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第90章 文战铸新刃格物即圣道（第4页）

在明明德，在亲民，在止于至善。

格物致知，方能诚意正心，

方能修身齐家治国平天下！

工坊以格物之术，产出利民之物，

充盈府库，阜通财货，

此非暗合圣王‘通商贾以阜财’之教化乎？…”

“…税课司刁难，卫所封河，

阻塞商货流通，使便民之物不得惠及于民，

使格物致知之果不得彰显于世！

此非阻塞圣王教化、违背天理人欲之恶行乎？

当道诸公，岂能坐视？！”

笔锋在纸上游走，如同龙蛇起舞！

徐文昭将程朱理学中“便民”、“格物致知”、“通商阜财”的论述，

巧妙地剥离了其原本重农抑商的语境，

赋予其全新的、指向工坊实践的诠释！

他将李烜的土法炼油，

直接拔高到了“躬行格物致知圣道”的高度！

将工坊的产出，定义为“便民利国之善举”！

而将官府的刁难，上升为“阻塞圣王教化”的滔天罪名！

一篇全新的、洋洋洒洒两千余言的《格物利民陈情书》在他笔下诞生！

字字句句，引经据典，

站在程朱理学这个大明官方意识形态的至高点上，

将李烜的工坊塑造成了“格物致知以利民生”的典范！

其格局之宏大，立意之高远，论证之雄辩，远超前篇！

“好！好一个‘格物即圣道’！”

李烜看完，忍不住拍案叫绝！

徐文昭这杆笔，已臻化境！

他不再是生搬硬套律法的刀笔吏，

而是成了能挥舞圣贤道理为工坊披荆斩棘的宗师！

以彼之矛，攻彼之盾！

用最正统的理学，为最“离经叛道”的工坊正名！

这反击，比陈石头的棍子狠百倍！

“东家，此文…当广传天下！”

徐文昭眼中闪烁着自信的光芒。

“不仅呈送府衙，