奇点小说

陆游（第3页）

②缆：缆绳。

陆游此作当是借渔父生活情景以写自己之情状，讽拜名之风。遍观词作充满淡然自适的村间野老生活气息。

上片中渔父的生活是那么的简单平凡，日常之中“一竿风月，一蓑烟雨。”有趋于“竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生。”之意。严光曾不受汉光武帝的征召而垂钓于富春江上，陆游觉得自己也似严光似的“家在钓台西住”。这么一个山间野老般的人怕人间烟尘啊，生怕那恶气侵袭沾染了“我”这生活无求自淡然的心，故打了鱼也是找个偏僻的地叫卖，怎肯入城，近那繁杂喧嚣的市井之气。这也倒可怜了“一蓑烟雨任平生”的渔父。然，我辈更以此而珍视渔父之真性情。世俗与于他何加焉！

下片承接上片，叙讲渔父生活之性情。前三句自是实写出船钓鱼。“潮生理棹，潮平系缆，潮落浩歌归去”可见，渔父的生活随潮之涨落而来往，依自然规律求生活，古自有顺天敬地依时求生的观念，先民们依天时、月相、四季变化总结出了许多的农谚，制定了历法，二十四节气等。这种思想在渔父也有体现，那么渔父身后的陆游呢，我想他所要表现的也是一种在人生大环境，长视角的高度上来理顺观念，人生无常亦有常，理性面对境遇，持超然之态。接着，严光还曾有披羊皮垂钓难舍功名的心。渔父在这里说，世人可别把我也以此比啊，“我”从来“一蓑烟雨”。这亦是借渔父之口表露心声了。

今后人评述以为陆游此作不似隐士以表隐逸求退之志，我自以为这似说中一点。陆游大概还欲以此来疗治丈夫不得志之伤，暂曲避于渔父生活形象，心略实不曾移也。

【鹊桥仙】

夜闻杜鹃

陆游

茅檐人静，蓬窗灯暗，春晚连江风雨。林莺巢燕总无声，但月夜、常蹄杜宇①。催成清泪，惊残孤梦，又拣深枝飞去。故①山犹自不堪听，况半世、飘然羁旅。

①杜宇:杜鹃，又名杜宇，相传为古代蜀帝杜宇的灵魂所化，常在夜间啼鸣，啼声凄厉，能触发旅客思乡之情。

①故：以前的。

这是一首“借物寓言”的佳作。这首词当为南宋乾道九年（1173）以后，作者在四川时所作。词人本事一个爱国之人，在他的诗词中，大多是表现自己的爱国热情，渴望恢复中原，忧国忧民的作品。这首词是借“杜鹃”以及“杜鹃的叫声”来表达自己的感受，以及由此产生的思念乡土的感情，是一种漂泊在外的羁旅之情。全词的感情基调都是一个“悲”字，寂静的森林，杜鹃的悲鸣更加渲染了悲凉的气氛，想象在这样的环境里，羁旅的词人怎能不产生一种悲凉的情绪呢！

此词由景入情，由静入暗再入悲，逐层深入。寓意幽深。上片先不忙于倾吐心中情怀，我等亦不知是何。但从题名中的“杜鹃”可知一二，作者先铺陈一个环境，一间静寂茅檐，兴许只有陆游一人吧，屋中窗旁的灯火忽明忽暗，又是“连江风雨”。原来这是一个风雨来浇，茅屋冷清的夜，况等又是那么的可怜可微。“林莺巢燕总无声，但月夜、常啼杜宇。”作者借“林莺巢燕”之无声来衬托“杜宇常啼”，杜宇者，杜鹃也。亦名紫鹃，相传为古代蜀帝杜宇的灵魂所化，常于夜间啼鸣，声音凄厉，直至泣血而亡，常出发人们的思乡之情。只有杜宇在叫了，陆游的思乡之情油然加重，文人之情易煽啊！

下片，闻到杜宇声，心中抑郁，不免愁思数语几番。试看“清泪”不禁涌出，只身于夜“孤梦”亦不得拣，“清泪”、“惊残”、“孤梦”用词之凄婉，这下“又拣深枝飞去”。“故山犹自不堪听”，此是触景伤情，再想“况半世、飘然羁旅”。陆游的心志是高的，怎想半世已过仍“茅檐人静，蓬窗灯暗”的处境。是夜不免感慨万千，这是命运吗？难言难言，怕应入杜宇啼血山中，黯然离去……

