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陶冶不得其道上皇帝万言书节三（第2页）

21自称于流俗：在社会上正常地生活。

22强勉其不足以追之：即使不足，也要勉强跟着那些风俗走。

23酒之末流生害：即醉酒容易生事。

24吏禄岂足计哉：那么少的俸禄值得挂齿吗？

25增吏禄不足以伤经费：增加俸禄不会对经费有多大的负担。

26薄物细故：小的方面。

27同罪举官之科：推举他人的官员也要得到相应的惩罚。

28九经、五经、学究、明法之科：宋朝科举考试的科目。

29数：列举。

30官人以世：商纣王授人官职不以才德而以家世为资。

31流外：隋唐以后，任官有流内、流外之别，流内有九品，流外不入九品，但通过考试可以进入流内。

32当防闲其奸者：防闲，防止。

33无流品之别：没有流内、流外以及九品的分别。

34晚节末路：走投无路之时。

35怵：chu，害怕。

36临人亲职：以亲属任官。

37放僻邪侈：做出奸邪之事。

38典狱：掌管刑狱。

39渐渍于失教，被服于成俗：慢慢地受到无教化风俗的影响。

40非其资序：没有资历。

41迎新将故之劳：迎接新官，送走原官。将，送。

42缘绝簿书之弊：交接文书的弊端。

43不足悉数：数不胜数。

44所部者远：任职的地方很远。

45稍假借之权：乱用职权。

46国虽靡止，或圣或否：国家虽小，有圣人，有贤人。

47民虽靡膴，或哲或谋，或肃或艾：百姓虽然不多，但有贤人，有谋士，有端正的人，有美好的人。

48无沦胥以败：沦胥，沦丧。

王安石这一篇文章说的是人才培养的问题，我们知道这都是一个国家在生存、发展中非常重要的问题，特别是人，因为孔老夫子说过“人存政举，人亡政息”，任你再好的制度，要是上面的人不好了，就治理不好，就算是再不好的制度，只要上面的人好了，那毫无疑问，再大的问题也能可能，那肯定能治理得很好，所以人是最最重要的问题，所以人才问题其实就是国家的核心问题，要培养出什么样的人出来，就是将要建造出什么样的国家出来，所以学校就尤其重要了，因为人才都是从学校中培养出来的，而配合学校的则是家庭、社会以及职场这样几个方面，只有这样几个方面通力配合，才能真正培养出好的人才来，否则要是只有好的学校的话，那也只是建造在冰天雪地中的温室，肯定经不起考验的，一旦学生培养出来，受到外面不好的环境的应该，很快就“变质”了，所以只有这几个方面的真正很好的合作，才真正可能建立起一个和谐的、健康、幸福的国家和社会出来。从这里我们就可以知道教育的重要性了，也知道家庭、学校、社会、职场这几个方面通力配合的重要性了，更知道真正一切都是人的问题了，而不是什么制度的问题了，所以我们应该抓到根本，从根本处着眼，而不是从外面的制度环境、自然环境、社会环境、工作环境、人事环境这些方面去吹毛求疵了。王安石在这片文章中从立国立人的根本，痛切地揭示教育的衰败。当然这都是非常有远见的，不过我们也要知道正是这样的教育，培养出了欧阳修、苏轼、苏洵、柳永、苏辙、曾巩，还有他王安石本身，还有韩琦、寇准、包拯、司马光、辛弃疾、文天祥、朱熹、程颐、张载等等这样一大批在历史上赫赫有名的人才。这正说明这样的教育是非常值得我们学习的。