第二十四章 天地交感，恶神孕生（加更，1/3）
目录：诸天轮回：从港综开始| 作者：蜗牛攀岩| 类别：其他类型
长安的夜以沉默、威严为基调，是黑夜中潜伏的巨兽，坊墙与坊街将本坊百姓与外界彻底隔开，只有平康坊充斥着酒香，以及贵人与歌妓间调笑的声音。
无人在乎城内荒野之地。
狗嵴岭，刑人处。
“太史令，没有异常啊。”
李鸿涛是儒家弟子，养胸中浩然正气，兼修道家某未知法脉——
楼观道以结草为楼，观星望气，因以名楼观，形成于北朝北魏时期，流传鼎盛至隋唐间，尊尹喜为祖师，立意畅玄皆本“道法自然”“清静无为”为根基。
孟凡猜测，这家伙可能来自楼观道的某一支，师法自然，因而结构较为松散：师父领进门，只要往后不作奸犯科就不再多问，到底能领悟出什么，全靠个人天资。
不像茅山、龙虎山这类，有着严密门规与传承。
当然，楼观道一脉精通望气之术。
正如他所说，孟凡举目望去，一片漆黑如墨的气息，完全看不到异常之处，就是浓郁的死意、煞气，且格外纯粹，不曾滋生出什么。
“来都来了，仔细看看吧。”
“喏。”
吃人嘴软，拿人手短。
虽说孟凡与李鸿涛之间属于君子之交，但他依旧觉得感动，主动加鸡腿的恩情，还有借钱租房子的恩情……不至于什么肝脑涂地，敬重和崇拜肯定不缺。
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就这样，两人继续在狗嵴岭搜寻。
行走之间，孟凡脚下突然碰到了什么东西，低头一看，一颗滚圆脑袋，已经风干到没有腥臭味发出了。
当然，各种液体干涸以后残留在上面，蛮不雅观，直接一脚踢飞。
唐律对死刑很慎重，十恶之首的谋反，处刑也不过是：正犯斩首，正犯之父与成年之子绞死，三族之内的亲属受牵连没收财产，或者流放。
其中，正犯之父年满八十岁，亦或执法者心软，愿意根据其身体状况出具“笃疾”证明，那就直接分走有一部分家产，继续过日子。
没有所谓株连九族。
像那位姑母把后宫情敌手脚砍断，扔在酒瓮里面醉骨而亡，属于非法的私刑、滥刑，自古以来都在各阶层存在着，只是随时代风气不同，轻重程度有所区分而已，没有讨论的必要。
就事论事，死在狗嵴岭的犯人大多不值得同情，且以异族居多，都是从边疆押过来的，主动挑起战争被俘虏以后，交给圣人处置。
侵犯领土的异族，有什么好说？
杀了。
在一条长土垛上，孟凡看到了排列整齐的脑袋，大多腐朽殆尽，眼眶处不断钻出幽蓝色的磷火，以及各种飞虫。
从部分没有腐烂的首级来看，高鼻深目，应当是粟特人，亦或突厥。
不远处，还有短土墩，上面横着一些相对比较新鲜的尸首，零散竖着白色招魂幡，应当是本国人，有人趁夜探望、祭奠过。
“太史令，最高处有一处庙宇，进去看看吧。”
“走。”
狗嵴岭所有乱葬坑，以及堆放首级的土垛，已经悉数检查过了，孟凡观察得很细致，确认没有任何神异之处。
【刑神庙】
这片自然隆起的土地上，在最高处有一座小庙，外面还挑着灯笼，由附近官府的人趁天黑之前点上，仿佛是为了借此镇压各种不详。
刑神吒犛旄，阴焰颭犀札。
这是一种古老神明，并非舞干戚之刑天，其形象是：长有人的面孔，老虎爪子，皮肤上覆盖着白毛，手持古老兵器钺。
而钺形似斧头，曾用来执行斩首或腰斩的利器，主人名为蓐收。
看着小庙之中，立起来的彩绘木凋神像，孟凡陷入了沉思。
眼神有变化！
本来是哪个手拙的木匠凋刻而成，如今却变得传神起来，似乎正面目狰狞的俯瞰着所有乱葬坑。
而李鸿涛倒也不怕犯忌讳，对着神像鞠了三次躬，然后直接将它从祭坛上请了下来。
或许……站在不同的角度会看到更多？
念头在孟凡脑海中一闪而逝，他有些惊讶新收小弟的脑洞。
果不其然，李鸿涛这个九品小博士神情变得凝重起来，沉声道：
“太史令，地势孕育出一只恶神。”
说着，便将祭台让出来。
不一会儿，孟凡从上面走下来，眉宇间有一丝忧虑。
所谓恶神，也就是接受血腥献祭的邪神，其中最着名者莫过于五通。
五通神又叫五郎神，亦或五猖神，一种喜欢奸淫他人妻女，名为“独角山魈“的鬼怪。但民间总有人相信，她有招财致富的神通，故而从唐朝以降，江南地区很多地方都建淫祠供奉此恶神。
甚至有人超越世俗所能容忍的极限，为讨五通神欢心以招财，将妙龄女子作为活牲献祭给她，巧立名目：事鬼曰独脚神，每三岁必杀一人飨之。
茅山秘典中记载，北宋时，官方曾在汴梁城查封过一个祭祀五通神的诡异淫祠，场面极其血腥恐怖，时人吴曾撰在笔记《能改斋漫录》中如是说：推二室户扉阅之。一室四壁，皆钉妇人婴儿甚众；一室有囚无数，方拷掠号泣。
现如今，一道面目可憎、长着狗头、身体接近人形却不断流脓的虚影，正在渐渐成型。
它的诞生很怪异，类似于天地交感——这片形似狗嵴的地区，积年累月被血腥浇盖，渐渐诞生了灵智。
再加上外界不断宣传狗嵴岭之恶名，编造各种灵异故事，致使恶神即将出世。
由于是天地交感而生，属于神祇一类，很难被望气术和法眼看见，靠近也不行，除非站在特殊位置。
“王朝气运要是能够一直如此，她出不了世。”李鸿涛突然开口道。
