第六百八十八章 丰年
目录:争魏| 作者:苍穹之鱼| 类别:历史军事
杨峥登基,司马炎和孙皓一点表示都没有,这让杨峥觉得有些没面子。
既没有发檄文叫骂,也没有在边境军事挑衅,安静的出奇。
当然,司马炎若是先叫骂,只能是自取其辱。
杨峥这么多年孜孜不倦的曝光司马家的各种黑料,一口黑锅接着一口的扣上去,司马炎想洗白也洗白不了……
亏心事做多了,反而有了些自知之明。
反倒是钟会送来了一份贺表。
这厮进入江东之后,简直如鱼得水,混的风生水起。
孙皓视他为救命恩人,外人根本插不上话,心腹万或心生嫉妒,挑拨离间,声称钟会乃再世董卓也,不安好心。
但钟会玩阴谋诡计堪称祖师爷。
万或根本不是对手,又不是士族出身,没有后台,反被钟会诬蔑,被孙皓夷灭三族。
江东瞬间安静了许多,没人再敢找钟会的麻烦。
其后,孙皓以陆凯为左丞相,钟会为右丞相。
国事交由陆凯、丁奉打理,自己专心与钟会游猎。
吴国反而安定了一些。
原本孙皓有意迁都武昌,被陆凯、陆抗、丁奉等正臣劝阻,钟会亦言武昌抵进前线,城池残破,江东物资运转不便,比不上建业的富足。
孙皓然其言,在丁奉的迎接下,与钟会一同返回建业。
钟会部曲则留在柴桑。
江东士族原本对钟会心有余季,但他孤身往建业,又力劝孙皓,还带回合肥作嫁妆,吴国群臣对其渐生好感,丁奉对他也无话可说。
钟会倾力结交江东士族,文采武功都当世之选,一副老好人模样,在吴国声名鹊起。
江东原本也有很多士人是汉末从中原逃难而来,对钟会有天然的亲近感。
吴人将其比之于鲁肃。
孙皓和钟会的心思杨峥心知肚明。
既不想太招惹晋国,也不想招惹秦国。
东西大战越来越近,他们静观其变就好。
这对秦国而言也无所谓,眼下形势,秦国肯定不会主动攻打吴国。
时间是站在均田制这一边的。
大家各守各的一亩三分地。
煌武元年四月,朦胧春雨当中,春耕开始了。
无需官府劝导,很多百姓自行开垦了荒地。
每一里都有一农社,农社中有耕牛和铁质农具,以接近免费的价格租赁给百姓垦荒。
农社的功能不止于此,还以市场最低价售卖种子。
为贫民提供贷款。
杨峥曾在后世看过一篇文章,古代土地兼并最直接的手段就是高利贷。
尤其是天灾时,农民欠收,地主豪强发放高利贷,利滚利,没两年,附近的地就全部归豪强所有。
高利贷在西周时就已经出现。
孟尝君在封地内向百姓发放贷款,作为奉养三千门客的财源,某年封地收成不好,但孟尝君仍“得息钱十万”。
到了汉朝,汉景帝刘启平定诸侯叛乱,连军中将军都借过高利贷。
汉景帝还专门对借贷利息的高低定下过规矩。
秦国本就商业发达,持续两年的灾祸,让不少人看到了商机,触手伸向百姓。
不过杨峥对民间的控制是前所未有的。
地方基层的里长、什长、伍长,都是杨峥亲军出身,有些还是宣义掾。
宣义掾没有俸禄,却成了他们荣誉的象征,主动向上级汇报地方出现的各种歪风邪气。
所有杨峥能最快时间反应。
什么大耳窿、驴打滚、羊羔息、坐地抽等等手段,让杨峥叹为观止。
时代不一样,但人性的贪婪却是一样的。
卫瓘很快就制定了法令,凡是利息超过一成半全都是高利贷,放贷者十倍本金罚没,举报者得三成。
秦法严苛还是非常深入人心的。
只是放出风声,民间高利贷便销声匿迹了。
百姓因农事借钱可以到农社,商人因商业借贷可以到苏泓的钱庄。
民间风气大为好转。
也不知道是不是杨峥称帝后,真的给秦国冲了个喜。
从三月到五月,节气都很正常,该下雨就下雨,该放晴就放晴。
关中难得的安宁不少。
百姓得到农社的支持,开垦的荒田,用来种桑麻,日出而作日落而息,家家户户的院落里养着鸡鸭鹅猪,池塘里养着鱼,后山上养着羊。
