第三十七章 我有嘉宾 鼓瑟吹笙
目录：三国：我被黄巾裹挟了| 作者：釜中囚| 类别：历史军事
刘襄心中清楚，他们得赶紧撤退，不能被缠住，那些黄巾俘虏，他们不能带走。
理智的将军要么一开始就不要俘虏，要么就处理掉他们。
刘襄知道什么样的做法是聪明且理智的，道理他都懂。
“这世上聪明人太多了，就容我做点傻事吧。”他在心中念叨了一句，决定放过这些俘虏。一千多条命呢，他们没做错什么，只是活不下去了起来反抗罢了。
这事做的不够聪明，至少现在，刘襄还没冷血到随意屠杀俘虏的地步。
休息了半个时辰，众人吃了些饭食，又给战马喂了些食水，便要开拔。
阎柔看看刘襄又看看那些黄巾俘虏。
“主公带兵先行，吾带胡骑断后。”
刘襄明白阎柔的意思，叹了口气，他不能责怪阎柔，在这个时代，阎柔的做法才是理智的，才是符合主流价值观的。
“子明，黄巾追不上的，放过这些俘虏吧，让他们在这掩埋尸首，防止瘟疫发生。”
“唯。”
吩咐俘虏必须将尸首全部掩埋，留下几队人马监视，刘襄带着大军奔?余水而走，后续几队人马自会跟来。
行行复行行，很快就渡河而过，大军不顾疲惫，于当天夜间赶回了安乐。
众军回营休息，刘襄也顾不得其他，回房倒头大睡，他都快累瘫了。
次日醒来，犒赏三军，留守的步卒一并有赏，酒肉食蔬一车一车送入军营。
刘襄在各营巡视一圈，宣布了对众军的赏赐，申时在县衙设宴，崔奕、阎柔、王兴并十几个军侯，俱都请来。
席间说起此次突袭黄巾，骑兵将校眉飞色舞，高谈阔论，步兵诸人扼腕叹息，颇为不服。
两方置气，就斗起酒来。
初时还用勺来斟酒，用杯对饮，待酒气上头便搬起酒瓮，大有军中袍泽，执子之手，与子偕醉死的样子。
刘襄也不阻止，躲在一旁起哄看笑话，反正不灌他就行。
大汉之人好酒，上到公卿下到百姓都喜欢喝几杯。
但凡宴饮，必要大醉方休，客不醉便是主人失礼，主人不醉便是瞧不起客人。
而且绝对不能阻人喝酒，那是极为失礼的行为，被阻之人会视其为羞辱，脾气暴躁的当场就得拼命。
不得不说，大汉朝值钱的东西太多了，就命不值钱。
刘襄拿起空了的耳杯，装模作样的喝了一口，酒量差的人，就得学会装样子。
这是生存之道！
拨弄了一下空杯，这玩意还有个好听的名字，叫做羽觞，就是曲水流觞那个觞。
在汉朝，耳杯又叫做抔、棓、盃。抔字源于双手合掬之意，左右拇指相当于杯耳，就像鸟的双翼，故又名羽觞。
和现代杯子不一样，可以看做是一种有双耳的椭圆形的碗，但汉朝的觞是漆器，到了宋代才有瓷器做的觞。
汉朝虽然也有瓷器，但比较原始，日用品还是以漆器陶器为主。
还有种青铜酒具叫做爵，已经不太流行了，太贵。跟玉杯、琉璃杯一样，世家王侯才有留存，民间很少有。
刘襄坐在食案旁边胡思乱想，下面的众人已经喝到位，开始要唱歌跳舞了，所谓酒酣耳热，载歌载舞，便是如此。
刘襄叹了口气，他得去跳舞了，汉代酒宴的礼仪规矩，这叫“以舞相属”。
主人得起头跳舞，然后邀请宾客接力，直到所有的宾客都跳一遍。舞蹈中还必须有旋转动作，不跳舞或是跳舞但无旋转动作的，都被认为是失礼的行为。
举个关于蔡文姬他爹的例子。
曾经，五原太守王智，设宴给蔡邕饯行。喝得开心，王智给蔡邕跳了个舞，这是很尊重他的行为，跳完邀请蔡邕接力，蔡邕居然不给面子，拒绝了。
王智当场发怒，大骂蔡邕。并向朝廷诬告蔡邕心怀怨恨，对朝廷之前流放他感到不满，蔡邕因此被迫流亡吴地。
所以说，汉代酒宴一定要守规矩，失礼可是要惹大祸的。
刘襄怕不跟大伙一起跳舞，冷了众人的心。创业初期，要克服脸皮薄的毛病。
不管了，抛开脸面，跳就完了。
刘襄把袖子甩得乱飞，手舞足蹈，一边旋转一边邀请宾客，众人都来相随，一时间群魔乱舞。
光跳舞不尽兴，还得唱歌。
刘襄琢磨了一下，得给这些军中将校画画大饼：
“彤弓弨兮，受言藏之。我有嘉宾，中心贶之。钟鼓既设，一朝飨之。
