第六百五十四章自闭
目录：渡娘之后封神时代| 作者：龙之宫| 类别：玄幻奇幻
要脱颖而出就必须做常人所不会做之事，所以这位武才人虽然地位低微，但还是发出了自己的强力声音，一篇《魅力论》石破天惊，把长安那些夸夸其谈的妇人全批判为庸脂俗粉，因为她们根本不懂公主的一丝一毫。
要论对公主的理解，还是武媚娘更强，所以她的文章一出就成为了所有人的攻击对象。大家表示她们也很了解公主，武媚娘才是解读过度。
不知不觉芸姚已经成为长安妇女同胞的偶像，年轻、美丽、有才，而且血脉尊贵又平易近人，并且小小年纪就已经去往了诗和远方，进行了同龄人根本难以完成的热气球旅行，得到了难以企及的成就。她们如何能不崇拜芸姚，不喜爱芸姚？
以前她们追星只能追什么才子高僧，找来找去也只有平阳公主算是女性之光，但她都去世二十年了。现在年轻的女子需要一个新的偶像，芸姚的横空出世满足了她们对优秀女子的所有幻想，如何不让人趋之若鹜？更不要说公主站在女子立场上振臂一呼，说出了她们不敢说的话，做了她们不敢做的事情，她们当然都是理解公主的，容不得被人反驳。
于是夸奖芸姚的文章迅速转变为了攻击武才人的文章，一场女子之间的论战就此开始。武才人表示正和她的心意，只有不断骂来骂去才能让更多人知道她和公主才是同类人。
芸姚也阅读了武媚娘的文章，本来她是为了保护对方所以没主动接触，没想到对方是艺高人大胆，竟然想主动上车，果然是有做女皇的胆量。
不过先让她们辩论一会儿吧，芸姚得先帮女驸马安抚一下心情。这段时间女驸马心态不是很稳定，总是很失落，芸姚打听之后才知道她破获了一桩灭口大案。
最近太过忙碌，竟然错过了这么大的新闻。破案工作非常顺利，女驸马用公主传授的刑侦知识在短短三天之内就抓住了嫌疑人，并且对方是供认不讳。不过审问之后，女驸马就抑郁寡欢，显然是发生了什么问题。
芸姚询问大理寺的官员之后才知道这个犯人不是一般嚣张，杀人之后不但不悔改反而理直气壮地表示他没杀错。而且凶手和死者之间没有任何的恩怨，凶手杀人的目标就是要让人害怕他。
这就是个疯子，不过他的话却打击到了女驸马，让她不由疑惑人性为何如此卑劣，竟然连孩子都下得去手，而且杀人过程竟然是如此残忍。
虽然抓住了凶手，但办案人却抑郁了。老实说这种案子确实让人受不了，一般人办了都会怀疑人生。
“妖怪吃人也就算了，他们是妖怪，本来就不是人。但人怎么能做出比要妖怪还残忍的事情？”女驸马抑郁地看着公主，她是真的不明白人为什么会做这种事情，声音沙哑悲伤，已经自闭了，她说道：“为情，为财，为仇都能理解，让别人怕自己这算是什么理由？杀死无辜的人，甚至是杀死孩子难道有什么了不起的么？”
这个案子的凶手是太毁三观，手段也太过残忍。虽然破案了，女驸马也得到了奖励，但对人性却彻底失望了。刑案的办案人员确实会遇到这种惨无人道的案子，有时候都会怀疑凶手到底还是不是人了。女驸马也算是见多识广，连狮驼国的惨状都见过，但那毕竟是妖怪，不能用人的标准去要求妖怪。但这次的凶手可是人，却比妖怪更残暴，实在是让人怀疑人族是不是还不如妖族。
“这就是教化不到位，发展不到位。社会中有不同的游戏规则，每一个规则中的人群都用不同的方式进行结盟和联合，所以标准也不一样，所以要求他们的标准也不能一样，人和人的差距有时候确实比人和妖的差距更大。当初孔子回鲁国的时候，路过一片农田，车架的马匹吃了田里的庄稼。孔子就让子路、子贡去和当地农人道歉，但那个农人就是不愿意放他们离开，最后还是颜回出了一个主意，让车夫去和农人谈，最后农人才放孔子离开。”芸姚表示当时她也在现场，孔老夫子虽然说起克己复礼是一套一套的，但面对不依不饶的农人也没什么办法。而且子路和子贡也没法说服农人，子路可是很能打的，但再能打也不能打老师的同乡。子贡是能言巧辩，而且有钱，但遇到一个不认钱只认死理的文盲，他的话和钱也不起作用了。
这个时候就需要一个能和农人交流的人，于是颜回派出了车夫，最后车夫也没讲道理，只是说道马是牲口，它从卫国跑到鲁国，哪知道田里的东西不能吃？你要说理去找马说去好了。
