第二百五十九章 草原攻略（下）
目录：穿越之海权时代| 作者：半老夫子| 类别：历史军事
又过了一个寒冷的夜晚，再一次天亮之后，大风天气并没有再次光临，虽然还是有不小的风沙，但是比起昨日那种遮天蔽日的狂风，已经算是非常的温和。
谢永常总算是松了一口气，一边下令拔营行军，一边将骑兵斥候放出去，搜寻沿途可能出现的部落。
若是零星的小部落，只要选择投降，那就控制起来，若是敢逃跑坚决击杀。
若是发现大型千人以上的部落，立刻反对大军汇报，大军马上进行合围。
草原上春季是最难熬的季节，经过了一个冬天的吃干草日子的牛羊牲畜，终于闻到了青草香味，偏偏这个时候青草刚刚发芽，根本无法让牲畜获得足够的新鲜食物。
这个季节是草原上牲畜死亡最多的季节，农耕地带有青黄不接的时候，草原上同样有青黄不接的时候。
只要脑子没有病的部落都不会在这个时候选择打仗，而华夏这样的半工业、半农耕国家对于战争时间的选择就从容了很多。
只要华夏愿意，随时都能发起战争，至于对后勤至关重要的粮食问题，华夏可以通过交易，从多个渠道获得。
这是工业文明最终战胜农耕文明与游牧文明的最根本原因，工业文明获得物资的渠道要比农耕文明与游牧多得多。
很快前方的斥候就传回了发现多个小型部落的军情，斥候小队已经控制了几个部落，并且将这些小部落的人口与牛羊都集中起来。
华夏陆军草原攻略的首秀即将上演，得到已经有牧民被控制住的消息，谢永常下令步兵带着炮兵在后面慢慢追赶，骑兵快赶到斥候所在的地点。
等到谢永常赶到在一条小溪边安营扎寨的小部落的时候，各个斥候小队已经在这里集中了上千人的草原牧民。
由于将各个部落的牛羊都集中起来，此时的部落已经到处都是牛羊马匹。
被抓到的草原牧民男女分开关押，斥候们忙着围堵逃跑的牧民，根本没有时间审讯这些牧民。
这些牧民用恐惧的目光看着这些汉人，男人们都觉得自己的命运已经注定。草原上有一个不成文的规定，那就是一旦被敌对部落俘虏，高过车轮的男人都会被处决。
只留下幼童以及妇人分给部落的家庭，用于发展人口。
汉人虽然并不好杀，但是对于成年的牧民也会带回关内发卖给大户人家为奴，很少有将俘虏放掉的习惯。
战争无论是对于关内的汉人百姓还是草原的普通牧民来说都不是好事，不过草原的牧民更加好战，只因跟着头人出去打仗有机会改变自己的命运，若是没有打仗的机会，只能一辈子当头人的牧奴。
谢永常突击对这些牧民进行了交叉审讯，这些牧民有产者只有少数的几个，这些有产者都有一个共同的特点，那就是为头人立过功劳。
说白了这些有产者就是头人放在牧民中间的眼线，监视着牧民的一举一动。
这些人都是草原现行规矩的既得利益者，不是华夏拉拢的对象，而是华夏针对打击的对象，这些人或多或少都有欺压牧民的行为，这些行为完全能够被华夏利用并将这些欺压的行为通过各种方式放大，让牧民产生共鸣。
老牧民巴特是草原上众多牧奴家庭中的其中一个，巴特这个名字就相当于中原地区给孩子起名龙虎一样，都是希望孩子能够成为一个英雄。
然而老巴特不但没有成为英雄，甚至在草原上连狗熊都算不上。
老巴特家里有五口人，大儿子在一次部落争夺牧场的战斗中被箭射死，部落的嘎查官却说自己的儿子没有立下功劳，一点抚恤都没给，一条命便白白的丢在了战场上。