有哪家能永坐江山？
按下心中的话，孟凡摇摇头，沉重道：“尽快想办法解决掉吧。”
现如今，二圣临朝，百姓还算安居乐业，朝贡之国多达三百余，疆域空前辽阔，东起倭海、南据安南、西抵咸海、北逾贝加尔湖，是自秦以来第一个未修据胡长城的大一统王朝。
换而言之，国运目前尚稳，恶神想要在帝都出世，五十年内是不可能了，若按照原历史走，估计得等到安史之乱。
可如今，孟凡亲眼看到了，就肯定不会袖手旁观。
无人在乎城内荒野之地。
狗嵴岭，刑人处。
“太史令，没有异常啊。”
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楼观道以结草为楼，观星望气，因以名楼观，形成于北朝北魏时期，流传鼎盛至隋唐间，尊尹喜为祖师，立意畅玄皆本“道法自然”“清静无为”为根基。
孟凡猜测，这家伙可能来自楼观道的某一支，师法自然，因而结构较为松散：师父领进门，只要往后不作奸犯科就不再多问，到底能领悟出什么，全靠个人天资。
不像茅山、龙虎山这类，有着严密门规与传承。
当然，楼观道一脉精通望气之术。
正如他所说，孟凡举目望去，一片漆黑如墨的气息，完全看不到异常之处，就是浓郁的死意、煞气，且格外纯粹，不曾滋生出什么。
“来都来了，仔细看看吧。”
“喏。”
吃人嘴软，拿人手短。
虽说孟凡与李鸿涛之间属于君子之交，但他依旧觉得感动，主动加鸡腿的恩情，还有借钱租房子的恩情……不至于什么肝脑涂地，敬重和崇拜肯定不缺。
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行走之间，孟凡脚下突然碰到了什么东西，低头一看，一颗滚圆脑袋，已经风干到没有腥臭味发出了。
当然，各种液体干涸以后残留在上面，蛮不雅观，直接一脚踢飞。
唐律对死刑很慎重，十恶之首的谋反，处刑也不过是：正犯斩首，正犯之父与成年之子绞死，三族之内的亲属受牵连没收财产，或者流放。
其中，正犯之父年满八十岁，亦或执法者心软，愿意根据其身体状况出具“笃疾”证明，那就直接分走有一部分家产，继续过日子。
没有所谓株连九族。
像那位姑母把后宫情敌手脚砍断，扔在酒瓮里面醉骨而亡，属于非法的私刑、滥刑，自古以来都在各阶层存在着，只是随时代风气不同，轻重程度有所区分而已，没有讨论的必要。
就事论事，死在狗嵴岭的犯人大多不值得同情，且以异族居多，都是从边疆押过来的，主动挑起战争被俘虏以后，交给圣人处置。
侵犯领土的异族，有什么好说？
杀了。
在一条长土垛上，孟凡看到了排列整齐的脑袋，大多腐朽殆尽，眼眶处不断钻出幽蓝色的磷火，以及各种飞虫。
从部分没有腐烂的首级来看，高鼻深目，应当是粟特人，亦或突厥。
不远处，还有短土墩，上面横着一些相对比较新鲜的尸首，零散竖着白色招魂幡，应当是本国人，有人趁夜探望、祭奠过。
“太史令，最高处有一处庙宇，进去看看吧。”
“走。”
狗嵴岭所有乱葬坑，以及堆放首级的土垛，已经悉数检查过了，孟凡观察得很细致，确认没有任何神异之处。
【刑神庙】
这片自然隆起的土地上，在最高处有一座小庙，外面还挑着灯笼，由附近官府的人趁天黑之前点上，仿佛是为了借此镇压各种不详。
刑神吒犛旄，阴焰颭犀札。
这是一种古老神明，并非舞干戚之刑天，其形象是：长有人的面孔，老虎爪子，皮肤上覆盖着白毛，手持古老兵器钺。
而钺形似斧头，曾用来执行斩首或腰斩的利器，主人名为蓐收。
看着小庙之中，立起来的彩绘木凋神像，孟凡陷入了沉思。
眼神有变化！
本来是哪个手拙的木匠凋刻而成，如今却变得传神起来，似乎正面目狰狞的俯瞰着所有乱葬坑。
而李鸿涛倒也不怕犯忌讳，对着神像鞠了三次躬，然后直接将它从祭坛上请了下来。
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念头在孟凡脑海中一闪而逝，他有些惊讶新收小弟的脑洞。
果不其然，李鸿涛这个九品小博士神情变得凝重起来，沉声道：
“太史令，地势孕育出一只恶神。”
说着，便将祭台让出来。
不一会儿，孟凡从上面走下来，眉宇间有一丝忧虑。
所谓恶神，也就是接受血腥献祭的邪神，其中最着名者莫过于五通。
五通神又叫五郎神，亦或五猖神，一种喜欢奸淫他人妻女，名为“独角山魈“的鬼怪。但民间总有人相信，她有招财致富的神通，故而从唐朝以降，江南地区很多地方都建淫祠供奉此恶神。
甚至有人超越世俗所能容忍的极限，为讨五通神欢心以招财，将妙龄女子作为活牲献祭给她，巧立名目：事鬼曰独脚神，每三岁必杀一人飨之。
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换而言之，国运目前尚稳，恶神想要在帝都出世，五十年内是不可能了，若按照原历史走，估计得等到安史之乱。
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