第六百五十九章时代
目录：渡娘之后封神时代| 作者：龙之宫| 类别：玄幻奇幻
武媚娘的强项就是她不会被道德束缚，为了达成目标她不介意使用非常手段，哪怕这种手段会被人诟病。但作为一个政治家，她要做的不是做道德楷模，而是做一个能给自己集团带来利益的人，这样他们才能和她结盟。
所以当芸姚说先让大唐升级产业，然后带动东西两端小国升级产业的时候，她想到的是用内卷卷死小国。
不过芸姚知道小国被卷死也没用，因为很快就会又冒出来新的势力。只要没法把所有的地区融合成一个国家，那小国完全可以不断地浴火重生，根本不会死。
比如高句丽灭亡了，还有渤海国，渤海国之后还有高丽、新罗、百济，之后还有女真人的金国，反正对于那些地方而言，卷死一个两个国家根本就是家常便饭。死了，很快就又会有新的小国崛起。
同时卷死小国对大唐也没有什么好处，反而缺少了一个市场。
武媚娘的思路太过传统，认为直接弄死才是高效手段，其实真正重要的还是让大唐能不断发展。芸姚没有再继续这个话题，毕竟人的思维需要时间才能适应新的环境。还是继续谈产业升级的细节吧。
产业升级包括方方面面，这些都需要钱，所以芸姚准备先制定一个小目标，先在国子监建立新的学科，复兴一下诸子百家。
现在佛道是主流，道家是贵族玩的比较多，比如修仙炼丹之类的。而西方教的范围更广，从贵族到平民就没有不玩的，贵族坐禅，平民拜佛，反正都有机会成佛。
当然西方教目前主要还是北方贵族信的人多，所以北方以坐禅渐顿的修炼方式比较多。等到以后南方就会出现顿悟修行，到时候信佛的平民会越来越多。
顿悟和渐悟的差别就是渐悟需要花费时间和精力去坐禅，戒定慧，是通过戒来生定，通过定来生慧。
而顿悟不需要了，因为在他们看来定就是慧，慧就是定。平日里吃饭睡觉，只要有一天突然顿悟入定，那就直接获得般若智慧，并不需要花时间完成‘禅定’这个过程。
戒，是戒律，就是不许这个不许那个；定，是禅定，就是打坐参禅；慧，就是智慧，只要掌握了般若智慧就能去往彼岸，脱离苦海。
北方西方教戒定慧是三个过程，必须都做好才能获得最后的智慧。但没钱的劳动者哪有时间一坐几个时辰？所以顿悟的出现是迎合了广大渴望成佛的劳动者。
道家炼丹修仙自然也是贵族玩的多，毕竟炼丹需要成本，劳动者连热水都喝不上，哪有钱炼丹。
至于儒家，经历了玄学的打击之后，在隋唐是一蹶不振，虽然学习的内容还是儒家经典，但学了之后没什么表现，大家聊的还是玄学和佛学，谈的还是炼丹和坐禅，基本没人会以儒学礼乐标榜自己。
连儒学都没人研究，诸子百家就更别说了。
一直到后来儒家也开始学西方教修族谱，从孔子往下一直修，才让儒家学派有了一个系统的传承，开始对抗西方教。当然到时候芸姚提出的人人可以成为圣人、人人可以成为君子的理论肯定能发挥巨大威力。
武媚娘听芸姚说小目标，先从国子监出手，觉得很有道理，毕竟省钱，而且还能掌控朝堂喉舌。她不由暗喜，心想从皇帝的车上跳到公主的车上果然没错，公主的野心是如此之大，日后说不定大唐会有一个女皇帝。她觉得芸姚有做皇帝的可能，到时候自己或许能做个女宰相。
显然武媚娘的胆子还不够大，想象力还不够腾飞。
“所以公主才会从民间收集书籍进行整理，就是为了改造国子监么？”
“不仅仅是改造国子监，还想修一部书《百家全书》，从易到难，说不定可以作为科举的教科书也不一定。”现在科举还不正规，虽然学科有不少，但考试内容却非常跳跃，考题也没有什么标准，非常考验才学。并不利于让更多人加入科举的行列，所以必须让大家都知道科举应该学什么，才能让更多学子有的放矢。
“你愿不愿意修这部书？”
