第474章 巫存在的意义
目录：原始人日记| 作者：牧尘客| 类别：历史军事
徐晨紧张的摸了一下老巫婆的鼻息，发现还有呼吸，应该是太过惊喜有些气血攻心导致眩晕过去，忍不住长吐一口气，让两位少女和一群女人好好照顾老巫婆。
退出房间后，他让人取来随行携带的医药箱，从里面找出来一些三七、山药、黄精、鹿茸等补血补气的药材，各自胡乱凑成几副草药，让人用瓦罐煮了每天按顿给老巫婆服用。
老巫婆年龄至少已经六十岁。
能在原始时代活到这年纪，完全属于老古董级别的存在，成年男女四十岁左右就是顶点，族人大部分都夭折在十五岁之前。
男女都一样。
男人十三岁左右开始参加狩猎活动，这个时期死亡率极高，因为经验少体力弱，一旦遇到大型勐兽，死伤的可能性最大。
女人十三到十五岁是成年期，一般这个时候也就要开始交配生育，而这个时期的女人身体发育尚未完全成熟，遇到难产的可能性非常大，基本上就是一道鬼门关。
其实这也只是死亡时间最为集中的时期，但原始蛮荒危险无处不在，毒蛇毒虫和有毒的果实以及各种层出不穷的伤病感染，原始人类从孕育到出生到成长，终其一生都伴随着无比的危险，死亡无处不在，因此死亡也是家常便饭。
说实在，老巫婆能够活到这把年龄，应该再无遗憾，并且看透生死。
但奈何她肩负的责任不同，因此还不想死。
而徐晨也不是妙手神医，自然也帮不了什么忙，只能用一些名贵药材试试帮她缓解一下，看看能不能多活几天。
另外，老巫婆对于当上蓝衣大巫充满了执念，或许这个信念也会支撑她努力的活下去，至少要活到三月故母节之后，不然她怕是没机会穿上蓝色斗篷了。
因为拱火大巫突然病倒，而且病情严重，导致拱火族的热闹情绪突然一下就冷却下来，临近的雷族和五鬼族等几个部落也都感同身受，气氛也很凝重。
不过徐晨这次前来拱火族的事也大致都弄完了，准备启程去江南的羽公族巡视。
而在离开之前，他召集五鬼族小女巫和所有部落的族长、首领和军官开会布置了接下来的一些任务。
第一是让人好生照顾拱火大巫的同时，让五鬼族的小女巫要承担起更多的责任，指引几个部落的日常生产生活等管理安排。
第二是各部落的族长首领要加强春天的田间管理，做好除草和沟渠开挖，为迎接雨季做好准备。
第三是准备大量木头和石头，大量烧制石灰和陶砖备用。
第四是趁着雨季还未来临，赶紧修建通往夹族和五鬼族恶魔谷的道路，另外还有拱火族通往季苍河口的道路。
这两条路虽然都不是重要且急需的道路，但趁着春播完成之后的空闲开始修建出来一个大概雏形，至少要将沿途的荆棘野草和树木清理掉，到了秋冬时节很快就能完全修通，这样有助于和羽公族、五鬼族原族的来往，加强盐和铅等重要物资的运送。
……
一月二十二日。
徐晨带领古举等人和二十余位巴族、拱火族、雷族、五鬼族猎人，皆都骑马在季苍河口乘坐木筏渡河抵达乌龙江南岸。
这是他第二次踏上羽公族的地域。
对于徐晨的突然到访，羽公族举族欢腾。
猎人举旗鸣号列队迎接，中年大巫带领全族老少在河滩蹲地相迎，接下来自然又是一场规模盛大的篝火歌舞宴会。
这已经是征服羽公族的第二个春天了。
虽然短短只有一年多时间，但羽公族的变化却最让徐晨惊讶，与一年多前被征服时候的样子相比，简直判若两地。
平缓广阔的河滩山***界位置，矗立起来大大小小七八栋泥砖屋和木屋，房屋毗连构建成为一个看起来如同家族大院的混居建筑群(本章未完！)
第474章 巫存在的意义
。
房屋四周都是农田，眼下已经长满青绿色的麦豆庄稼。
有简单的道路和沟渠勾连着农田、房屋和河流，青绿色的河滩上，还能看到几匹正悠闲吃草的马匹，甚至还有几只羊。
整个羽公族看起来就宛若一个安宁祥和的农耕村落，但又随处充满了一种原始蛮荒的简单野趣。
