第五百五十九章叫天天应
目录：渡娘之后封神时代| 作者：龙之宫| 类别：玄幻奇幻
芸姚虽然不是三界第一个厨师，也不是第一位膳人，但在三界中她第一个提出了科学的烹饪总结法，并且大规模传播厨艺，以及开拓食材，已经发明各种新的烹饪方式，绝对是继往开来的传奇厨师。
有机会品尝芸姚厨艺的人也非同小可，除了三界神仙之外，还有诸子百家，以及今天的齐天大圣。不少神仙为了品尝芸姚的一餐，不惜排队百年。
今天孙悟空是有口福了，蟠桃作为食材，加上芸姚珍藏的各种调料，这桌菜三界难求。
为童年偶像做菜，芸姚是全力以赴，看大圣吃得高兴，她也高兴。大圣虽然调皮，但很是直爽，也相当大气，愿意分享。也难怪天庭神仙对他的印象都不错，除了少数看不起散修的神仙之外，大家都挺客气。
特别是此时此刻，其他神仙知道芸姚自斩气运就疏远观望，唯有孙悟空却主动结交。从这点来看，也能知道大圣交友不看对方是落魄还是发达，只要值得结交，就会逆流而上。
虽然第一次见到大圣的时候，他很调皮，一点也不注意礼节，但路遥知马力日久见人心，结交之后才知道大圣的真性情。
天庭神仙已经都知道芸姚忤逆天道，自斩气运，纷纷表示这样的家伙可太危险了，自己还是站远一点，免得一道天雷落下连累自己。所以纷纷和芸姚拉开距离，甚至连天蓬元帅都不见了踪影。
只有齐天大圣不但不害怕受到牵累，反而很佩服芸姚，和芸姚交友吃桃，其乐融融。芸姚见状也落得一个清闲，就待在蟠桃园里研究新菜。
倒是岁容带来了东君的问候，东君并不担心芸姚自斩气运之后会引来天罚，只是转告芸姚不变本心即可，并没有什么废话。倒是岁容认为芸姚就是自找麻烦，被天道承认有什么不好，发个宏愿又有什么不好？根本没必要鱼死网破搞成现在这样，大家都吃亏。
虽然抱怨，但岁容也没嫌弃芸姚，不怕被芸姚连累，依旧愿意带着芸姚在天庭转圈游玩，讲述各种八卦。
虽然现在西方教大兴才刚开始，不过西方教来天庭的次数已经增加了很多，观音菩萨来了天庭不仅见玉帝，还会拜访天庭的各路神仙，显然是在为未来大兴做准备。
毕竟孙悟空去西天取经也不是没有保障的，除了完成之后的佛陀正果，还有观音菩萨在上路前答应给孙悟空的保命条件。包括三根救命毫毛，还有‘叫天天应，叫地地灵’的承诺，还有就是要是孙悟空真到了危急时刻，观音菩萨会亲自出手。
也就是说孙悟空上路西游也不是没有保障的，至少能确保自己的生命安全，以及路上想要偷懒的时候能找到人帮忙。所以一路上，孙悟空要么就是找土地山神，要么就是上天搬救兵，因为这些都是上路前就答应好的条件。
虽然是猴子，但也拜入玄门，甚至能解开菩提老祖的暗号，孙悟空可比一般人还要聪明。想要他出力，没有安全措施是不行的。所以在观音菩萨许诺了三个条件之后，孙悟空在西游的路上就再也没对唐僧动过什么歪心思，虽然路上有过摩擦，但还是心甘情愿保护唐僧到了西天。
大家都是几百年修行的修士，谁的修为都不是捡来的，要是没有保命的条件，就凭一个大饼也想让大圣乖乖去西天？猴子可不会傻乎乎地被牵着鼻子走。
而要做到叫天天应叫地地灵，肯定要打点好天庭才行，毕竟三界都在天庭的管辖之下。所以观音菩萨代表西方教频繁出入天庭，就是为了获得天庭的协助。
不过似乎并不顺利，要是顺利的话，也不用这么进进出出的。玉帝肯定不会这么轻易就许诺的，毕竟这是西方教大兴，凭什么天庭要出力帮忙？
观音菩萨也只能各方游说，希望大家和玉帝说说好话，早点把这些准备工作订下来，毕竟时不我待。
但玉帝在等，等到时间真的很急迫的时候，让西方教答应自己的条件。这就叫做极限施压，作为政客和商人，都要学会的一个手段。
就在拖，等到对方拖不起的时候，就可以坐地起价，得到自己需要的成果了。