武媚娘没想到公主会给自己这么宝贵的机会，如果这部书能完成的话，那自己可以名留青史啊。自己作为一个女子，却能修一套《百家全书》这是何等的光荣？一旦书成，影响力或许会扩张到整个大唐，根本没理由拒绝。“莫敢不从。”她是一个干脆的人，心动不如行动，果断答应下来。
“那就交给你了。”
接受命令之后，武媚娘立刻提出了一个建议，说道：“殿下，不如把《百家全书》改为《诸子全书》，我觉得这个名字更好。”
虽然都是取之于诸子百家，但明显《诸子全书》更加高端大气上档次。
但芸姚不需要高端，她就是要接地气，所以她说道：“之所以是《百家全书》，不仅仅是因为代表了诸子百家、百家争鸣，更是希望这套书能走进百姓之家，就算是田舍郎也能通过这套书登上朝堂。”
“殿下胸怀大唐，所思之广博，是我不及。”听了公主的宏伟目标，武媚娘甘拜下风。
印刷术已经被芸姚搞出来了，以后大唐肯定不只有李白、白居易、杜甫等能留下千古名篇，肯定还有很多被埋没的唐人也可以通过印刷术把自己的大作给印刷出来，传给后世。
唐诗的流行得益于雕版印刷术的成熟，现在芸姚发明了更加强力的活字印刷，而且已经通过报纸给整个出版印刷业注入了活力，现在会有更多诗人在大唐这个时代留下自己的作品，这个诗的时代一定变得更加迷人。
离开了长安，下放到了县里，李承乾是一点也不觉得大唐是诗的时代了，因为县里的环境真的是太辛苦了，他还没去最穷困的县，依旧感受到了艰难。吃的喝的都不行，穿的用的也不行，反正是这不行那不行，甚至连车马都难行。
虽然已经做了心理准备，但还是被艰苦的环境吓了一跳，这还是县里，没下到乡和村，真不知道会是一个什么样子的世界。
不过既然来了，李承乾就要好好做出一番功绩，可不能让皇弟超越自己。首先就考虑从水利和交通动手，没有这两项根本没法说发展。
修水利和交通当然好，县里可有不少地区要修，从哪里开始修、又如何修这可都需要钱，就算人工可以算徭役，但修修城墙还行，真要一个个村修水利，怕是不是这么容易的。
谁都知道要修水利、要整顿交通，可知道不代表能做得到。
所以当芸姚说先让大唐升级产业，然后带动东西两端小国升级产业的时候，她想到的是用内卷卷死小国。
不过芸姚知道小国被卷死也没用，因为很快就会又冒出来新的势力。只要没法把所有的地区融合成一个国家，那小国完全可以不断地浴火重生，根本不会死。
比如高句丽灭亡了，还有渤海国，渤海国之后还有高丽、新罗、百济，之后还有女真人的金国，反正对于那些地方而言，卷死一个两个国家根本就是家常便饭。死了，很快就又会有新的小国崛起。
同时卷死小国对大唐也没有什么好处，反而缺少了一个市场。
武媚娘的思路太过传统，认为直接弄死才是高效手段，其实真正重要的还是让大唐能不断发展。芸姚没有再继续这个话题，毕竟人的思维需要时间才能适应新的环境。还是继续谈产业升级的细节吧。
产业升级包括方方面面，这些都需要钱，所以芸姚准备先制定一个小目标，先在国子监建立新的学科，复兴一下诸子百家。
现在佛道是主流，道家是贵族玩的比较多，比如修仙炼丹之类的。而西方教的范围更广，从贵族到平民就没有不玩的，贵族坐禅，平民拜佛，反正都有机会成佛。
当然西方教目前主要还是北方贵族信的人多，所以北方以坐禅渐顿的修炼方式比较多。等到以后南方就会出现顿悟修行，到时候信佛的平民会越来越多。
顿悟和渐悟的差别就是渐悟需要花费时间和精力去坐禅，戒定慧，是通过戒来生定，通过定来生慧。
而顿悟不需要了，因为在他们看来定就是慧，慧就是定。平日里吃饭睡觉，只要有一天突然顿悟入定，那就直接获得般若智慧，并不需要花时间完成‘禅定’这个过程。
戒，是戒律，就是不许这个不许那个；定，是禅定，就是打坐参禅；慧，就是智慧，只要掌握了般若智慧就能去往彼岸，脱离苦海。