面对如此大的变化，徐晨自然是不吝夸赞，只把羽公族一群首领和军官兴奋的手舞足蹈，中年大巫也非常的骄傲和激动。
能得巫王陛下的夸奖，自然是最大的成就。
但这一切都是在巴族大巫和巫王陛下的引领和支持下才发展起来的。
如果不是当初他们投降归服巴族，部落何曾会有今日的繁华。
而徐晨也知道，这番巨大的变化之中，眼前这位年富力强的中年女巫功不可没，正是她不遗余力的推动和效彷拱火族和巴族，这才在短短一年多时间内，让羽公族达到了眼下这番欣欣向荣的局面。
只有处在这时代，才知道巫意味着什么，代表着什么？
有巫的部落，才会具有强大的凝聚力和发展动力。
因此，只要将巫征服和掌控之后，再强大野蛮的部落，管理起来也会非常轻松和容易。
就好比拱火族的发展，他几乎没有任何插手，只是简单的指导，老巫婆就会认真带领族人完成，甚至为了模彷巴族不至于落后太多，还会更加努力，这才使得拱火族短短两三年时间发生天翻地覆的变化。
本来徐晨会以为羽公族变化不会太大，但不曾想变化却更加明显，只用了一年加一个冬春的时间，竟然就快赶上了拱火族的发展速度。
不光修建起来足够容纳整个部落的房屋，还开辟出来近千亩农田。
虽然这些房屋修建的并不十分规整，看起来杂乱无比，茅草遮盖的也如同鸡窝一般凌乱，但不可否认，这些房屋的建成，让羽公族整体摆脱了住山洞的原始窘困，生活环境发生了天翻地覆的变化。
农田同样看起来并不整齐，甚至许多地方中间还有一些没有清理干净的树木甚至大石头，但田埂纵横交错满眼青葱平整的样子，看起来也别具一番视觉冲击。
而这一切巨大的变化，就是因为有羽公族女巫坐镇引导和指挥。
她虽然在徐晨征服部落的时候在巫的比斗层面输给了拱火族大巫，但她却更加更加年轻，如今才三十岁左右，正是年富力强精力充沛旺盛的时段，而一般在这种年龄的巫带领下，也都是各族群发展最快最好的时候。
而在巴族和拱火族所见所闻以及巴族不断传授的知识技术以及各种新工具的投入支持之下，羽公族大巫充分发挥出了她该有的力量，引领部族爆发出比拱火族更大的发展动力，只不过短短一年多时间，便完成了拱火族和巴盟其他部落两三年才达到的发展速度。
这其中既可能有巫斗输掉之后年期气盛的发狠。
也有更多大巫该有的智慧和眼光。
毕竟她不想在巫斗失败之后在部落发展上落后拱火族太多。
另外有巴族的示范在前，无论巫还是普通族人，早已对学习和模彷巴族发展形成了一种统一的认知和激情。
再加上巴族不遗余力的支持和鼓励，羽公族大巫和所有族人觉得自己不应该比拱火族差。
这主要还是得益于去年九月举办的巫祝大会上那一次两族猎人之间的大***和骚乱。
徐晨不偏不倚的公平惩罚和裁决，让本来还有些低人一等的羽公族人和大巫都认识到原来她们的身份和地位与拱火族一模一样，并没有任何高低区别。
特别是为了支持羽公族的发展和与其他部落的交通来往，徐晨还专门特意为他们分配了一批质量不错的野马，其中大半都是巴族和乌族置换下来训练有素的熟马。
(本章未完！)
第474章 巫存在的意义
另外在青铜刀斧工具方面，徐晨也并不吝啬，或租或借，前后安排莫等带人来取盐的时候送过来数十把，虽然这些工具大都还要分配到其他联盟部落支持发展，但这些举动却让整个羽公联盟感激莫名，感受到了巫王陛下公平而又伟大的胸怀。
最主要的是，羽公族同样也拥有一大批在巴族乌族拱火族等大型部落参加劳动改造和训练的猎人，这些年富力强而且学会了一身本事的男人回归，成为了羽公族发展的主要推动力。
甚至在许多建设和发展问题上，这些猎人比女巫看的更加长远，为部落的发展积极出谋划策，几位被授予了军衔的猎人首领主动带领部落的男女大规模建房垦荒，刻苦训练的同时组织骑射和狩猎驱赶栖息地的野兽，为羽公族的大规模发展奠定了坚实的基础。
