起点小说网 刘宋汉阙 第八十四章 道融

第八十四章 道融

目录:刘宋汉阙| 作者:三林校尉| 类别:历史军事

    三日转瞬就过去,钟南山下已经是搭好一个佛台。

    金乌初生之时,这里便挤满了来自各地的僧侣。

    只是大部分看起来都灰头土脸,不难猜应该是被刘义真抓去做了几天劳动。

    “都闪开!”

    在人群中突然涌出很多身着甲胄的士卒,厉声呵斥着僧侣,遇到不动的直接就一脚踹过去。

    “哎呦!”

    有僧侣被踹倒摔了个狗吃屎后回头不满的看着士卒:“你们干什么?凭什么对我们这么粗鲁?”

    那士卒冷笑,居然直接抽出腰间的刀刃来,身上带着丝丝煞气向对方逼近。

    “你别过来!别过来!”

    僧侣吓的蹬着地赶忙后退,边退还边大呼小叫。

    士卒不依不饶,一步上前将手中刀刃劈下,刀锋狠狠插到僧侣胯前十寸处。

    “嘶。”

    轻微的水流声响起,一股骚臭从僧侣裤裆中传来,显然是已经尿了。

    见官兵如此侮辱僧侣,周围不少人已是对官兵怒目而视。

    “瞪什么瞪,都滚远点。”

    “之前你们僧侣刺杀长安公的事我还没找你看算账呢,别给脸不要脸。”

    却是范道基见这里有骚乱后立马赶了过来。

    范道基护送走刘义隆后就被刘义真安排在身边,负责安保工作。

    今天这场法会自然也是范道基防卫,范道基自然会不惜一切代价护卫刘义真的安全。

    众人见范道基提到刺杀一事,自知理亏,也就都散了开来。

    法会很快开始,僧导穿着一身破旧的僧袍缓缓来到佛台之上。

    见到僧导出现,台下的僧侣瞬间炸开了锅,一声声谩骂向这位老者泼洒而去。

    “咚!”

    还是士卒齐齐跺脚,将手扶在刀柄,用凶神恶煞的眼神扫向人群,这群僧侣才肃静下来。

    “肃静!”

    这时有主持法会的小吏现身。

    “长安公给诸位向僧导大师讨教佛法的机会,尔等不要吵闹。”

    讨教?

    不是来辩论的吗?

    不过因为之前范道基的出现,僧侣的气势早就矮了不止一头,也没人再敢跳出来。

    小吏扯着嗓子又喊道:“此次法会有三个条件,诸位听好了。”

    “第一!所言只在佛法,不可谈论其他。若有人趁机言语中伤他人,斩。”

    “第二!一次上台的只有一人,若有搅乱秩序者,斩!”

    “第三!佛台上无论输赢,若是有胡搅蛮缠者,斩!”

    三个斩字让僧侣的气焰又被削掉几分,此时能神色如常的意见没几个。

    “大家既然都听清了,那就可以开始了!”

    待小吏喊开始的时间,并没有人直接站出。

    直到半柱香后,一个僧人才大步踏出。

    “快看!有人上去了!”

    “那是谁?”

    “好像……是道融大师!”

    僧导看着上前的僧人有些意外。

    但还是双手合十行礼:“师弟,好久不见。”

    没错,道融也是鸠摩罗什的弟子。

    道融看到僧导面色无悲无喜,但说的话却极为绝情:“听说你已经拜长安公为师,我哪敢自称你的师弟呢?”

    “我拜长安公为师,绝非有攀附权贵的意思,而是长安公真有大智慧。”

    道融没有说话,只是面露不屑。

    僧导又劝:“师弟,世上真的有天生大智慧之人,就比如长安公,比如僧肇师兄。”

    僧肇善方大乘经典,兼通三藏,才思幽玄,精于谈论,被鸠摩罗什誉为“中华解空第一人”,对佛法的领悟碾压鸠摩罗什其他弟子。

    可惜的是僧肇英年早逝,三十一岁时就已经病逝。

    “住口!你怎么敢提僧肇师兄!”

    道融此时满是金刚怒目之像。

    在他看来把刘义真和僧肇相提并论就是对僧肇的侮辱。

    僧导叹了口气:“师弟,人心中的成见就如同一座大山,既然师弟搬不走这座山,就让我来帮师弟吧。”

    道融强压心中业火,开口嘲讽道:“那我就看看你和那长安公师父学了什么本事!”

    僧导面露悲苦之色,再行佛号。

    道融率先发难:“神灭,何以知其灭也?”

    僧导答:““神即形也,形即神也。是以形存则神存,形谢则神灭也。”

    道融问:“形者无知之称,神者有知之名,知与无知,即事有异,神之与形,理不容一,形神相即,非所闻也。”

    僧导答:“形者神之质,神者形之用,是则形称其质,神言其用,形之与神,不得相异也。”

    道融一上来就问僧导:

    你说精神是会消灭的,怎样知道它会消灭呢?

    僧导则回应:精神和形体结合,形体和精神结合,不可分割,所以形体存在,精神就存在,形体衰亡了,精神也就消灭了。

    道融又问:形体是没有知觉的称呼,精神是有知觉的意思,有知觉和没有知觉,实际上是两回事,精神和形体,按这个道理不容许合二为一,形体和精神相结合的说法,我没有听说过。

    僧导则回答:形体是精神的实质,精神是形体的作用,所以形体是从实体方面讲的,精神是从作用方面讲的,形体和精神是不能相互分割的。

    僧导的每一次回答都近乎天衣无缝,根本不给道融可以反驳的余地。

    后来道融又问了几个问题,从圣人谈到天神,从宇宙谈到万物,可纵使问题再刁钻,僧导都能回应以相应的答案。

    两人的辩题其实就是“如何证明神佛存在?”

    这问题僧导完全可以把道融吊起来打,因为没有神明出现是事实。

    僧导想要证明一个“事实”是“事实”,可比道融要证明“虚假”是“事实”容易多了。

    道融要是想证明有神都存在,那就拉出来一个神给大伙看看啊!

    实在不行他直接抹脖子自杀试试,看自己能不能看到极乐净土或者无间地狱。然后让佛祖还是地藏王把他救活。

    所以无论是刘义真还是僧导,压根没有把“输了怎么办”这个结果放在心上。

    除非有人能拉出一个神来给刘义真表演一下怎么能算出宇宙常数,再列出万物理论方程式,不然刘义真是绝对不可能承认神的存在。

    这些道融显然做不到。

    他就和第一天遇到刘义真时的僧导一样,万物法则将他信仰的虚拟神佛给击的粉碎。
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