北方西方教戒定慧是三个过程，必须都做好才能获得最后的智慧。但没钱的劳动者哪有时间一坐几个时辰？所以顿悟的出现是迎合了广大渴望成佛的劳动者。
道家炼丹修仙自然也是贵族玩的多，毕竟炼丹需要成本，劳动者连热水都喝不上，哪有钱炼丹。
至于儒家，经历了玄学的打击之后，在隋唐是一蹶不振，虽然学习的内容还是儒家经典，但学了之后没什么表现，大家聊的还是玄学和佛学，谈的还是炼丹和坐禅，基本没人会以儒学礼乐标榜自己。
连儒学都没人研究，诸子百家就更别说了。
一直到后来儒家也开始学西方教修族谱，从孔子往下一直修，才让儒家学派有了一个系统的传承，开始对抗西方教。当然到时候芸姚提出的人人可以成为圣人、人人可以成为君子的理论肯定能发挥巨大威力。
武媚娘听芸姚说小目标，先从国子监出手，觉得很有道理，毕竟省钱，而且还能掌控朝堂喉舌。她不由暗喜，心想从皇帝的车上跳到公主的车上果然没错，公主的野心是如此之大，日后说不定大唐会有一个女皇帝。她觉得芸姚有做皇帝的可能，到时候自己或许能做个女宰相。
显然武媚娘的胆子还不够大，想象力还不够腾飞。
“所以公主才会从民间收集书籍进行整理，就是为了改造国子监么？”
“不仅仅是改造国子监，还想修一部书《百家全书》，从易到难，说不定可以作为科举的教科书也不一定。”现在科举还不正规，虽然学科有不少，但考试内容却非常跳跃，考题也没有什么标准，非常考验才学。并不利于让更多人加入科举的行列，所以必须让大家都知道科举应该学什么，才能让更多学子有的放矢。
“你愿不愿意修这部书？”
武媚娘没想到公主会给自己这么宝贵的机会，如果这部书能完成的话，那自己可以名留青史啊。自己作为一个女子，却能修一套《百家全书》这是何等的光荣？一旦书成，影响力或许会扩张到整个大唐，根本没理由拒绝。“莫敢不从。”她是一个干脆的人，心动不如行动，果断答应下来。
“那就交给你了。”
接受命令之后，武媚娘立刻提出了一个建议，说道：“殿下，不如把《百家全书》改为《诸子全书》，我觉得这个名字更好。”
虽然都是取之于诸子百家，但明显《诸子全书》更加高端大气上档次。
但芸姚不需要高端，她就是要接地气，所以她说道：“之所以是《百家全书》，不仅仅是因为代表了诸子百家、百家争鸣，更是希望这套书能走进百姓之家，就算是田舍郎也能通过这套书登上朝堂。”
“殿下胸怀大唐，所思之广博，是我不及。”听了公主的宏伟目标，武媚娘甘拜下风。
印刷术已经被芸姚搞出来了，以后大唐肯定不只有李白、白居易、杜甫等能留下千古名篇，肯定还有很多被埋没的唐人也可以通过印刷术把自己的大作给印刷出来，传给后世。
唐诗的流行得益于雕版印刷术的成熟，现在芸姚发明了更加强力的活字印刷，而且已经通过报纸给整个出版印刷业注入了活力，现在会有更多诗人在大唐这个时代留下自己的作品，这个诗的时代一定变得更加迷人。
离开了长安，下放到了县里，李承乾是一点也不觉得大唐是诗的时代了，因为县里的环境真的是太辛苦了，他还没去最穷困的县，依旧感受到了艰难。吃的喝的都不行，穿的用的也不行，反正是这不行那不行，甚至连车马都难行。
虽然已经做了心理准备，但还是被艰苦的环境吓了一跳，这还是县里，没下到乡和村，真不知道会是一个什么样子的世界。
不过既然来了，李承乾就要好好做出一番功绩，可不能让皇弟超越自己。首先就考虑从水利和交通动手，没有这两项根本没法说发展。
修水利和交通当然好，县里可有不少地区要修，从哪里开始修、又如何修这可都需要钱，就算人工可以算徭役，但修修城墙还行，真要一个个村修水利，怕是不是这么容易的。
谁都知道要修水利、要整顿交通，可知道不代表能做得到。
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