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卷三内景图说上 心（第3页）

《直指》曰∶心虚而痰郁，则耳闻大声，目击异物，遇险临危，触事丧志，使人有惕惕之状，是为惊悸。心虚而停水，则胸中渗漉怏怏之状，是为怔忡。

《正传》曰∶怔忡者，心中惕惕然，动摇而不得安静，无时而作者是也。

《入门》曰∶怔忡因惊悸久而成也。痰在下，火在上。（加味温胆汤加川连、栀子、当归、贝母。）《直指》曰∶心下有水气，怔忡，水饮为怔，头眩心悸。（宜五苓散。）《济生》曰∶思虑过度，耗伤心血，怔忡恍惚，宜益荣汤。

《得效》曰∶痰饮蓄于心胃，怔忡不已，宜茯苓饮子。

又曰∶虚人停饮怔忡，宜姜术汤。

《回春》曰∶心中无血，如鱼无水，怔忡跳动，宜四物安神汤。

《入门》曰∶心神不定，恍惚健忘，火不下降，时复振跳，宜朱雀丸。

怔忡亦曰怔忪，与惊悸同看。

《灵枢》曰∶黄帝问人之善忘者，何气使然？岐伯对曰∶上气不足，下气有余，肠胃实而心肺虚，虚则荣卫留于下，久之，不以时上，故善忘也。

《内经》曰∶血并于下，气并于上。乱而善忘。

丹溪曰∶健忘之证，精神短少者多，亦有痰者。

戴氏曰∶健忘者，为事有始无终，言谈不知首尾，此以为病之名，非生成之愚顽，不知人事者。

《入门》曰∶怔忡久则健忘，由心脾血少神亏，引神归舍丹主之。（胆星、朱砂、附子、猪心血为丸，梧桐子大，萱草根煎汤送下五十丸。）又曰∶如所禀阴魄不足，善忘者，宜定志丸、开心散。

《医鉴》曰∶健忘，陡然而忘其事，尽心力思量不来也，主心脾二经。盖心之官则思，脾之官亦主思，此由思虑过多，心伤则血耗散，神不守舍，脾伤则胃气衰惫而虑愈深，二者皆令人事卒然而忘，治法必先养其心血，培其脾土，以凝神定智之剂，调理之，亦当以幽闲之处，安乐之中，使其绝于忧虑，远其六**七情，如此则日渐以安矣。

《纲目》曰∶心澹澹动也，因痰动也，谓不怕惊而心自动也，惊恐亦曰心中澹澹，谓怕惊而亦动也。

舌血谓之舌衄，汗孔出血谓之肌衄，属心与肝也。

凡惊而动血者属心。

血吐水碗中，如半沉半浮者是心血。

肿胀水肿，有十种之分，如气短不得卧，为心水。

经曰∶背为阳，阳中之阳，心也。心为牡脏，牡者，阳也。

《金匮真言论》曰∶夏气病在脏，心之应也。

经曰∶喜笑皆属心火，盖火得风而焰，笑之象也。

又曰∶诸血者，皆属于心。

又曰∶头者精明之府，头倾神深，精神将夺矣。

又曰∶诸痛痒疮，皆属于心。

又曰∶诸躁狂越，皆属于火。

又曰∶诸病跗肿，疼酸惊骇，皆属于火。

又曰∶诸热瞀螈，皆属于火。

又曰∶诸逆冲上，皆属于火。

又曰∶诸禁鼓栗，如丧神守，皆属于火。

黄帝问曰∶人生而有病癫疾者，病名曰何？安所得之？岐伯对曰∶病为胎病，此得之在母腹中，时其母有所大惊，气上而不下，精气并居，故令子发为癫疾也。

又曰∶厥成为癫疾。

又曰∶邪搏阳则为癫疾。

《资生》曰∶风眩之病，起于心气不足，胸上蓄热，实痰热相感而动风，风心相乱则昏瞀，故谓之风眩。

又曰∶痰在膈间，则眩微不仆，痰溢膈上，则眩甚仆倒于地而不知人，名曰癫痫。

又曰∶仆倒不省，皆由邪气逆上阳分，而乱于头中也。癫痫者，痰邪逆上也，痰邪逆上则头中气乱，头中气乱则脉道闭塞，孔窍不通，故耳不闻声，目不识人，而昏眩仆倒也，以其病在头巅，故曰癫疾。

《纲目》曰∶痫有五∶心曰马痫，肝曰鸡痫，脾曰牛痫，肺曰羊痫，肾曰猪痫，以病名状偶类，故为名，其实痰与火与惊，三者而已。

又曰癫者异常也，平日能言；痫则沉默，平日不言。癫则呻吟，甚则僵仆直视，心常不乐，言语无伦，如醉发痴；痫者卒然昏倒，切牙作声，吐涎沫，不省人事，随后渐醒；身热脉浮，为阳痫，身凉脉沉为阴痫。