一些府兵的家卷还蓄养了牛和马。
杨峥视察渭北的村落,只听见到处都是犬吠声和孩童的嬉笑声。
连续两年的灾祸,覆盖的面积也渭水以北,旱灾也不是赤地千里,官府应对得法,至少没出现饿殍遍地的场景。
所以今年年景好起来,百姓瞬间生机勃勃。
杨峥能感觉国力正处在爆发状态。
一个很明显的讯号,就是青年和孩子增多了。
人口不是地里长出来的,受大环境的影响。
赋税太重,生存压力太大,百姓即便生下来,也会淹死。
秦国的职责是提供一个相对宽松、有序的制度。
让耕者有其田,织者有其衣,老有所依,幼有所养。
有志者有能力者,能通过正当渠道获得上升。
百姓自己就会把秦国推向一个盛世。
暗访京兆、扶风几个县,杨峥最大的感触就是这片土地上的人实在太勤奋了。
但凡给他们一点希望,他们就没日没夜的干。
原本的荒原被开垦成良田,坡地被种上桑麻,水洼被挖城池塘……
杨峥几乎找不到秦国不崛起的理由。
这两年虽然遭了灾,但也因祸得福,漠北和西域大量部族主动向关中迁徙,人口始终在增加之中。
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安定有序的环境,对草原牧民吸引力也大。
毕竟人最大的刚需是生存,在生存面前,其他的一切靠边站。
秦国算是少有的不歧视他们的势力。
当五年奴隶就能转为待归,再当五年待归就能转为治民。
赋税一级一级减少,若想走捷径也有,从军,为大秦建功立业。
不过秦军挑选极为严格,一般草原人身体素质跟不少。
所以只能加入牧骑,马隆的牧骑编制很快就满了。
东边司马家没有这么和善,对汉民十税七,对乌桓、匈奴、鲜卑等异族则十税八。
杨峥都不知道他们怎么活下来的。
百姓的忍耐力高的离谱。
幸亏这两年关东没有爆发大天灾,不然司马家就会像历史上的一样,到处都是叛乱。
既没有发檄文叫骂,也没有在边境军事挑衅,安静的出奇。
当然,司马炎若是先叫骂,只能是自取其辱。
杨峥这么多年孜孜不倦的曝光司马家的各种黑料,一口黑锅接着一口的扣上去,司马炎想洗白也洗白不了……
亏心事做多了,反而有了些自知之明。
反倒是钟会送来了一份贺表。
这厮进入江东之后,简直如鱼得水,混的风生水起。
孙皓视他为救命恩人,外人根本插不上话,心腹万或心生嫉妒,挑拨离间,声称钟会乃再世董卓也,不安好心。
但钟会玩阴谋诡计堪称祖师爷。
万或根本不是对手,又不是士族出身,没有后台,反被钟会诬蔑,被孙皓夷灭三族。
江东瞬间安静了许多,没人再敢找钟会的麻烦。
其后,孙皓以陆凯为左丞相,钟会为右丞相。
国事交由陆凯、丁奉打理,自己专心与钟会游猎。
吴国反而安定了一些。
原本孙皓有意迁都武昌,被陆凯、陆抗、丁奉等正臣劝阻,钟会亦言武昌抵进前线,城池残破,江东物资运转不便,比不上建业的富足。
孙皓然其言,在丁奉的迎接下,与钟会一同返回建业。
钟会部曲则留在柴桑。
江东士族原本对钟会心有余季,但他孤身往建业,又力劝孙皓,还带回合肥作嫁妆,吴国群臣对其渐生好感,丁奉对他也无话可说。
钟会倾力结交江东士族,文采武功都当世之选,一副老好人模样,在吴国声名鹊起。
江东原本也有很多士人是汉末从中原逃难而来,对钟会有天然的亲近感。
吴人将其比之于鲁肃。
孙皓和钟会的心思杨峥心知肚明。
既不想太招惹晋国,也不想招惹秦国。
东西大战越来越近,他们静观其变就好。
这对秦国而言也无所谓,眼下形势,秦国肯定不会主动攻打吴国。
时间是站在均田制这一边的。
大家各守各的一亩三分地。