【鹧鸪天】

陆游

家住苍烟落照间，丝毫尘事不相关。斟残玉瀣①行竹去，卷罢黄庭②卧看山。

贪啸傲，任衰残，不妨随处一开颜。元知造物心肠别，老去英雄似等闲。

①玉瀣：美酒名。

②黄庭：是为道家重要经典《黄庭经》。

陆游之作大多吟咏不得志，一上口便觉抑郁满胸。然而这一首让读者豁然开朗。

上片陆游“家住苍烟落照间”一来就把我们引到他家了。环境很清新幽静，有云烟，有落照，这些自然地天光气息，环绕着小屋，山野田园气息甚浓。“丝毫尘事不相关”呀，心里是什么挂碍也没有了。《心经》里说：“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。”没有挂碍，不执着于自我，无我，就没有什么功名荣辱可牵连了。，故佛经说“究竟涅槃”正好下句陆游就写出了与之相近的一层境界，“斟残玉瀣行竹去，卷罢黄庭卧看山。”《黄庭经》是道家的重要经典，求的是超然物外，长生不老精神清寂放大光明的境界。喝口玉瀣穿行于清风飞流的竹林之中，亦或阅黄庭参透了悟天地间的大境界。似有所悟时便看远处的山峦，问山道：“是这样的吗”，“是的是的”，“青山依旧在，几度夕阳红。”或动或静皆随性，了无可束。其实这种生活要是有精神境界则有道性禅境的意蕴，是实在高妙的，若因不得志故意避世于山林野屋中，那满眼所观尽是凄凉落魄也，“苍烟落照”怕应是另一种景色了吧！

下片，一会儿“贪啸傲”，一会儿“任衰残”。好似红楼中疯癫道人一样自在的唱着“好了歌”，亦好似落魄人一任落魄下去，衰力拄杖徐徐行。这都随他去吧，不妨随喜“随处一开颜”。“无知造物心肠别，老去英雄似等闲。”这里又不再随了，又回到世间情感，“我”是英雄的，也有大志于胸，只是“造物心肠别”。回过头来陆游的心境也是那么的复杂，时事，命运，个人情感，是谁在起主要作用呢。历史以已经作古，今朝的我们不妨也“随处一开颜”吧。

【诉衷情】

陆游

当年万里觅封侯。匹马戍梁州①。关河②梦断何处？尘暗旧貂裘。

胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧州③。

①梁州：辖境相当于今陕西秦岭以南，子午河、任河以西，四川青川、江油、中江、遂宁和重庆壁山、綦江等县以东，大溪、分水河以西及贵州桐梓、正安等县地。后经两晋、南北朝，由于“州”越设越多，其辖境逐渐缩小。

②关河：现被命名为龙湖，位于山西长治武乡县境内。此地两面是山，高山耸峙，峡谷幽深，乱石滚滚，漳河夹流其间，山两侧各有山庄一处，上游叫上关，下游叫下关。

③沧州：因濒临渤海而得名。宋代属河北东路河间府。

这首词是作者晚年隐居山阴农村后写的。在这首词中，词人回忆了企图为恢复中原、报效祖国建功立业的往事，但想想现实却是壮志未酬，已年老体衰，反映了作者晚年悲愤不已，念念不忘国事的愁苦心情。

遍观词作，曾经光辉岁月，今日空泪回首，悲壮慨然之气遂揽于胸中。忆当年壮志在胸，体力尚足，驭马策枪在梁州挥洒一腔热血豪情，为家国效力，实为人生轨迹上的一段辉煌。想今日，唯有“悲愤老苍州”。

看上片，年壮时那是“万里觅封侯”，时空皆不能阻挡杀敌报国的男儿。此时的陆游在梁州行军，保中原无硝烟。这里要注意，陆游有报国之志，有高尚之德，他的诗词就是证明。“觅封侯”只是欲以此来表征自己有歼敌安民，佐国家护江山的才能，实非欲功名也。正如世间处人做事而超凡入圣者已能看透虚名实物，他所看重的是精神上的富足。好将军与战士情深心通，出生入死，沙场奔驰的光阴已把平静社会生活中的欲求一刀挥去，将士之间的爱护与衷心最易动泪，国家安危，民族尊严才是大事。在看下一句，想当年经过的“关河”今已在远方不复得见。行军时的貂裘也陈旧落魄地放着。

下片，回到现实了，胡夷仍时时犯境威胁，而“我”呢，鬓发白了，气血衰微，凭空老泪任纵横。有谁会想到一辈子想奉献自己为国效力，为国家当心，时刻忧念，“心在天山”，而身体已老，跨不得马，挥不得刀，饭量如何亦为可知了。

此作情感真切，然而我认为陆游为国家的操心实在是伤心伤身的，况垂垂老矣，忧又有甚用。年轻时拼杀过，尽力了就是。