以蛮不讲理对蛮不讲理，农人自然是要和人讲道理的，不能和马讲道理，最后只能收下赔偿放孔子离开。
孔子是摇头叹气，深刻地认识到了不同阶层的思考方式是不同的，游戏规则也是不同的。
女驸马知道芸姚就是孔子的女弟子，她说的肯定都是真的，没想到连孔子都会因为不能理解所有人而苦恼。
“子路希望用道德解决问题，子贡希望用利益解决问题，但这个农人既不要道德，也不需要利益。他需要的是要支配别人，他就是要让别人知道他的厉害。虽然农人没有杀人，但他的想法是一样的，就是要让自己凌驾到对方之上，可能他在采邑里就是通过这种方式支配别人的，所以才会得理不饶人。”“其实反过来想，子路的道德和子贡的利益之所以不起作用，不是因为没用，而是因为他们不能持续地为农人提供道德和利益，不能帮农人在村子里也使用道德和利益。所以才说恒产者有恒心，有了恒产才能持续用道德和利益进行结盟，而不是用恐惧来支配关系。”“没有恒产，就算一段时间维持道德和利益结盟，但时间一长，一切还是会回到最原始的‘谁最狠最野蛮，我们听谁’的水平。道德和利益结盟都是需要成本的，孔老夫子也不能为天下支付这个成本，所以才会唉声叹气。”
“你是说凶手之所以要让人怕他，就是因为他支付不了维持道德的成本？可是贫困的人有很多，也没有像他这样残暴的。”女驸马表示凶手如此残暴的原因绝对不仅仅是因为他没有恒产吧。
“他要让人害怕，肯定是想要用恐惧去支配别人，说不定他是平日里被欺负所以才会爆发吧。”
“被欺负，他去杀欺负他的人啊，凭什么滥杀无辜？”
“杀了欺负他的人，他去支配谁呢？这是他们之间的规则，出了圈子规则就失效了，所以他不会破坏自己的圈子。”芸姚说道：“我说这些不是为了解释凶手多么情有可原，而是想要告诉你凶手已经归案，但我们的生活不能一蹶不振，我们要认识到大唐是有缺陷的，有为了利益杀人越货的，也有人利用道德伪装成为乡愿，还有人为了支配他人而滥杀无辜。不管是哪一个阶层都是有利用规则为自己谋利的人，面对这些存在，我们能做的就是让守规矩的人变得更强，增加他们的财富，坚定他们的精神，调动他们的活力，强化他们的体魄，如此才能让规则运转下去，也让那些利用规则为自己谋利的人害怕。”
要论对公主的理解，还是武媚娘更强，所以她的文章一出就成为了所有人的攻击对象。大家表示她们也很了解公主，武媚娘才是解读过度。
不知不觉芸姚已经成为长安妇女同胞的偶像，年轻、美丽、有才，而且血脉尊贵又平易近人，并且小小年纪就已经去往了诗和远方，进行了同龄人根本难以完成的热气球旅行，得到了难以企及的成就。她们如何能不崇拜芸姚，不喜爱芸姚？
以前她们追星只能追什么才子高僧，找来找去也只有平阳公主算是女性之光，但她都去世二十年了。现在年轻的女子需要一个新的偶像，芸姚的横空出世满足了她们对优秀女子的所有幻想，如何不让人趋之若鹜？更不要说公主站在女子立场上振臂一呼，说出了她们不敢说的话，做了她们不敢做的事情，她们当然都是理解公主的，容不得被人反驳。
于是夸奖芸姚的文章迅速转变为了攻击武才人的文章，一场女子之间的论战就此开始。武才人表示正和她的心意，只有不断骂来骂去才能让更多人知道她和公主才是同类人。
芸姚也阅读了武媚娘的文章，本来她是为了保护对方所以没主动接触，没想到对方是艺高人大胆，竟然想主动上车，果然是有做女皇的胆量。
不过先让她们辩论一会儿吧，芸姚得先帮女驸马安抚一下心情。这段时间女驸马心态不是很稳定，总是很失落，芸姚打听之后才知道她破获了一桩灭口大案。
最近太过忙碌，竟然错过了这么大的新闻。破案工作非常顺利，女驸马用公主传授的刑侦知识在短短三天之内就抓住了嫌疑人，并且对方是供认不讳。不过审问之后，女驸马就抑郁寡欢，显然是发生了什么问题。
芸姚询问大理寺的官员之后才知道这个犯人不是一般嚣张，杀人之后不但不悔改反而理直气壮地表示他没杀错。而且凶手和死者之间没有任何的恩怨，凶手杀人的目标就是要让人害怕他。
这就是个疯子，不过他的话却打击到了女驸马，让她不由疑惑人性为何如此卑劣，竟然连孩子都下得去手，而且杀人过程竟然是如此残忍。
虽然抓住了凶手，但办案人却抑郁了。老实说这种案子确实让人受不了，一般人办了都会怀疑人生。