彤弓弨兮，受言载之。我有嘉宾，中心喜之。钟鼓既设，一朝右之。
彤弓弨兮，受言櫜之。我有嘉宾，中心好之。钟鼓既设，一朝酬之。”
唱的是《小雅?彤弓》，说的是王赏赐有功诸侯的故事。
唱完发现就阎柔听懂了，其他人光知道捧场，在那瞎喝彩。
这个大饼没画好，但刘襄不能表现出来，他对阎柔点点头，又跟其他人说：
“接着奏乐，接着舞，吾观诸君风采。”
众人继续乱舞，没一个跳的好看的，刘襄累了，回去坐下休息。
终于不用丢脸了，他很高兴的舀了一杯酒，一饮而尽。
然后，醒来的时候已经第二天了。
唉～～这酒量，真是一言难尽。
刘襄伸了个懒腰，听到了骨头的响动，感觉自己的身高还有希望，什么时候才能涨到七尺五寸呢？真急人。
他可不想和曹老板一样高，还是刘皇叔的身高比较好。
起身洗漱，吃过朝食，知道众人已回军营，刘襄翻阅卷宗，开始处理安乐之事。
因有旧例可循，安乐还算平稳，分田举告井井有条。
豪强地主有恶行者抄家斩首，无恶行者并不相扰。
这种说法其实就是糊弄人的，什么是恶行？还不是刘襄说了算，哪个世家豪强大地主没有隐匿人口？没有掳人为奴？没有私兵部曲？想找罪名太容易了。
就算碰到了真君子，人品高洁行事磊落，可刘襄给他的佃户们分田了，有了自己的田地，谁还会去租种他的？
田地撂荒，在以农为本的古代社会，这可是重罪。所以，他要么低价卖掉土地，要么犯罪。
刘襄的这种说辞，不过是脸面上好看罢了。意思就是告诉大家，他并不是穷凶极恶的人，不会做赶尽杀绝的事，那些被杀的，都是咎由自取。
这样，能留一些缓冲余地，不会让满天下的人视刘襄为洪水猛兽。
实际上，他会尽力压缩世家豪强的生存空间，把土地资源向穷苦百姓倾斜，直到跟随他打天下的勋贵集团崛起，那时候，他可能就压制不住了。
所以，刘襄得做出另一块蛋糕，把未来勋贵集团的目光从土地上引走，给百姓多留点活路。
这片土地上的百姓，他们要的，真的不多。
理智的将军要么一开始就不要俘虏，要么就处理掉他们。
刘襄知道什么样的做法是聪明且理智的，道理他都懂。
“这世上聪明人太多了，就容我做点傻事吧。”他在心中念叨了一句，决定放过这些俘虏。一千多条命呢，他们没做错什么，只是活不下去了起来反抗罢了。
这事做的不够聪明，至少现在，刘襄还没冷血到随意屠杀俘虏的地步。
休息了半个时辰，众人吃了些饭食，又给战马喂了些食水，便要开拔。
阎柔看看刘襄又看看那些黄巾俘虏。
“主公带兵先行，吾带胡骑断后。”
刘襄明白阎柔的意思，叹了口气，他不能责怪阎柔，在这个时代，阎柔的做法才是理智的，才是符合主流价值观的。
“子明，黄巾追不上的，放过这些俘虏吧，让他们在这掩埋尸首，防止瘟疫发生。”
“唯。”
吩咐俘虏必须将尸首全部掩埋，留下几队人马监视，刘襄带着大军奔?余水而走，后续几队人马自会跟来。
行行复行行，很快就渡河而过，大军不顾疲惫，于当天夜间赶回了安乐。
众军回营休息，刘襄也顾不得其他，回房倒头大睡，他都快累瘫了。
次日醒来，犒赏三军，留守的步卒一并有赏，酒肉食蔬一车一车送入军营。
刘襄在各营巡视一圈，宣布了对众军的赏赐，申时在县衙设宴，崔奕、阎柔、王兴并十几个军侯，俱都请来。
席间说起此次突袭黄巾，骑兵将校眉飞色舞，高谈阔论，步兵诸人扼腕叹息，颇为不服。
两方置气，就斗起酒来。
初时还用勺来斟酒，用杯对饮，待酒气上头便搬起酒瓮，大有军中袍泽，执子之手，与子偕醉死的样子。
刘襄也不阻止，躲在一旁起哄看笑话，反正不灌他就行。
大汉之人好酒，上到公卿下到百姓都喜欢喝几杯。
但凡宴饮，必要大醉方休，客不醉便是主人失礼，主人不醉便是瞧不起客人。
而且绝对不能阻人喝酒，那是极为失礼的行为，被阻之人会视其为羞辱，脾气暴躁的当场就得拼命。
不得不说，大汉朝值钱的东西太多了，就命不值钱。
