第三百五十四章劝说
目录：渡娘之后封神时代| 作者：龙之宫| 类别：玄幻奇幻
芸姚讲了一个盗跖的故事，好在没被孔子听到，不然他非找芸姚拼命。他推行克己复礼可不是为了给坏人做坏事设立标准。
可惜仁义礼智信确实是为人处世的道德，但道德是抽象提炼，落实到具体事物上肯定是辩证统一的。
有人会把仁义礼智信当成要求别人的镣铐，疯狂给办实事的人拖后腿。而有人却把仁义礼智信用在做坏事上，一样所向披靡，心想事成。
所以仁义礼智信能把这个世界变得更好么？还真不一定。
就比如现在的夏姬，虽然憎恨男人，但她在邀请丹姬、芸姚的时候也是真诚无比，一片丹心。而且充分发挥仁义礼智信的美德去实现她消灭天下男人的伟大计划，可谓是和盗跖一模一样。
南子听完芸姚的故事，不由娇笑了起来：“孔夫子要是听到这故事，非疯了不可。他认为只要人人克己复礼，坚持仁义礼智信，那就天下太平了。没想到你竟然说盗跖这个大盗也是仁义礼智信的代表，孔夫子肯定会被你气死的。”
“只是有感而发，见你们这么信誓旦旦地想要消灭男人，突然有点被你们感动了。”芸姚说道。
听芸姚竟然感动了，夏姬立刻说道：“那你答应了？”
“不，我可没同意。首先我要确定一下，消灭男人的目的是什么？是为了证明女子的优秀，还是证明男子的无能？亦或只是为了报复？”芸姚问清楚。
“当然是为了证明我们女子的优秀，这天下已经被男人祸祸够了，应该轮到我们女子执掌了。消灭了男人，我们可以恢复天下太平。”夏姬混迹于权贵圈子，也有一颗统帅天下的强大心脏。
“那完全不用消灭男人，要证明我们更优秀只要给出事实就好了。”
“他们不会给我们机会证明自己的，如果我们表现的比他们优秀，他们就会害怕，然后想方设法杀死我们。”夏姬很严肃地说道，表示不以消灭男人为前提，她们就没有证明自己的机会。
“那你可以假装自己是男人去建功立业，然后再宣布女人的身份。”芸姚表示要证明自己，办法不止一个。
“百花神，你还在执迷不悟，我知道你前段时间在孔子门下舌战群儒，一具获胜，但你相不相信只需要几年时间，你的这场精彩辩论就会被人遗忘，男人是绝对不会把自己输给女人的事情记录在历史中的。等你死后，很快就会别人遗忘，你的成绩也会被人夺走，如果不消灭他们，没人会保护我们女人的历史。”夏姬非常确定未来的发展，就算芸姚在这段时间名气再大，最终也会被那些只爱自己的男人掩盖，历史不会记住芸姚。
芸姚表示‘功成不必在我，成功必定有我’，当然她如果这么说，估计夏姬也不会接受，毕竟这种事情不是说的，而是做的。
芸姚会继续拜师诸子，她作为穿越者肯定会带来一些改变，就算最后她被遗忘了，但这些改变肯定会镌刻在人族发展的历史之中，反正芸姚是神仙追求天道，不图历史留名。
“精卫联盟到现在也没有消灭人族，你们要专消灭男人，难度比精卫联盟更大。肯定是不可能成功的，还不如听我的换个思路。要证明自己可不止杀死对手一条路，为什么不找点其他路线？”
夏姬有些失望，本来以为芸姚必定会支持她的做法，却没想到芸姚百般推脱，不愿配合，她不由问道：“你如此这般不愿意帮助女子独立，是不是心中有心仪的男子？所以才不忍心杀光他们？”
“并没有。”
“那你为什么每每都不愿帮助我们女人建立自己的天下？”夏姬此时倒是反客为主了，一副兴师问罪的神态。
芸姚都没指责夏姬做坏事，夏姬反而因为芸姚不做坏事而生气，这都是什么事情啊。
这就是立场的问题了。
仁义礼智信没有立场，但落实到事实上就有立场了。夏姬现在站在男人的对立面，高举仁义礼智信的大旗，自然对模棱两可、态度不清的芸姚感到生气。
“我只是不支持通过杀死男人来证明我们女子罢了，我是支持女子建立一片天下的。”芸姚保持冷静，并未跟着夏姬的节奏走。