如今家里还剩下四口人，大女儿已经出嫁，嫁给了和老巴特一样是牧奴的邻居的儿子。
小儿子还没有成年，跟着老巴特老两口生活，做为窝囊了一辈子的老巴特，连儿子白白死掉都没有获得应有的补偿，心里怎能没有不甘心。
怎奈懦弱的性格让老巴特生怕自己摊上事，从此家破人亡，现在不管好歹，还能活着不是。
可是谁又想成为别人眼中的窝囊废，不中用的废物呢，小胳膊拗不过大腿，又能怎么办呢？
然而在华夏大军控制了附近的部落之后，像老巴特这样老实本分的牧民就成了华夏大军拉拢的对象。
谢永常的镇抚官亲自出马做这些牧民的思想工作，这里的牧民因为离得汉人的居住地比较近，时常也会有与汉人交易的时候，都能说一些辽东官话。
镇抚官们都能讲一点儿大明的淮西官话，虽说双方有时候并不能完全听懂对方所表达的内心想法，但是基本的沟通并没有太大的问题。
就是辽东官话这些年也因为满清占据了天下，随着满清朝堂上必须要求说辽东官话，而开始在天下读书人当中普及。
等到《康熙字典》刊印出来后，只要是读书人，都能正确的对每一个字进行准确的发音。
不过这一世有没有康熙字典还说不准，不过这件事康熙做不了，郑经完全可以做。
经过一番思想工作后，有不少牧民愿意站出来，公开指出那几个有产者的罪行。
谢永常相信只要有人第一个上台指认这些人的罪行，宣泄的闸门就会打开，就会有越来越多的牧民上台诉说自己所遭到的不公。
被安排第一个上台指认的就是老巴特，老巴特登上临时搭建起的木制高台，面对台上捆起来的一排曾经在部落里依仗头人作威作福的狗腿子，还未说话就已经是老泪纵横。
连续几天镇抚官的劝说与开导彻底的打开了老巴特的内心，往事一幕幕浮现在眼前，一旦打开了记忆的闸门，那些过往的辛酸就如开闸的洪水倾泻而出。
老巴特指着一个被绑着的牧民说道：“乌仁巴雅尔，你这个狗东西，做了这么多的恶事，你就不怕长生天的惩罚吗？”
被绑住的牧民冷笑一声道：“草原上永远都是狼吃羊，你什么时候见过羊吃狼的，你老巴特只愿意当羊，那你就要接受当羊的命运，这有什么不对？”
老巴特一下子竟然被乌仁巴雅尔的气势给压住了，一时间竟然不知道接下来要说什么。毕竟这个家伙在部落里有着多年的积威，部落里的牧民没有不怕他的。
镇抚官一看老巴特的气势被压制住，知道这个时候若不出手，这牧民的指认大会还怎么继续开下去。
当即站在台上的镇抚官接过话来说道：“既然你这么信奉狼的世界，那现在我华夏军就是狼，而你现在变成了羊，是不是就意味着我华夏军队可以肆意的欺压、凌辱你和你的家人吗？”
“那又如何？你现在对乌仁巴雅尔做的事，将来我们的台吉会加倍的用在你们的头上，我们一家之死又有什么关系，草原永远是长生天的草原，是苍狼白鹿子孙的草原。”
镇抚官知道这些人心里还想着喀喇沁部落的首领能够带着兵马打过来解救他们，便微笑着说道：“就在我们准备审判你们的时候，我华夏大军已经包围了喀喇沁部落的驻地大城子（喀左），估计这会儿你们的那位台吉已经成了我华夏大军的俘虏，或者已经死在了战场上。”
就是这样不带任何情绪的语言，更能穿透人心，这种从内心深处散发出来的自信，又岂是虚张声势能够比拟。
乌仁巴雅尔的心里一突突，不会部落真的被这些南蛮子给端了吧，这种怀疑一旦产生，原本支撑自己强硬的精神支柱，瞬间崩塌。