刘襄拿起空了的耳杯，装模作样的喝了一口，酒量差的人，就得学会装样子。
这是生存之道！
拨弄了一下空杯，这玩意还有个好听的名字，叫做羽觞，就是曲水流觞那个觞。
在汉朝，耳杯又叫做抔、棓、盃。抔字源于双手合掬之意，左右拇指相当于杯耳，就像鸟的双翼，故又名羽觞。
和现代杯子不一样，可以看做是一种有双耳的椭圆形的碗，但汉朝的觞是漆器，到了宋代才有瓷器做的觞。
汉朝虽然也有瓷器，但比较原始，日用品还是以漆器陶器为主。
还有种青铜酒具叫做爵，已经不太流行了，太贵。跟玉杯、琉璃杯一样，世家王侯才有留存，民间很少有。
刘襄坐在食案旁边胡思乱想，下面的众人已经喝到位，开始要唱歌跳舞了，所谓酒酣耳热，载歌载舞，便是如此。
刘襄叹了口气，他得去跳舞了，汉代酒宴的礼仪规矩，这叫“以舞相属”。
主人得起头跳舞，然后邀请宾客接力，直到所有的宾客都跳一遍。舞蹈中还必须有旋转动作，不跳舞或是跳舞但无旋转动作的，都被认为是失礼的行为。
举个关于蔡文姬他爹的例子。
曾经，五原太守王智，设宴给蔡邕饯行。喝得开心，王智给蔡邕跳了个舞，这是很尊重他的行为，跳完邀请蔡邕接力，蔡邕居然不给面子，拒绝了。
王智当场发怒，大骂蔡邕。并向朝廷诬告蔡邕心怀怨恨，对朝廷之前流放他感到不满，蔡邕因此被迫流亡吴地。
所以说，汉代酒宴一定要守规矩，失礼可是要惹大祸的。
刘襄怕不跟大伙一起跳舞，冷了众人的心。创业初期，要克服脸皮薄的毛病。
不管了，抛开脸面，跳就完了。
刘襄把袖子甩得乱飞，手舞足蹈，一边旋转一边邀请宾客，众人都来相随，一时间群魔乱舞。
光跳舞不尽兴，还得唱歌。
刘襄琢磨了一下，得给这些军中将校画画大饼：
“彤弓弨兮，受言藏之。我有嘉宾，中心贶之。钟鼓既设，一朝飨之。
彤弓弨兮，受言载之。我有嘉宾，中心喜之。钟鼓既设，一朝右之。
彤弓弨兮，受言櫜之。我有嘉宾，中心好之。钟鼓既设，一朝酬之。”
唱的是《小雅?彤弓》，说的是王赏赐有功诸侯的故事。
唱完发现就阎柔听懂了，其他人光知道捧场，在那瞎喝彩。
这个大饼没画好，但刘襄不能表现出来，他对阎柔点点头，又跟其他人说：
“接着奏乐，接着舞，吾观诸君风采。”
众人继续乱舞，没一个跳的好看的，刘襄累了，回去坐下休息。
终于不用丢脸了，他很高兴的舀了一杯酒，一饮而尽。
然后，醒来的时候已经第二天了。
唉～～这酒量，真是一言难尽。
刘襄伸了个懒腰，听到了骨头的响动，感觉自己的身高还有希望，什么时候才能涨到七尺五寸呢？真急人。
他可不想和曹老板一样高，还是刘皇叔的身高比较好。
起身洗漱，吃过朝食，知道众人已回军营，刘襄翻阅卷宗，开始处理安乐之事。
因有旧例可循，安乐还算平稳，分田举告井井有条。
豪强地主有恶行者抄家斩首，无恶行者并不相扰。
这种说法其实就是糊弄人的，什么是恶行？还不是刘襄说了算，哪个世家豪强大地主没有隐匿人口？没有掳人为奴？没有私兵部曲？想找罪名太容易了。
就算碰到了真君子，人品高洁行事磊落，可刘襄给他的佃户们分田了，有了自己的田地，谁还会去租种他的？
田地撂荒，在以农为本的古代社会，这可是重罪。所以，他要么低价卖掉土地，要么犯罪。
刘襄的这种说辞，不过是脸面上好看罢了。意思就是告诉大家，他并不是穷凶极恶的人，不会做赶尽杀绝的事，那些被杀的，都是咎由自取。
这样，能留一些缓冲余地，不会让满天下的人视刘襄为洪水猛兽。
实际上，他会尽力压缩世家豪强的生存空间，把土地资源向穷苦百姓倾斜，直到跟随他打天下的勋贵集团崛起，那时候，他可能就压制不住了。
所以，刘襄得做出另一块蛋糕，把未来勋贵集团的目光从土地上引走，给百姓多留点活路。
这片土地上的百姓，他们要的，真的不多。
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