“那你说我们还有什么办法？我已经说清楚了，我们不管做多少努力，最终都会被男人掩盖。你要是不同意我的见解，你倒是给出一个出路啊。”夏姬已经生气了。
丹姬和南子也不由看向芸姚，她们都被夏姬说服了，都觉得确实应该如此这般，她们并没有想出什么其他的办法来为女子支撑一片天。
“办法自然是有的，男子再厉害也不可能只手遮天，他们内部也有矛盾冲突。只要有机会，还是可以在历史上留下我们的名字。比如把你的见解埋入地下，千年之后挖出来，那样大家就能知道你的名字了。要留下痕迹还是很简单的，而且如果你真的觉得真的不行，也可以建立女儿国，我可知道在这天下还有不少只有女子的部落。”芸姚可没说谎，要知道就算两千年后都还有原始部落呢，更不要说春秋这个时代了，荒山僻岭中存在母系社会部落完成正常。
未来不管东西方神话传说中都会有女儿国的神话，就是因为在历史发展的过程中主流社会有机会接触保持着母系社会风格的部落。
所以想要证明自己，完全可以自己建立一个女儿国，坚持母系社会路线不动摇，比如西梁女国就是个很好的例子。
芸姚见她们不相信遍说道：“不信？我带你们去看看只有女人的‘女儿国’。”她还真知道母系部落的位置。
于是腾云驾雾去往母系部落。这些母系部落都相当落后，和外界进行贸易的还好一点，要是完全封闭的环境中，条件非常艰苦。
当然母系部落里也有男人，只是他们的地位很低，部落大小事情都是由女人决定的，男人和牛马差不多，因为生产工具不行，所以狩猎的男人经常空手而归，需要负责采集的女人养活，这样自然是女强男弱。
而随着工具的不断升级，男人做的事情越来越多，女人的采集能力就不能再维持自己的社会地位了。
夏姬认为女人当家做主应该比男人更强才对，不过几个母系部落参观下来，发现不对味啊。
芸姚表示社会发展是和生产力有关系，不为男存，不为女亡。
可惜仁义礼智信确实是为人处世的道德，但道德是抽象提炼，落实到具体事物上肯定是辩证统一的。
有人会把仁义礼智信当成要求别人的镣铐，疯狂给办实事的人拖后腿。而有人却把仁义礼智信用在做坏事上，一样所向披靡，心想事成。
所以仁义礼智信能把这个世界变得更好么？还真不一定。
就比如现在的夏姬，虽然憎恨男人，但她在邀请丹姬、芸姚的时候也是真诚无比，一片丹心。而且充分发挥仁义礼智信的美德去实现她消灭天下男人的伟大计划，可谓是和盗跖一模一样。
南子听完芸姚的故事，不由娇笑了起来：“孔夫子要是听到这故事，非疯了不可。他认为只要人人克己复礼，坚持仁义礼智信，那就天下太平了。没想到你竟然说盗跖这个大盗也是仁义礼智信的代表，孔夫子肯定会被你气死的。”
“只是有感而发，见你们这么信誓旦旦地想要消灭男人，突然有点被你们感动了。”芸姚说道。
听芸姚竟然感动了，夏姬立刻说道：“那你答应了？”
“不，我可没同意。首先我要确定一下，消灭男人的目的是什么？是为了证明女子的优秀，还是证明男子的无能？亦或只是为了报复？”芸姚问清楚。
“当然是为了证明我们女子的优秀，这天下已经被男人祸祸够了，应该轮到我们女子执掌了。消灭了男人，我们可以恢复天下太平。”夏姬混迹于权贵圈子，也有一颗统帅天下的强大心脏。
“那完全不用消灭男人，要证明我们更优秀只要给出事实就好了。”
“他们不会给我们机会证明自己的，如果我们表现的比他们优秀，他们就会害怕，然后想方设法杀死我们。”夏姬很严肃地说道，表示不以消灭男人为前提，她们就没有证明自己的机会。
“那你可以假装自己是男人去建功立业，然后再宣布女人的身份。”芸姚表示要证明自己，办法不止一个。
