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伤仲永（第1页）

【伤仲永】

金溪民方仲永，世隶耕1。仲永生五年2，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名3。其诗以养父母、收族为意4，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就5，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父6，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环丐于邑人7，不使学。

余闻之也久。明道中，从先人8还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻9。又七年，还自扬州，复到舅家，问焉。曰：“泯然众人矣10。”

王子曰：“仲永之通悟11，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣12。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人。今夫不受之天，固众人；又不受之人，得为众人而已邪？”

1世隶耕：世世代代耕种。

2仲永生五年：仲永五岁的时候。

3即书诗四句，并自为其名：立即写下了一首四言诗，并且自己给自己取了个名字。

4以养父母、收族为意：大意是赡养父母、亲爱族人。

5自是指物作诗立就：从这以后随便指着一个事物都能随口作诗。

6稍稍宾客其父：邑人逐渐把方仲永的父亲当宾客一样看待。

7日扳仲永环丐于邑人：扳，引。丐，求乞。

8先人：父亲。

9称前时之闻：与先前的名声相称。

10泯然众人矣：泯然，默默无闻。

11通悟：颖悟。

12贤于材人远矣：比一般有才能的人优秀得多。

王安石这一篇文章是讲述的关于神童方仲永的故事。王安石这篇文章所说的道理，就是无论多么有才干，都一定要好好学习，正如孔老夫子说的，别人在德行方面可能有超过他的，但是在学习方面可能就很少有人能够超过他了。古人常常说“三日不读圣贤书，面目全非”，因为我们自身的不好的习惯太多了，要是不经常读书，经常看圣人的教诲，来纠正自己的错误习惯，那么我们很可能就会随着自己不良的习气而做出很多不正确的事情来，所以一定要每天读圣贤书，每天反省，每天改正自己的过错，这样才可能做到德行不断提高，错误不断减少，而达到君子、圣贤的境界。同样的，在诗书创作方面也是一样的，要是不学习，光靠一点底子，那很快就会枯竭的，而王安石这篇文章中所说的方仲永就是一个例子。方仲永是金溪这个地方的人，他祖上世世代代都是种田的。金溪这个地方，也就是现在的江西省金溪县这个地方，这里是王安石外祖父吴畋的家乡。“荆公少年，往来外家甚数”文中说“于舅家见之”，仲永当是实有其人。所记仲永五岁不识纸笔砚墨，忽啼求，其父借来给他，他立即写了四句诗，并题了自己的名字。这首诗是以供养父母、团结族人为内容。此事传出后，一乡的秀才都来观看。从此，人们指着东西让他作诗，他挥笔而就，文采与道理都有可取之处。县里人听说，亦很惊奇，渐渐有人请他父亲带他去作客，也有人拿钱帛请他作诗的。他父亲认为此有利可图，便每天拉着他到处拜见县里人，不让他学习。这当然就是一个很大的不好的事情了，所以我们在学习的时候也应该注意这样一些事情。

【太平州新学记】

太平新学在子城东南，治平三年，司农少卿建安李侯某仲卿所作。侯之为州也，宽而有制，静而有谋，故不大罚戮，而州既治。于是大姓1相劝出钱，造2侯之廷，愿兴学以称侯意。侯为相地迁之3，为屋若干间，为防环之4，以待水患。而为田若干顷，以食学者。自门徂堂5，闳壮丽密，而所以祭养之器具。盖往来之人，皆莫知其经始，而特见其成。既成矣，而侯罢去，州人善侯无穷也6，乃来求文以识其功。

嗟乎！学之不可以已也久矣7，世之为吏者或不足以知此，而侯知以为先，又能不费财伤民，而使其自劝以成之，岂不贤哉！然世之为士者知学矣，而或不知所以学，故余于其求文而因以告焉。

盖继道莫如善，守善莫如仁，仁之施自父子始。积善而充之，以至于圣而不可知之谓神；推仁而上之，以至于圣人之于天道，此学者之所当以为事也，昔之造书者8实告之矣。有闻于上，无闻于下9，有见于初，无见于终，此道之所以散，百家之所以成，学者之所以讼也。学乎学10，将以一天下之学者，至于无讼而止。游于斯，餔于斯11，而余说之不知，则是美食逸居而已者12也。李侯之为是也，岂为士大夫之美食逸居而已哉？

1大姓：名门望族。

2造：来到、拜访。

3相地迁之：相，勘察。

4为防环之：建造围墙环绕。

5自门徂堂：从大门口到里堂。

6州人善侯无穷也：善，感激。

7学之不可以已也久矣：学校不能废弃。

8造书者：写书的人。

9有闻于上，无闻于下：上面的人知道，而普通百姓不知道。

10学乎学：学习圣贤之道。

11餔于斯：餔，吃、食。

12美食逸居而已者：仅仅只是吃饱喝足、住的舒适就行了。

王安石这篇文章中所说的是关于学校的事情，我们在前面已经说过了，“建国君民，教学为先”，教育与学习是第一重要的事情，所以在中国，几千年来，每个国家第一重要的事情，就是办学校、办教育，从周代开始一直到清代，无不是这样，重视圣贤学问的传播、教授，已达到教化人心、安定社会、和乐百姓的目的。因为只有教育，只有圣贤人的智慧的教育，才能真正改变一个人、一个地方、一个国家的心性，使他们好善好德，自然争斗就少了、祸乱也就少了。而国家要用人才，也得靠教育，只有真正良好的教育才能培养出真正有德行有能力的人才出来，要是没有这两样，忽略了这两样，而仅仅只是关注技术方面的培养、知识层面的训练，那培养出的人就是除了会做事外，连人都不会做，不懂得做人，自然也就不动人如何相处，不懂得为人之道，自然也就不可能获得幸福快乐，不能获得幸福快乐，自然就很容易生出一些反社会反人类的情绪来，自然各种各样的不好的事情就发生了。所以，教育永远是第一位的，真正好的教育，把好的思想传递给学生，让孩子们从小就能够懂得如何去帮助别人，如何去体贴别人，如何去味他人着想，如何去处理与大自然的关系，这样自然从小扎根，就能够建立起一整套关于仁爱的精神来，以后长大了，无论到哪里，都能够很好地与别人打交道，自然就幸福了，而且又懂得什么事对，什么是错，知道到什么事该做，什么事不该做，那样就更加能够避免一些不必要的麻烦，而获得身心轻松愉悦了，这是多么好的事情。所以第一条应该重视的就是德行的教育，做人的教育，可悲的是，我们今天刚好就是没有这个，这将有很大的后患，是我们应该及早注意和改正的。