第474章 巫存在的意义
退出房间后，他让人取来随行携带的医药箱，从里面找出来一些三七、山药、黄精、鹿茸等补血补气的药材，各自胡乱凑成几副草药，让人用瓦罐煮了每天按顿给老巫婆服用。
老巫婆年龄至少已经六十岁。
能在原始时代活到这年纪，完全属于老古董级别的存在，成年男女四十岁左右就是顶点，族人大部分都夭折在十五岁之前。
男女都一样。
男人十三岁左右开始参加狩猎活动，这个时期死亡率极高，因为经验少体力弱，一旦遇到大型勐兽，死伤的可能性最大。
女人十三到十五岁是成年期，一般这个时候也就要开始交配生育，而这个时期的女人身体发育尚未完全成熟，遇到难产的可能性非常大，基本上就是一道鬼门关。
其实这也只是死亡时间最为集中的时期，但原始蛮荒危险无处不在，毒蛇毒虫和有毒的果实以及各种层出不穷的伤病感染，原始人类从孕育到出生到成长，终其一生都伴随着无比的危险，死亡无处不在，因此死亡也是家常便饭。
说实在，老巫婆能够活到这把年龄，应该再无遗憾，并且看透生死。
但奈何她肩负的责任不同，因此还不想死。
而徐晨也不是妙手神医，自然也帮不了什么忙，只能用一些名贵药材试试帮她缓解一下，看看能不能多活几天。
另外，老巫婆对于当上蓝衣大巫充满了执念，或许这个信念也会支撑她努力的活下去，至少要活到三月故母节之后，不然她怕是没机会穿上蓝色斗篷了。
因为拱火大巫突然病倒，而且病情严重，导致拱火族的热闹情绪突然一下就冷却下来，临近的雷族和五鬼族等几个部落也都感同身受，气氛也很凝重。
不过徐晨这次前来拱火族的事也大致都弄完了，准备启程去江南的羽公族巡视。
而在离开之前，他召集五鬼族小女巫和所有部落的族长、首领和军官开会布置了接下来的一些任务。
第一是让人好生照顾拱火大巫的同时，让五鬼族的小女巫要承担起更多的责任，指引几个部落的日常生产生活等管理安排。
第二是各部落的族长首领要加强春天的田间管理，做好除草和沟渠开挖，为迎接雨季做好准备。
第三是准备大量木头和石头，大量烧制石灰和陶砖备用。
第四是趁着雨季还未来临，赶紧修建通往夹族和五鬼族恶魔谷的道路，另外还有拱火族通往季苍河口的道路。
这两条路虽然都不是重要且急需的道路，但趁着春播完成之后的空闲开始修建出来一个大概雏形，至少要将沿途的荆棘野草和树木清理掉，到了秋冬时节很快就能完全修通，这样有助于和羽公族、五鬼族原族的来往，加强盐和铅等重要物资的运送。
……
一月二十二日。
徐晨带领古举等人和二十余位巴族、拱火族、雷族、五鬼族猎人，皆都骑马在季苍河口乘坐木筏渡河抵达乌龙江南岸。
这是他第二次踏上羽公族的地域。
对于徐晨的突然到访，羽公族举族欢腾。
猎人举旗鸣号列队迎接，中年大巫带领全族老少在河滩蹲地相迎，接下来自然又是一场规模盛大的篝火歌舞宴会。
这已经是征服羽公族的第二个春天了。
虽然短短只有一年多时间，但羽公族的变化却最让徐晨惊讶，与一年多前被征服时候的样子相比，简直判若两地。
平缓广阔的河滩山***界位置，矗立起来大大小小七八栋泥砖屋和木屋，房屋毗连构建成为一个看起来如同家族大院的混居建筑群(本章未完！)
第474章 巫存在的意义
。
房屋四周都是农田，眼下已经长满青绿色的麦豆庄稼。
有简单的道路和沟渠勾连着农田、房屋和河流，青绿色的河滩上，还能看到几匹正悠闲吃草的马匹，甚至还有几只羊。
整个羽公族看起来就宛若一个安宁祥和的农耕村落，但又随处充满了一种原始蛮荒的简单野趣。
面对如此大的变化，徐晨自然是不吝夸赞，只把羽公族一群首领和军官兴奋的手舞足蹈，中年大巫也非常的骄傲和激动。
能得巫王陛下的夸奖，自然是最大的成就。
