觉得掾属找错了方向，若是去尚书台或者司空府问一问定能找到是何人。”
王垕暗暗记住此事，准备回去再去寻找此人，当下还是陪家人更重要。
————
三国小知识：
文中王垕“创造”的诗句出自唐?刘禹锡《浪淘沙九首》中的第二首，全文是：
洛水桥边春日斜，碧流清浅见琼砂。
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