“妖怪吃人也就算了，他们是妖怪，本来就不是人。但人怎么能做出比要妖怪还残忍的事情？”女驸马抑郁地看着公主，她是真的不明白人为什么会做这种事情，声音沙哑悲伤，已经自闭了，她说道：“为情，为财，为仇都能理解，让别人怕自己这算是什么理由？杀死无辜的人，甚至是杀死孩子难道有什么了不起的么？”
这个案子的凶手是太毁三观，手段也太过残忍。虽然破案了，女驸马也得到了奖励，但对人性却彻底失望了。刑案的办案人员确实会遇到这种惨无人道的案子，有时候都会怀疑凶手到底还是不是人了。女驸马也算是见多识广，连狮驼国的惨状都见过，但那毕竟是妖怪，不能用人的标准去要求妖怪。但这次的凶手可是人，却比妖怪更残暴，实在是让人怀疑人族是不是还不如妖族。
“这就是教化不到位，发展不到位。社会中有不同的游戏规则，每一个规则中的人群都用不同的方式进行结盟和联合，所以标准也不一样，所以要求他们的标准也不能一样，人和人的差距有时候确实比人和妖的差距更大。当初孔子回鲁国的时候，路过一片农田，车架的马匹吃了田里的庄稼。孔子就让子路、子贡去和当地农人道歉，但那个农人就是不愿意放他们离开，最后还是颜回出了一个主意，让车夫去和农人谈，最后农人才放孔子离开。”芸姚表示当时她也在现场，孔老夫子虽然说起克己复礼是一套一套的，但面对不依不饶的农人也没什么办法。而且子路和子贡也没法说服农人，子路可是很能打的，但再能打也不能打老师的同乡。子贡是能言巧辩，而且有钱，但遇到一个不认钱只认死理的文盲，他的话和钱也不起作用了。
这个时候就需要一个能和农人交流的人，于是颜回派出了车夫，最后车夫也没讲道理，只是说道马是牲口，它从卫国跑到鲁国，哪知道田里的东西不能吃？你要说理去找马说去好了。
以蛮不讲理对蛮不讲理，农人自然是要和人讲道理的，不能和马讲道理，最后只能收下赔偿放孔子离开。
孔子是摇头叹气，深刻地认识到了不同阶层的思考方式是不同的，游戏规则也是不同的。
女驸马知道芸姚就是孔子的女弟子，她说的肯定都是真的，没想到连孔子都会因为不能理解所有人而苦恼。
“子路希望用道德解决问题，子贡希望用利益解决问题，但这个农人既不要道德，也不需要利益。他需要的是要支配别人，他就是要让别人知道他的厉害。虽然农人没有杀人，但他的想法是一样的，就是要让自己凌驾到对方之上，可能他在采邑里就是通过这种方式支配别人的，所以才会得理不饶人。”“其实反过来想，子路的道德和子贡的利益之所以不起作用，不是因为没用，而是因为他们不能持续地为农人提供道德和利益，不能帮农人在村子里也使用道德和利益。所以才说恒产者有恒心，有了恒产才能持续用道德和利益进行结盟，而不是用恐惧来支配关系。”“没有恒产，就算一段时间维持道德和利益结盟，但时间一长，一切还是会回到最原始的‘谁最狠最野蛮，我们听谁’的水平。道德和利益结盟都是需要成本的，孔老夫子也不能为天下支付这个成本，所以才会唉声叹气。”
“你是说凶手之所以要让人怕他，就是因为他支付不了维持道德的成本？可是贫困的人有很多，也没有像他这样残暴的。”女驸马表示凶手如此残暴的原因绝对不仅仅是因为他没有恒产吧。
“他要让人害怕，肯定是想要用恐惧去支配别人，说不定他是平日里被欺负所以才会爆发吧。”
“被欺负，他去杀欺负他的人啊，凭什么滥杀无辜？”
“杀了欺负他的人，他去支配谁呢？这是他们之间的规则，出了圈子规则就失效了，所以他不会破坏自己的圈子。”芸姚说道：“我说这些不是为了解释凶手多么情有可原，而是想要告诉你凶手已经归案，但我们的生活不能一蹶不振，我们要认识到大唐是有缺陷的，有为了利益杀人越货的，也有人利用道德伪装成为乡愿，还有人为了支配他人而滥杀无辜。不管是哪一个阶层都是有利用规则为自己谋利的人，面对这些存在，我们能做的就是让守规矩的人变得更强，增加他们的财富，坚定他们的精神，调动他们的活力，强化他们的体魄，如此才能让规则运转下去，也让那些利用规则为自己谋利的人害怕。”
如果您喜欢,请点击这里把《渡娘之后封神时代》加入书架,方便以后阅读渡娘之后封神时代最新章节更新连载。
错误/举报