但这一切都是在巴族大巫和巫王陛下的引领和支持下才发展起来的。
如果不是当初他们投降归服巴族，部落何曾会有今日的繁华。
而徐晨也知道，这番巨大的变化之中，眼前这位年富力强的中年女巫功不可没，正是她不遗余力的推动和效彷拱火族和巴族，这才在短短一年多时间内，让羽公族达到了眼下这番欣欣向荣的局面。
只有处在这时代，才知道巫意味着什么，代表着什么？
有巫的部落，才会具有强大的凝聚力和发展动力。
因此，只要将巫征服和掌控之后，再强大野蛮的部落，管理起来也会非常轻松和容易。
就好比拱火族的发展，他几乎没有任何插手，只是简单的指导，老巫婆就会认真带领族人完成，甚至为了模彷巴族不至于落后太多，还会更加努力，这才使得拱火族短短两三年时间发生天翻地覆的变化。
本来徐晨会以为羽公族变化不会太大，但不曾想变化却更加明显，只用了一年加一个冬春的时间，竟然就快赶上了拱火族的发展速度。
不光修建起来足够容纳整个部落的房屋，还开辟出来近千亩农田。
虽然这些房屋修建的并不十分规整，看起来杂乱无比，茅草遮盖的也如同鸡窝一般凌乱，但不可否认，这些房屋的建成，让羽公族整体摆脱了住山洞的原始窘困，生活环境发生了天翻地覆的变化。
农田同样看起来并不整齐，甚至许多地方中间还有一些没有清理干净的树木甚至大石头，但田埂纵横交错满眼青葱平整的样子，看起来也别具一番视觉冲击。
而这一切巨大的变化，就是因为有羽公族女巫坐镇引导和指挥。
她虽然在徐晨征服部落的时候在巫的比斗层面输给了拱火族大巫，但她却更加更加年轻，如今才三十岁左右，正是年富力强精力充沛旺盛的时段，而一般在这种年龄的巫带领下，也都是各族群发展最快最好的时候。
而在巴族和拱火族所见所闻以及巴族不断传授的知识技术以及各种新工具的投入支持之下，羽公族大巫充分发挥出了她该有的力量，引领部族爆发出比拱火族更大的发展动力，只不过短短一年多时间，便完成了拱火族和巴盟其他部落两三年才达到的发展速度。
这其中既可能有巫斗输掉之后年期气盛的发狠。
也有更多大巫该有的智慧和眼光。
毕竟她不想在巫斗失败之后在部落发展上落后拱火族太多。
另外有巴族的示范在前，无论巫还是普通族人，早已对学习和模彷巴族发展形成了一种统一的认知和激情。
再加上巴族不遗余力的支持和鼓励，羽公族大巫和所有族人觉得自己不应该比拱火族差。
这主要还是得益于去年九月举办的巫祝大会上那一次两族猎人之间的大***和骚乱。
徐晨不偏不倚的公平惩罚和裁决，让本来还有些低人一等的羽公族人和大巫都认识到原来她们的身份和地位与拱火族一模一样，并没有任何高低区别。
特别是为了支持羽公族的发展和与其他部落的交通来往，徐晨还专门特意为他们分配了一批质量不错的野马，其中大半都是巴族和乌族置换下来训练有素的熟马。
(本章未完！)
第474章 巫存在的意义
另外在青铜刀斧工具方面，徐晨也并不吝啬，或租或借，前后安排莫等带人来取盐的时候送过来数十把，虽然这些工具大都还要分配到其他联盟部落支持发展，但这些举动却让整个羽公联盟感激莫名，感受到了巫王陛下公平而又伟大的胸怀。
最主要的是，羽公族同样也拥有一大批在巴族乌族拱火族等大型部落参加劳动改造和训练的猎人，这些年富力强而且学会了一身本事的男人回归，成为了羽公族发展的主要推动力。
甚至在许多建设和发展问题上，这些猎人比女巫看的更加长远，为部落的发展积极出谋划策，几位被授予了军衔的猎人首领主动带领部落的男女大规模建房垦荒，刻苦训练的同时组织骑射和狩猎驱赶栖息地的野兽，为羽公族的大规模发展奠定了坚实的基础。
第474章 巫存在的意义
如果您喜欢,请点击这里把《原始人日记》加入书架,方便以后阅读原始人日记最新章节更新连载。
错误/举报