其实观音菩萨也知道玉帝现在这个态度就是故意拖延时间，想要等西方教大兴的时间临近，到时候西方教就不得不答应天庭的条件了。大兴可不是说什么都不做就能完成的，大兴只会给为有实力的人准备。西方教现在是全力以赴，准备着朝三界扩张，时间紧任务重，观音菩萨也不得不一次次地提高西放教的筹码，试探玉帝的底线。
玉帝就是要让如来尊他，要继续保持天庭在三界中的至高地位，要让如来看他的面子。
其实双方都大概猜到了对方的底线，所以也只能一次次地不厌其烦地进行谈判。这次蟠桃大会之前，天庭不如往日那么喜庆，反而是多了一股微妙的剑拔弩张的气氛。而芸姚自斩气运，又让这气氛越发乖张起来。
玉帝和王母一方面和西方教拖时间，一方面压缩蟠桃给天庭神仙施压，可以说是在利用西方教大兴的机会玩自己的阴谋。
神仙也是免不了要争斗，就算他们物质生活如此充分，也免不了要争夺面子。毕竟面子就是权力，就是稀有性。所以荀子就和芸姚讨论物资丰富到一定程度，真的能仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱么？
只要有稀有性，那就不可避免要争斗。就必须不断地发展，把稀有资源变成白菜价。但最后的最后，物资已经满足了，还要争面子。
所以有时候也不能吃得太饱，吃得太饱没完没了。芸姚和荀子是亦师亦友，芸姚也是从荀子身上学会了很多东西。
比如争夺的不是物资，而是稀有性，只要稀有性不消失，那么三界万族都要争斗。不过就芸姚看来，面子之争最后都是以妥协为主，除非危及到了生存，否则不会撕破脸皮。
所以最后西方教肯定会答应玉帝，玉帝也会同意协助西方教大兴，两者最后达成妥协，双方各自退一步，完成交易。
芸姚看了天庭的斗争越发觉得自己去依附是对的，因为西方教和天庭现在完全是因为天道的一个决定，而费时费力地博弈，他们并不逍遥，只是天道的棋子。自己若是承认了自己的宏愿，那么天道到时候也可以随意拿捏自己，推动自己去做一些自己不愿意做的事情。
有机会品尝芸姚厨艺的人也非同小可，除了三界神仙之外，还有诸子百家，以及今天的齐天大圣。不少神仙为了品尝芸姚的一餐，不惜排队百年。
今天孙悟空是有口福了，蟠桃作为食材，加上芸姚珍藏的各种调料，这桌菜三界难求。
为童年偶像做菜，芸姚是全力以赴，看大圣吃得高兴，她也高兴。大圣虽然调皮，但很是直爽，也相当大气，愿意分享。也难怪天庭神仙对他的印象都不错，除了少数看不起散修的神仙之外，大家都挺客气。
特别是此时此刻，其他神仙知道芸姚自斩气运就疏远观望，唯有孙悟空却主动结交。从这点来看，也能知道大圣交友不看对方是落魄还是发达，只要值得结交，就会逆流而上。
虽然第一次见到大圣的时候，他很调皮，一点也不注意礼节，但路遥知马力日久见人心，结交之后才知道大圣的真性情。
天庭神仙已经都知道芸姚忤逆天道，自斩气运，纷纷表示这样的家伙可太危险了，自己还是站远一点，免得一道天雷落下连累自己。所以纷纷和芸姚拉开距离，甚至连天蓬元帅都不见了踪影。
只有齐天大圣不但不害怕受到牵累，反而很佩服芸姚，和芸姚交友吃桃，其乐融融。芸姚见状也落得一个清闲，就待在蟠桃园里研究新菜。
倒是岁容带来了东君的问候，东君并不担心芸姚自斩气运之后会引来天罚，只是转告芸姚不变本心即可，并没有什么废话。倒是岁容认为芸姚就是自找麻烦，被天道承认有什么不好，发个宏愿又有什么不好？根本没必要鱼死网破搞成现在这样，大家都吃亏。
虽然抱怨，但岁容也没嫌弃芸姚，不怕被芸姚连累，依旧愿意带着芸姚在天庭转圈游玩，讲述各种八卦。
虽然现在西方教大兴才刚开始，不过西方教来天庭的次数已经增加了很多，观音菩萨来了天庭不仅见玉帝，还会拜访天庭的各路神仙，显然是在为未来大兴做准备。