煌武元年四月,朦胧春雨当中,春耕开始了。
无需官府劝导,很多百姓自行开垦了荒地。
每一里都有一农社,农社中有耕牛和铁质农具,以接近免费的价格租赁给百姓垦荒。
农社的功能不止于此,还以市场最低价售卖种子。
为贫民提供贷款。
杨峥曾在后世看过一篇文章,古代土地兼并最直接的手段就是高利贷。
尤其是天灾时,农民欠收,地主豪强发放高利贷,利滚利,没两年,附近的地就全部归豪强所有。
高利贷在西周时就已经出现。
孟尝君在封地内向百姓发放贷款,作为奉养三千门客的财源,某年封地收成不好,但孟尝君仍“得息钱十万”。
到了汉朝,汉景帝刘启平定诸侯叛乱,连军中将军都借过高利贷。
汉景帝还专门对借贷利息的高低定下过规矩。
秦国本就商业发达,持续两年的灾祸,让不少人看到了商机,触手伸向百姓。
不过杨峥对民间的控制是前所未有的。
地方基层的里长、什长、伍长,都是杨峥亲军出身,有些还是宣义掾。
宣义掾没有俸禄,却成了他们荣誉的象征,主动向上级汇报地方出现的各种歪风邪气。
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什么大耳窿、驴打滚、羊羔息、坐地抽等等手段,让杨峥叹为观止。
时代不一样,但人性的贪婪却是一样的。
卫瓘很快就制定了法令,凡是利息超过一成半全都是高利贷,放贷者十倍本金罚没,举报者得三成。
秦法严苛还是非常深入人心的。
只是放出风声,民间高利贷便销声匿迹了。
百姓因农事借钱可以到农社,商人因商业借贷可以到苏泓的钱庄。
民间风气大为好转。
也不知道是不是杨峥称帝后,真的给秦国冲了个喜。
从三月到五月,节气都很正常,该下雨就下雨,该放晴就放晴。
关中难得的安宁不少。
百姓得到农社的支持,开垦的荒田,用来种桑麻,日出而作日落而息,家家户户的院落里养着鸡鸭鹅猪,池塘里养着鱼,后山上养着羊。
一些府兵的家卷还蓄养了牛和马。
杨峥视察渭北的村落,只听见到处都是犬吠声和孩童的嬉笑声。
连续两年的灾祸,覆盖的面积也渭水以北,旱灾也不是赤地千里,官府应对得法,至少没出现饿殍遍地的场景。
所以今年年景好起来,百姓瞬间生机勃勃。
杨峥能感觉国力正处在爆发状态。
一个很明显的讯号,就是青年和孩子增多了。
人口不是地里长出来的,受大环境的影响。
赋税太重,生存压力太大,百姓即便生下来,也会淹死。
秦国的职责是提供一个相对宽松、有序的制度。
让耕者有其田,织者有其衣,老有所依,幼有所养。
有志者有能力者,能通过正当渠道获得上升。
百姓自己就会把秦国推向一个盛世。
暗访京兆、扶风几个县,杨峥最大的感触就是这片土地上的人实在太勤奋了。
但凡给他们一点希望,他们就没日没夜的干。
原本的荒原被开垦成良田,坡地被种上桑麻,水洼被挖城池塘……
杨峥几乎找不到秦国不崛起的理由。
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毕竟人最大的刚需是生存,在生存面前,其他的一切靠边站。
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赋税一级一级减少,若想走捷径也有,从军,为大秦建功立业。
不过秦军挑选极为严格,一般草原人身体素质跟不少。
所以只能加入牧骑,马隆的牧骑编制很快就满了。
东边司马家没有这么和善,对汉民十税七,对乌桓、匈奴、鲜卑等异族则十税八。
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