“百花神，你还在执迷不悟，我知道你前段时间在孔子门下舌战群儒，一具获胜，但你相不相信只需要几年时间，你的这场精彩辩论就会被人遗忘，男人是绝对不会把自己输给女人的事情记录在历史中的。等你死后，很快就会别人遗忘，你的成绩也会被人夺走，如果不消灭他们，没人会保护我们女人的历史。”夏姬非常确定未来的发展，就算芸姚在这段时间名气再大，最终也会被那些只爱自己的男人掩盖，历史不会记住芸姚。
芸姚表示‘功成不必在我，成功必定有我’，当然她如果这么说，估计夏姬也不会接受，毕竟这种事情不是说的，而是做的。
芸姚会继续拜师诸子，她作为穿越者肯定会带来一些改变，就算最后她被遗忘了，但这些改变肯定会镌刻在人族发展的历史之中，反正芸姚是神仙追求天道，不图历史留名。
“精卫联盟到现在也没有消灭人族，你们要专消灭男人，难度比精卫联盟更大。肯定是不可能成功的，还不如听我的换个思路。要证明自己可不止杀死对手一条路，为什么不找点其他路线？”
夏姬有些失望，本来以为芸姚必定会支持她的做法，却没想到芸姚百般推脱，不愿配合，她不由问道：“你如此这般不愿意帮助女子独立，是不是心中有心仪的男子？所以才不忍心杀光他们？”
“并没有。”
“那你为什么每每都不愿帮助我们女人建立自己的天下？”夏姬此时倒是反客为主了，一副兴师问罪的神态。
芸姚都没指责夏姬做坏事，夏姬反而因为芸姚不做坏事而生气，这都是什么事情啊。
这就是立场的问题了。
仁义礼智信没有立场，但落实到事实上就有立场了。夏姬现在站在男人的对立面，高举仁义礼智信的大旗，自然对模棱两可、态度不清的芸姚感到生气。
“我只是不支持通过杀死男人来证明我们女子罢了，我是支持女子建立一片天下的。”芸姚保持冷静，并未跟着夏姬的节奏走。
“那你说我们还有什么办法？我已经说清楚了，我们不管做多少努力，最终都会被男人掩盖。你要是不同意我的见解，你倒是给出一个出路啊。”夏姬已经生气了。
丹姬和南子也不由看向芸姚，她们都被夏姬说服了，都觉得确实应该如此这般，她们并没有想出什么其他的办法来为女子支撑一片天。
“办法自然是有的，男子再厉害也不可能只手遮天，他们内部也有矛盾冲突。只要有机会，还是可以在历史上留下我们的名字。比如把你的见解埋入地下，千年之后挖出来，那样大家就能知道你的名字了。要留下痕迹还是很简单的，而且如果你真的觉得真的不行，也可以建立女儿国，我可知道在这天下还有不少只有女子的部落。”芸姚可没说谎，要知道就算两千年后都还有原始部落呢，更不要说春秋这个时代了，荒山僻岭中存在母系社会部落完成正常。
未来不管东西方神话传说中都会有女儿国的神话，就是因为在历史发展的过程中主流社会有机会接触保持着母系社会风格的部落。
所以想要证明自己，完全可以自己建立一个女儿国，坚持母系社会路线不动摇，比如西梁女国就是个很好的例子。
芸姚见她们不相信遍说道：“不信？我带你们去看看只有女人的‘女儿国’。”她还真知道母系部落的位置。
于是腾云驾雾去往母系部落。这些母系部落都相当落后，和外界进行贸易的还好一点，要是完全封闭的环境中，条件非常艰苦。
当然母系部落里也有男人，只是他们的地位很低，部落大小事情都是由女人决定的，男人和牛马差不多，因为生产工具不行，所以狩猎的男人经常空手而归，需要负责采集的女人养活，这样自然是女强男弱。
而随着工具的不断升级，男人做的事情越来越多，女人的采集能力就不能再维持自己的社会地位了。
夏姬认为女人当家做主应该比男人更强才对，不过几个母系部落参观下来，发现不对味啊。
芸姚表示社会发展是和生产力有关系，不为男存，不为女亡。
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