毕竟孙悟空去西天取经也不是没有保障的，除了完成之后的佛陀正果，还有观音菩萨在上路前答应给孙悟空的保命条件。包括三根救命毫毛，还有‘叫天天应，叫地地灵’的承诺，还有就是要是孙悟空真到了危急时刻，观音菩萨会亲自出手。
也就是说孙悟空上路西游也不是没有保障的，至少能确保自己的生命安全，以及路上想要偷懒的时候能找到人帮忙。所以一路上，孙悟空要么就是找土地山神，要么就是上天搬救兵，因为这些都是上路前就答应好的条件。
虽然是猴子，但也拜入玄门，甚至能解开菩提老祖的暗号，孙悟空可比一般人还要聪明。想要他出力，没有安全措施是不行的。所以在观音菩萨许诺了三个条件之后，孙悟空在西游的路上就再也没对唐僧动过什么歪心思，虽然路上有过摩擦，但还是心甘情愿保护唐僧到了西天。
大家都是几百年修行的修士，谁的修为都不是捡来的，要是没有保命的条件，就凭一个大饼也想让大圣乖乖去西天？猴子可不会傻乎乎地被牵着鼻子走。
而要做到叫天天应叫地地灵，肯定要打点好天庭才行，毕竟三界都在天庭的管辖之下。所以观音菩萨代表西方教频繁出入天庭，就是为了获得天庭的协助。
不过似乎并不顺利，要是顺利的话，也不用这么进进出出的。玉帝肯定不会这么轻易就许诺的，毕竟这是西方教大兴，凭什么天庭要出力帮忙？
观音菩萨也只能各方游说，希望大家和玉帝说说好话，早点把这些准备工作订下来，毕竟时不我待。
但玉帝在等，等到时间真的很急迫的时候，让西方教答应自己的条件。这就叫做极限施压，作为政客和商人，都要学会的一个手段。
就在拖，等到对方拖不起的时候，就可以坐地起价，得到自己需要的成果了。
其实观音菩萨也知道玉帝现在这个态度就是故意拖延时间，想要等西方教大兴的时间临近，到时候西方教就不得不答应天庭的条件了。大兴可不是说什么都不做就能完成的，大兴只会给为有实力的人准备。西方教现在是全力以赴，准备着朝三界扩张，时间紧任务重，观音菩萨也不得不一次次地提高西放教的筹码，试探玉帝的底线。
玉帝就是要让如来尊他，要继续保持天庭在三界中的至高地位，要让如来看他的面子。
其实双方都大概猜到了对方的底线，所以也只能一次次地不厌其烦地进行谈判。这次蟠桃大会之前，天庭不如往日那么喜庆，反而是多了一股微妙的剑拔弩张的气氛。而芸姚自斩气运，又让这气氛越发乖张起来。
玉帝和王母一方面和西方教拖时间，一方面压缩蟠桃给天庭神仙施压，可以说是在利用西方教大兴的机会玩自己的阴谋。
神仙也是免不了要争斗，就算他们物质生活如此充分，也免不了要争夺面子。毕竟面子就是权力，就是稀有性。所以荀子就和芸姚讨论物资丰富到一定程度，真的能仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱么？
只要有稀有性，那就不可避免要争斗。就必须不断地发展，把稀有资源变成白菜价。但最后的最后，物资已经满足了，还要争面子。
所以有时候也不能吃得太饱，吃得太饱没完没了。芸姚和荀子是亦师亦友，芸姚也是从荀子身上学会了很多东西。
比如争夺的不是物资，而是稀有性，只要稀有性不消失，那么三界万族都要争斗。不过就芸姚看来，面子之争最后都是以妥协为主，除非危及到了生存，否则不会撕破脸皮。
所以最后西方教肯定会答应玉帝，玉帝也会同意协助西方教大兴，两者最后达成妥协，双方各自退一步，完成交易。
芸姚看了天庭的斗争越发觉得自己去依附是对的，因为西方教和天庭现在完全是因为天道的一个决定，而费时费力地博弈，他们并不逍遥，只是天道的棋子。自己若是承认了自己的宏愿，那么天道到时候也可以随意拿捏自己，推动自己去做一些自己不愿意做的事情。
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