第六百六十二章一阐提
目录：渡娘之后封神时代| 作者：龙之宫| 类别：玄幻奇幻
真猴王已经答应不杀假猴王了，那芸姚运转年轮，双眼放出豪光激活六耳猕猴体内的本质，瞬间破除了六耳猕猴身上的伪装，让他现出原形。
真猴王看得喜不自胜，连说：“好本事，百花神你这分辨真假的本是比我火眼金睛还要厉害。原来这六耳猕猴长这个模样，还真是个猴子。”又对满脸不服气的六耳猕猴说道：“你也挺厉害的，竟然可以和我打得有来有回，以后有机会再打过，下次我老孙一定赢你。”
“我不会输你的，再打上多少次结果都不会改变。”六耳猕猴很生气地说道，又等着芸姚似乎在说芸姚这是站在了黑莲居士的对立面，他们不会放过芸姚的。
“哈哈，那我们以后再见。我要先回去和师父会和，这假货就交给百花神了。”孙悟空虽然被假货气得不轻，不过芸姚说情，那他就给六耳猕猴留条活路。踮起脚，一个跟斗就消失在天际。
“你破坏了我们的计划，黑莲居士不会放过你的。”六耳猕猴对芸姚放出狠话。
“是我救你一条小命，你不会真的以为自己能逃过如来的眼睛吧？到时候你在灵山被揭穿，根本没法逃生。”芸姚心想对方还真是不知好歹，这种粗糙的计划根本不可能成功。六耳猕猴演技再强，那也是演技，不可能变成真的。
就在六耳猕猴还要说什么的时候，空间变得死寂，海浪变为雕塑，黑莲居士从黑暗中走出，真是说曹操曹操就到。
“拜见居士，我失败了。”六耳猕猴非常惭愧，只感觉自己对不起居士，实在是愧对对方。
黑莲居士脸色很不好看，一方面是因为芸姚破坏了他的计划，一方面更是因为芸姚说的没错。这次计划赌博的成分非常多，赌的就是如来不能看穿六耳猕猴。不过当黑莲居士知道连谛听都能分清楚两猴真假，甚至连百花神都能分清楚他们之后，就知道如来肯定也能分辨。
明明是很好的计划，但却失败得如此彻底，甚至还需要已经谈崩的盟友出手相救，这不是啪啪打黑莲居士的脸么？
芸姚见黑莲居士一言不发，就说道：“反对西方教不是一朝一夕能做到的，必须要考虑持久战。”
“之前鬼问已经都告诉我了，你还想与我合作？”黑莲居士要确定芸姚的想法。
“当然可以继续合作，只是我们不能再继续和以前一样小打小闹了。”“我们必须制定一个完整的战略，不能急于求成，这个过程中我们要累积力量，而不是想着一朝一夕就能推翻西方教。你看三界的哪一个势力是突然冒出来然后就做大的？西方教不是，天庭也不是，甚至截教都不是，他们都是经过漫长的实力积累过程，最后才爆发力量。”芸姚认为黑莲居士之前的路就完全走错了，他认为自己坚持正确的事情就可以不依靠累积力量立刻分出胜负，那是白日做梦。
因为他以为自己是正确的，但别人也是以为自己是正确的。以正确对正确，最后还是要依靠力量的对决来分出胜负。没有力量，只有正确根本不够。
都是需要一个累积力量的过程，黑莲居士就完全没往这方面努力过，就完全是依靠臆想来行动的。
“没有力量累积的过程，你去对抗已经完成力量累积的西方教，这是不可能成功的。你不要试图用自己的思想去覆盖西方教的思想，把你认为的正确塞进西方教信徒的脑子里，以此来完成逆转。这是不可能的，他们信随缘信得好好的为什么要信善有善报恶有恶报？”
“当然是因为这是正确的。”黑莲居士说道。
就知道会这么说，芸姚摇头：“你连我都说服不了，光靠嘴说有什么用？正确不是光靠说的，要做出成绩，你说善有善报恶有恶报是正确的，但为什么错误的西方教这么强大？你这个正确的反而这么弱小？你根本没法回答这个问题。所以我们要累积力量，否则没人会相信你的。”
黑莲居士觉得这种说法太可笑了：“正确的力量本就是无限的，还积累什么力量？只是西方教蒙蔽众生，只要我们推翻灵山，众生自然会幡然醒悟，接受正义。”这就是所谓的信仰，不但自己要相信，还要别人也相信。别人不相信，那不是信仰的错，而是别人都被西方教蒙蔽了。