看到乌仁巴雅尔被压制住，镇抚官安抚老巴特道：“大叔！说出你的苦难，华夏军队会给你做主的！”
谢永常总算是松了一口气，一边下令拔营行军，一边将骑兵斥候放出去，搜寻沿途可能出现的部落。
若是零星的小部落，只要选择投降，那就控制起来，若是敢逃跑坚决击杀。
若是发现大型千人以上的部落，立刻反对大军汇报，大军马上进行合围。
草原上春季是最难熬的季节，经过了一个冬天的吃干草日子的牛羊牲畜，终于闻到了青草香味，偏偏这个时候青草刚刚发芽，根本无法让牲畜获得足够的新鲜食物。
这个季节是草原上牲畜死亡最多的季节，农耕地带有青黄不接的时候，草原上同样有青黄不接的时候。
只要脑子没有病的部落都不会在这个时候选择打仗，而华夏这样的半工业、半农耕国家对于战争时间的选择就从容了很多。
只要华夏愿意，随时都能发起战争，至于对后勤至关重要的粮食问题，华夏可以通过交易，从多个渠道获得。
这是工业文明最终战胜农耕文明与游牧文明的最根本原因，工业文明获得物资的渠道要比农耕文明与游牧多得多。
很快前方的斥候就传回了发现多个小型部落的军情，斥候小队已经控制了几个部落，并且将这些小部落的人口与牛羊都集中起来。
华夏陆军草原攻略的首秀即将上演，得到已经有牧民被控制住的消息，谢永常下令步兵带着炮兵在后面慢慢追赶，骑兵快赶到斥候所在的地点。
等到谢永常赶到在一条小溪边安营扎寨的小部落的时候，各个斥候小队已经在这里集中了上千人的草原牧民。
由于将各个部落的牛羊都集中起来，此时的部落已经到处都是牛羊马匹。
被抓到的草原牧民男女分开关押，斥候们忙着围堵逃跑的牧民，根本没有时间审讯这些牧民。
这些牧民用恐惧的目光看着这些汉人，男人们都觉得自己的命运已经注定。草原上有一个不成文的规定，那就是一旦被敌对部落俘虏，高过车轮的男人都会被处决。
只留下幼童以及妇人分给部落的家庭，用于发展人口。
汉人虽然并不好杀，但是对于成年的牧民也会带回关内发卖给大户人家为奴，很少有将俘虏放掉的习惯。
战争无论是对于关内的汉人百姓还是草原的普通牧民来说都不是好事，不过草原的牧民更加好战，只因跟着头人出去打仗有机会改变自己的命运，若是没有打仗的机会，只能一辈子当头人的牧奴。
谢永常突击对这些牧民进行了交叉审讯，这些牧民有产者只有少数的几个，这些有产者都有一个共同的特点，那就是为头人立过功劳。
说白了这些有产者就是头人放在牧民中间的眼线，监视着牧民的一举一动。
这些人都是草原现行规矩的既得利益者，不是华夏拉拢的对象，而是华夏针对打击的对象，这些人或多或少都有欺压牧民的行为，这些行为完全能够被华夏利用并将这些欺压的行为通过各种方式放大，让牧民产生共鸣。
老牧民巴特是草原上众多牧奴家庭中的其中一个，巴特这个名字就相当于中原地区给孩子起名龙虎一样，都是希望孩子能够成为一个英雄。
然而老巴特不但没有成为英雄，甚至在草原上连狗熊都算不上。
老巴特家里有五口人，大儿子在一次部落争夺牧场的战斗中被箭射死，部落的嘎查官却说自己的儿子没有立下功劳，一点抚恤都没给，一条命便白白的丢在了战场上。
如今家里还剩下四口人，大女儿已经出嫁，嫁给了和老巴特一样是牧奴的邻居的儿子。
小儿子还没有成年，跟着老巴特老两口生活，做为窝囊了一辈子的老巴特，连儿子白白死掉都没有获得应有的补偿，心里怎能没有不甘心。
