第570章 根据地
目录：明左| 作者：鹤城风月| 类别：历史军事
是人都怕死。
金尚宪也不例外。
他不但怕死，身为政客，他还不想失去手中的权力。
当廖中坚将真实的情况赤裸裸地告诉他后，他陷入了恐慌。
以至于对廖中坚山东反贼的身份，已经顾忌不到那么多了。
廖中坚有一句话，深入他心。
大明日薄西山，已经自顾不暇,不可能救援朝鲜了。
而没有了大明照拂的朝鲜，比青楼的大门还要通达。
一旦后金来攻，朝鲜的处境是显而易见的。
谁都可以改变立场，投靠后金，包括李倧这个国王。
唯独他们西人党不可能。
而且后金那边也没有他们都位置，大北派可是等着反攻倒算的机会呢。
一想到前途黑暗,毫无希望,金尚宪就失去了所有的力量。
“金大人,汝欲束手就擒否？”
廖中坚问题尖刻。
金尚宪片刻之间仿佛老了许多岁。
“事已至此，如之奈何？”
大势之下，他真的不知道，西人党还有翻盘的希望吗？
这就是廖中坚的目的。
让这些人绝望，再给他们希望。
“女真，蛮夷也。丁卯之乱，朝鲜龙旧事。
当初那位飞扬跋扈的悍将，在陆地上打不过后金，正是靠着几座小岛，没少给后金制造麻烦。
济州岛可比皮岛大的多了。
真要仔细经营的话，养活几十万人口不在话下。
唯独让他担心的是……
“此举何异于谋反耶？”
如果在举国投降的情况下，依旧选择抵抗，那也是一种谋反。
金尚宪作为饱读诗书的儒士，可不想背负这样的骂名。
这种时候，就需要廖中坚来为他打气了。
“朝鲜是朝鲜人的朝鲜，而非一家一姓之朝鲜。金大人，当初尔等选择反正，拥戴现任国主，又是为何？”
这是一个不需要回答的问题。
还不是因为前任国主光海君残忍暴虐，不得民心，因此西人党才举行政变，更换了国王。
可朝鲜的文官和大明是一样的，都无法摆脱天地君亲师这套纲常伦理，思维和行事都受到局限。
廖中坚却为金尚宪提出了一个更加高屋建瓴的口号。
【朝鲜是朝鲜人的朝鲜，而非一家一姓之朝鲜！】
一旦这个口号深入人心，那么也就意味着，国君的至高无上的代表国家的理念将会被彻底瓦解。
尤其是在朝鲜彻底投降后金，委身蛮夷之后，这样的口号显然能够得到更多的朝鲜人的认可。
那么西人党的所作所为，可就不是谋反，而是为国反正了。
“青史煌煌，笔墨如刀，宣庙为例，今人之议如何？彼时之光海君，何尝不是万民拥戴？”
廖中坚拿出了朝鲜宣祖的事例，增加了说服力。
朝鲜人给国君上庙号，就跟闹着玩似的。
也不管国君所作所为，十分的任性。
壬辰倭乱当中，宣祖抛弃国家百姓，跑到宽奠堡苟且偷生，甚至向大明上书，希望成为大明之民。
就这么一个货，庙号居然是宣祖……
同样的道理。
向后金俯首称臣的李倧，庙号居然是仁祖。
可庙号起的再好听，掩盖不了他们的所作所为。
在朝鲜人的心目中，宣祖自然是骂名多于赞誉。
相反后来被政变推翻下台的光海君，壬辰倭乱时，和逃跑的宣祖不同，勇敢地留了下来，并且组织了义军同入侵者作战。
正因为如此，他的继任就成为了众望所归。
要不是光海君后来倒行逆施，惹得天怒人怨，他在历史上的名声，几乎可以比肩李成桂、世宗大王等。
廖中坚为金尚宪打开了一扇别样的窗，将他的野心勾引了出来。
金尚宪也不例外。
他不但怕死，身为政客，他还不想失去手中的权力。
当廖中坚将真实的情况赤裸裸地告诉他后，他陷入了恐慌。
以至于对廖中坚山东反贼的身份，已经顾忌不到那么多了。
廖中坚有一句话，深入他心。
大明日薄西山，已经自顾不暇,不可能救援朝鲜了。
而没有了大明照拂的朝鲜，比青楼的大门还要通达。
一旦后金来攻，朝鲜的处境是显而易见的。
谁都可以改变立场，投靠后金，包括李倧这个国王。
唯独他们西人党不可能。
而且后金那边也没有他们都位置，大北派可是等着反攻倒算的机会呢。
一想到前途黑暗,毫无希望,金尚宪就失去了所有的力量。
“金大人,汝欲束手就擒否？”
廖中坚问题尖刻。
金尚宪片刻之间仿佛老了许多岁。
“事已至此，如之奈何？”
大势之下，他真的不知道，西人党还有翻盘的希望吗？
这就是廖中坚的目的。
让这些人绝望，再给他们希望。
“女真，蛮夷也。丁卯之乱，朝鲜龙旧事。
当初那位飞扬跋扈的悍将，在陆地上打不过后金，正是靠着几座小岛，没少给后金制造麻烦。
济州岛可比皮岛大的多了。
真要仔细经营的话，养活几十万人口不在话下。
唯独让他担心的是……
“此举何异于谋反耶？”
如果在举国投降的情况下，依旧选择抵抗，那也是一种谋反。
金尚宪作为饱读诗书的儒士，可不想背负这样的骂名。
这种时候，就需要廖中坚来为他打气了。
“朝鲜是朝鲜人的朝鲜，而非一家一姓之朝鲜。金大人，当初尔等选择反正，拥戴现任国主，又是为何？”
这是一个不需要回答的问题。
还不是因为前任国主光海君残忍暴虐，不得民心，因此西人党才举行政变，更换了国王。
可朝鲜的文官和大明是一样的，都无法摆脱天地君亲师这套纲常伦理，思维和行事都受到局限。
廖中坚却为金尚宪提出了一个更加高屋建瓴的口号。
【朝鲜是朝鲜人的朝鲜，而非一家一姓之朝鲜！】
一旦这个口号深入人心，那么也就意味着，国君的至高无上的代表国家的理念将会被彻底瓦解。
尤其是在朝鲜彻底投降后金，委身蛮夷之后，这样的口号显然能够得到更多的朝鲜人的认可。
那么西人党的所作所为，可就不是谋反，而是为国反正了。
“青史煌煌，笔墨如刀，宣庙为例，今人之议如何？彼时之光海君，何尝不是万民拥戴？”
廖中坚拿出了朝鲜宣祖的事例，增加了说服力。
朝鲜人给国君上庙号，就跟闹着玩似的。
也不管国君所作所为，十分的任性。
壬辰倭乱当中，宣祖抛弃国家百姓，跑到宽奠堡苟且偷生，甚至向大明上书，希望成为大明之民。
就这么一个货，庙号居然是宣祖……
同样的道理。
向后金俯首称臣的李倧，庙号居然是仁祖。
可庙号起的再好听，掩盖不了他们的所作所为。
在朝鲜人的心目中，宣祖自然是骂名多于赞誉。
相反后来被政变推翻下台的光海君，壬辰倭乱时，和逃跑的宣祖不同，勇敢地留了下来，并且组织了义军同入侵者作战。
正因为如此，他的继任就成为了众望所归。
要不是光海君后来倒行逆施，惹得天怒人怨，他在历史上的名声，几乎可以比肩李成桂、世宗大王等。
廖中坚为金尚宪打开了一扇别样的窗，将他的野心勾引了出来。
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