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游褒禅山记（第3页）

安石自扬州归，与叔父会京师。叔父曰：“大中祥符观所谓九曜1者，道士丁用平募民钱为堂庖庑2，已又为阁3，置九曜象其下，从吾乞汝文，记其年时，汝为之。”

临川之城中，东有大丘，左溪水，水南出而北并于江。城之东，以溪为隍4，吾庐当丘上5，自北折而东百步，为祥符观。观岸溪水，东南之山不奄乎人家者，可望也6。安石少时固尝从长者游而乐之，以为溪山之佳，虽异州，乐也，况吾父母之州，而又去吾庐为之近者邪！虽其身去为吏，独其心不须臾去也。今道士又新其居，以壮观游，阁焉，使游者得以穷登望之胜，使可望者不唯东南而已7，岂不重可乐邪？道士之所为，几吾之所乐8，而命某文，又叔父也，即欲已，得邪？惜乎安得与州之君子者游焉，以忘吾忧而尉吾思邪?阁成之日，某年月日也。

1九曜：九星。

2为堂庖庑：修建了房屋。为，修建。

3已又为阁：而后又建造阁楼。

4以溪为隍：以溪水位护城河。

5吾庐当丘上：我的家宅就在城东的山丘上。

6东南之山不奄乎人家者，可望也：不奄乎人家者，没有被遮挡的房屋。

7不唯东南而已：不只是东南那边。

8几吾之所乐：差不多就是我所喜欢的。

王安石在这篇文章中所说的“大中祥符”，是指的北宋真宗的第三个年号，时间是公元一零零八年到公元一零一六年。而文中所说的九曜，指的是北斗七星和它的辅佐二星，另外这个九曜又被称为“九执”，它是指的梵历中的九星。这个梵历就是以九星配日，这样是用来确定那一天的吉凶祸福情况。这所谓的九星包括：日曜（太阳）、月曜（太阴）、火曜（荧惑星）、水曜（辰星）、木曜（岁星）、金曜（太白星）、土曜（镇星）、罗睺（黄幡星）、计都（豹尾星）。如果简单点来说，这九曜就是指的太阳、太阴、金、木、水、火、土以及计都和罗睺这样九位星君。根据历史的记载，他们可以主宰人间的吉凶祸福情况。所以在一般百姓中都流传着这样的话，那就是“男怕计都，女怕罗睺”，而在北方民间则有在正月初八的时候祭九曜的这样一种习俗。在神象背后的墙壁上都描绘着每一个星君的星象。在晚上的时候，人们就能够按照墙上的星图位置，在夜空中不同的地方找出九曜中每一颗星的具体位置。而王安石这篇文章首先是说他在庆历五年离扬州判官职，归临川。庆历六年从临川赴京师。在京师会见叔父，叔父嘱咐其为大中祥符观九曜阁写一篇记。安石随即为之。“大中祥符观”是唐宣宗大中年间兴建的，地点在临川。九曜阁是当时道士丁用平募钱兴建的。曾请安石叔父求安石为“记”文。接下来是记述了祥符观的地理位置、自然风貌，并抒发了喜乐之情。文章先以简洁之笔描述了祖居临川的自然风貌“东有大丘，左溪水，水南出而北并于江”。这是一个有水光山色的美丽城市。城的东边，以溪水为护城河，安石的家宅就在城东的山丘上。从安石家向北折再向东走百步就是祥符观，从而对这里的山山水水有了深厚的感情。这些是我们在阅读时应该注意的地方。

【伍子胥庙记】

予观子胥出死亡逋窜1之中，以客寄之一身2，卒以说吴，折不测之楚，仇执耻雪3，名震天下，岂不壮哉!及其危疑之际，能自慷慨不顾万死，毕谏于所事4，此其志与夫自恕以偷一时之利者5异也。孔子论古之士大夫，若管夷吾、臧武仲之属，苟志于善而有补于当世者，咸不废也。然则子胥之义又曷可少耶？

康定二年，予过所谓胥山者，周行庙庭6，叹吴亡千有余年。事之兴坏废革者不可胜数，独子胥之祠不徙不绝，何其盛也!岂独神之事吴之所兴，盖亦子胥之节有以动后世，而爱尤在于吴也。后九年，乐安蒋公为杭使，其州人力而新之，余与为铭也。

烈烈子胥，发节穷逋7。遂为册臣，奋不图躯8。谏合谋行，隆隆之吴9。厥废不遂，邑都俄墟10。以智死昏，忠则有余。胥山之巅，殿屋渠渠11。千载之词，如祠之初。孰作新之，民劝而趋。维忠肆怀，维孝肆孚12。我铭祠庭，示后不诬13。

1出死亡逋窜：从死亡线上逃出来。

2以客寄之一身：以一个客居他乡的人。

3折不测之楚，仇执耻雪：打败强大的楚国，报仇雪耻。

4毕谏于所事：对不正确的事情全力进谏。

5自恕以偷一时之利者：自己饶恕以获取一时的利益。

6周行庙庭：经过庙宇的旁边。

7烈烈子胥，发节穷逋：烈烈，威武的样子。子胥威武，被楚平王发出节符追捕，势穷逃亡。

8遂为册臣，奋不图躯：册臣，受策名的大臣。

9谏合谋行，隆隆之吴：谏言相合，智谋得行，使得吴国强大。

10厥废不遂，邑都俄墟：越往勾践攻入吴国，吴的城邑国都都变成了一片废墟。

11殿屋渠渠：渠渠，宏大壮丽。

12维忠肆怀，维孝肆孚：忠展示了他的胸怀，孝展示了他的诚实守信。

13我铭祠庭，示后不诬：铭，刻铭。不诬，不虚假。

王安石在这篇文章中所说的伍子胥，我们都知道是一位历史名人，我们来看一看。伍子胥，他的具体出生年月不太情况，不过他是去世于公元前四百八十四年，这倒是历史有明确记载的。他是春秋末期吴国著名的大夫和军事家。他的名是一个单字员（yún），而他的字是叫做子胥，本来他是楚国的人。他的父亲是叫做叫伍奢，而他的哥哥是叫做伍尚。他的祖父是叫做伍举，由于侍奉楚庄王的时候以刚直谏诤而著称，故而他的后代子孙在楚国也都非常有名气。而伍子胥这个人性格刚强，在小的时候就好文习武，勇而多谋。在周景王二十三年，也就是公元前五百二十二年的时候，由于楚平王怀疑太子“外交诸侯，将入为乱”，所以就迁怒于太子的太傅伍奢，把伍子胥的父亲和哥哥都骗到当时楚国的都城郢杀害，就只有伍子胥一个人得以逃往吴国。而王安石这篇文章首先写伍子胥生平事迹言简意赅，抓住一个“壮”字，一个“异”字，归结到一个“义”字。伍子胥一生，其见憎于楚，有功于吴之手迹可谓多矣，然本记仅以六十字为之，而且这少许字中还包括了评论文字，其文字之简约可谓惊人。开头写“予观子胥出死亡逋窜之中”几个字就概括了他如何机智勇敢地避开楚平王的诱杀，逃至宋、郑，又适晋，返郑，出昭关几不得脱，后乞食、患疾、流亡，终逃命于吴的惊险曲折苦难的经历。他到了吴国后，如何佐吴王阖闾伐楚，取六、、居巢等地，攻占了楚都郢城，楚昭王出奔，吴国得子胥而成霸主，这一系列赫赫战功，文中仅以“折不测之楚，仇执耻雪，名震天下”，十余字记之，其文字之简约亦可观矣。而伍子胥后半生的遭际却是令人感慨的。这些是我们在阅读时应该注意的地方。