怎奈懦弱的性格让老巴特生怕自己摊上事，从此家破人亡，现在不管好歹，还能活着不是。
可是谁又想成为别人眼中的窝囊废，不中用的废物呢，小胳膊拗不过大腿，又能怎么办呢？
然而在华夏大军控制了附近的部落之后，像老巴特这样老实本分的牧民就成了华夏大军拉拢的对象。
谢永常的镇抚官亲自出马做这些牧民的思想工作，这里的牧民因为离得汉人的居住地比较近，时常也会有与汉人交易的时候，都能说一些辽东官话。
镇抚官们都能讲一点儿大明的淮西官话，虽说双方有时候并不能完全听懂对方所表达的内心想法，但是基本的沟通并没有太大的问题。
就是辽东官话这些年也因为满清占据了天下，随着满清朝堂上必须要求说辽东官话，而开始在天下读书人当中普及。
等到《康熙字典》刊印出来后，只要是读书人，都能正确的对每一个字进行准确的发音。
不过这一世有没有康熙字典还说不准，不过这件事康熙做不了，郑经完全可以做。
经过一番思想工作后，有不少牧民愿意站出来，公开指出那几个有产者的罪行。
谢永常相信只要有人第一个上台指认这些人的罪行，宣泄的闸门就会打开，就会有越来越多的牧民上台诉说自己所遭到的不公。
被安排第一个上台指认的就是老巴特，老巴特登上临时搭建起的木制高台，面对台上捆起来的一排曾经在部落里依仗头人作威作福的狗腿子，还未说话就已经是老泪纵横。
连续几天镇抚官的劝说与开导彻底的打开了老巴特的内心，往事一幕幕浮现在眼前，一旦打开了记忆的闸门，那些过往的辛酸就如开闸的洪水倾泻而出。
老巴特指着一个被绑着的牧民说道：“乌仁巴雅尔，你这个狗东西，做了这么多的恶事，你就不怕长生天的惩罚吗？”
被绑住的牧民冷笑一声道：“草原上永远都是狼吃羊，你什么时候见过羊吃狼的，你老巴特只愿意当羊，那你就要接受当羊的命运，这有什么不对？”
老巴特一下子竟然被乌仁巴雅尔的气势给压住了，一时间竟然不知道接下来要说什么。毕竟这个家伙在部落里有着多年的积威，部落里的牧民没有不怕他的。
镇抚官一看老巴特的气势被压制住，知道这个时候若不出手，这牧民的指认大会还怎么继续开下去。
当即站在台上的镇抚官接过话来说道：“既然你这么信奉狼的世界，那现在我华夏军就是狼，而你现在变成了羊，是不是就意味着我华夏军队可以肆意的欺压、凌辱你和你的家人吗？”
“那又如何？你现在对乌仁巴雅尔做的事，将来我们的台吉会加倍的用在你们的头上，我们一家之死又有什么关系，草原永远是长生天的草原，是苍狼白鹿子孙的草原。”
镇抚官知道这些人心里还想着喀喇沁部落的首领能够带着兵马打过来解救他们，便微笑着说道：“就在我们准备审判你们的时候，我华夏大军已经包围了喀喇沁部落的驻地大城子（喀左），估计这会儿你们的那位台吉已经成了我华夏大军的俘虏，或者已经死在了战场上。”
就是这样不带任何情绪的语言，更能穿透人心，这种从内心深处散发出来的自信，又岂是虚张声势能够比拟。
乌仁巴雅尔的心里一突突，不会部落真的被这些南蛮子给端了吧，这种怀疑一旦产生，原本支撑自己强硬的精神支柱，瞬间崩塌。
看到乌仁巴雅尔被压制住，镇抚官安抚老巴特道：“大叔！说出你的苦难，华夏军队会给你做主的！”
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