芸姚表示服了，果然黑莲居士被开除沙门也不是没有理由的，估计连他师父都觉得这家伙没法教了，就算是违反沙门不执着的主张，也只能把他给开除。
黑莲居士应该就是人人成佛的例外，他是‘一阐提’，也就是断了慧根，永远也不能成佛的存在。
西方教虽然说人人成佛，但有一个例外，那就是一阐提。黑莲居士估计就是被沙门认定是个一阐提了，所以直接开除，也不讲什么执着不执着，什么缘起缘灭了。
和黑莲居士交流，高情商说他是个有信仰的人，低情商就说他是一根筋。不过这种认定目标不回头的勇气确实是很多圣贤共有的，他们不一定最受欢迎，但他们的影响基本都不会小。黑莲居士不会动摇，他的信仰之坚定，芸姚也叹为观止。但他的实践方式却简陋的，让芸姚看了摇头。
传教也要讲究一个方式方法的，怎么能这么硬来呢？连孔子都知道因材施教，对不同的学生传授不同的内容，黑莲居士却一根筋地认为正确的事情就必须被人接受，那就是小看了三界的复杂性了。
难怪被沙门开除呢，芸姚和黑莲居士交流的次数多了，也想把他一脚踢开。有信仰却没有方法论，尽想着好事，一点务实的精神都没有，就不能面对现实的差距，埋头发展么？
就这么一点方法论都不讲，就算人人成佛的环境里也成不了佛，可不就是一阐提么。人家成佛都要念经、打坐、再不济也要念阿弥陀佛，总归是需要改变一下自己的。但黑莲居士认为自己没错，没错就不需要改，不需要改就证明他现在已经是佛了，既然已经是佛，又怎么通过西方教的教义完成转变？如果人人都和黑莲居士这般，那西方教的存在还有什么意义？大家都不用修炼了，反正大家都是对的，根本不用打坐参禅。
黑莲居士认为自己是对的，所以根本不需要西方教的教诲，反而是西方教要接受他的言论。沙门自然不会让他留在灵山，他就是一阐提。
因为黑莲居士自以为是，所以芸姚提的持久战建议也全被否决了。既然他对，为什么要听芸姚的，应该芸姚听他的。根本不用持久战，只要不断出手肯定能成功，因为正确必定会打败错误，这就是黑莲居士的想法，简单粗暴。
真猴王看得喜不自胜，连说：“好本事，百花神你这分辨真假的本是比我火眼金睛还要厉害。原来这六耳猕猴长这个模样，还真是个猴子。”又对满脸不服气的六耳猕猴说道：“你也挺厉害的，竟然可以和我打得有来有回，以后有机会再打过，下次我老孙一定赢你。”
“我不会输你的，再打上多少次结果都不会改变。”六耳猕猴很生气地说道，又等着芸姚似乎在说芸姚这是站在了黑莲居士的对立面，他们不会放过芸姚的。
“哈哈，那我们以后再见。我要先回去和师父会和，这假货就交给百花神了。”孙悟空虽然被假货气得不轻，不过芸姚说情，那他就给六耳猕猴留条活路。踮起脚，一个跟斗就消失在天际。
“你破坏了我们的计划，黑莲居士不会放过你的。”六耳猕猴对芸姚放出狠话。
“是我救你一条小命，你不会真的以为自己能逃过如来的眼睛吧？到时候你在灵山被揭穿，根本没法逃生。”芸姚心想对方还真是不知好歹，这种粗糙的计划根本不可能成功。六耳猕猴演技再强，那也是演技，不可能变成真的。
就在六耳猕猴还要说什么的时候，空间变得死寂，海浪变为雕塑，黑莲居士从黑暗中走出，真是说曹操曹操就到。
“拜见居士，我失败了。”六耳猕猴非常惭愧，只感觉自己对不起居士，实在是愧对对方。
黑莲居士脸色很不好看，一方面是因为芸姚破坏了他的计划，一方面更是因为芸姚说的没错。这次计划赌博的成分非常多，赌的就是如来不能看穿六耳猕猴。不过当黑莲居士知道连谛听都能分清楚两猴真假，甚至连百花神都能分清楚他们之后，就知道如来肯定也能分辨。
明明是很好的计划，但却失败得如此彻底，甚至还需要已经谈崩的盟友出手相救，这不是啪啪打黑莲居士的脸么？
芸姚见黑莲居士一言不发，就说道：“反对西方教不是一朝一夕能做到的，必须要考虑持久战。”
“之前鬼问已经都告诉我了，你还想与我合作？”黑莲居士要确定芸姚的想法。
“当然可以继续合作，只是我们不能再继续和以前一样小打小闹了。”“我们必须制定一个完整的战略，不能急于求成，这个过程中我们要累积力量，而不是想着一朝一夕就能推翻西方教。你看三界的哪一个势力是突然冒出来然后就做大的？西方教不是，天庭也不是，甚至截教都不是，他们都是经过漫长的实力积累过程，最后才爆发力量。”芸姚认为黑莲居士之前的路就完全走错了，他认为自己坚持正确的事情就可以不依靠累积力量立刻分出胜负，那是白日做梦。
因为他以为自己是正确的，但别人也是以为自己是正确的。以正确对正确，最后还是要依靠力量的对决来分出胜负。没有力量，只有正确根本不够。
都是需要一个累积力量的过程，黑莲居士就完全没往这方面努力过，就完全是依靠臆想来行动的。
“没有力量累积的过程，你去对抗已经完成力量累积的西方教，这是不可能成功的。你不要试图用自己的思想去覆盖西方教的思想，把你认为的正确塞进西方教信徒的脑子里，以此来完成逆转。这是不可能的，他们信随缘信得好好的为什么要信善有善报恶有恶报？”
“当然是因为这是正确的。”黑莲居士说道。
就知道会这么说，芸姚摇头：“你连我都说服不了，光靠嘴说有什么用？正确不是光靠说的，要做出成绩，你说善有善报恶有恶报是正确的，但为什么错误的西方教这么强大？你这个正确的反而这么弱小？你根本没法回答这个问题。所以我们要累积力量，否则没人会相信你的。”
黑莲居士觉得这种说法太可笑了：“正确的力量本就是无限的，还积累什么力量？只是西方教蒙蔽众生，只要我们推翻灵山，众生自然会幡然醒悟，接受正义。”这就是所谓的信仰，不但自己要相信，还要别人也相信。别人不相信，那不是信仰的错，而是别人都被西方教蒙蔽了。
芸姚表示服了，果然黑莲居士被开除沙门也不是没有理由的，估计连他师父都觉得这家伙没法教了，就算是违反沙门不执着的主张，也只能把他给开除。
黑莲居士应该就是人人成佛的例外，他是‘一阐提’，也就是断了慧根，永远也不能成佛的存在。
西方教虽然说人人成佛，但有一个例外，那就是一阐提。黑莲居士估计就是被沙门认定是个一阐提了，所以直接开除，也不讲什么执着不执着，什么缘起缘灭了。
和黑莲居士交流，高情商说他是个有信仰的人，低情商就说他是一根筋。不过这种认定目标不回头的勇气确实是很多圣贤共有的，他们不一定最受欢迎，但他们的影响基本都不会小。黑莲居士不会动摇，他的信仰之坚定，芸姚也叹为观止。但他的实践方式却简陋的，让芸姚看了摇头。
传教也要讲究一个方式方法的，怎么能这么硬来呢？连孔子都知道因材施教，对不同的学生传授不同的内容，黑莲居士却一根筋地认为正确的事情就必须被人接受，那就是小看了三界的复杂性了。
难怪被沙门开除呢，芸姚和黑莲居士交流的次数多了，也想把他一脚踢开。有信仰却没有方法论，尽想着好事，一点务实的精神都没有，就不能面对现实的差距，埋头发展么？
就这么一点方法论都不讲，就算人人成佛的环境里也成不了佛，可不就是一阐提么。人家成佛都要念经、打坐、再不济也要念阿弥陀佛，总归是需要改变一下自己的。但黑莲居士认为自己没错，没错就不需要改，不需要改就证明他现在已经是佛了，既然已经是佛，又怎么通过西方教的教义完成转变？如果人人都和黑莲居士这般，那西方教的存在还有什么意义？大家都不用修炼了，反正大家都是对的，根本不用打坐参禅。
黑莲居士认为自己是对的，所以根本不需要西方教的教诲，反而是西方教要接受他的言论。沙门自然不会让他留在灵山，他就是一阐提。
因为黑莲居士自以为是，所以芸姚提的持久战建议也全被否决了。既然他对，为什么要听芸姚的，应该芸姚听他的。根本不用持久战，只要不断出手肯定能成功，因为正确必定会打败错误，这就是黑莲居士的想法，简单粗暴。
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