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◎太平洋之谜（第1页）

◎太平洋之谜

高棉位于全世界最大洋太平洋的西边。吴哥纪念碑竖立在基沙东边的72度线，此代表着重要的等差级数，我们也许能以等差数列算法找出其他相关地点。

吴哥当地常遇见的重要数字是54，例如巴阳寺有54座楼塔，通向吴哥通王城的人行步道两边各有54座半人神像及魔像。所以在吴哥东边54度线的太平洋上，确实存在异常神秘的古代遗迹，但它的起源及生活方式依然是个谜。此处即为南迈度（NanMadol）岛，包括了100座由玄武岩和珊瑚礁所组成的小岛，大约散布在密克罗尼西亚的澎贝（Pohnpei）岛东南岸湛蓝泻G9D95湖之中。

南迈度与吴哥间距离不是很近，但两地有许多共同之处。学者相信岛屿上的绝大多数庙宇建造于公元800到1250年之间，正好是吴哥文化璀璨时期，但也不乏前代建筑遗留下来的色彩，吴哥也是这样。最大的建筑体南杜瓦斯（NanDouwas）面朝神圣的方向，它主要的人口面向西方，采用佛教古典的曼陀罗形式，环绕四周城墙被海沟分隔为二，中央则有三角形的土堆。城墙高度达到7．6公尺，由结晶玄武岩巨石组成，其中有些石头重达50吨，宽度超过六公尺。

南迈度外海沙洲的G9D95湖，分流山纵横交错的运河，这令人想到吴哥陆地也有运河与沟渠相互交织。另外，吴哥的庙宇描绘出夜空中闪耀的天龙星座。澎贝人记得古老的传说指出，交错于庙宇之间的运河最初是由“神龙”挖凿，它帮助了两位城市创立者——欧罗索帕（Olosopa）与欧罗西帕（Olosipa），他们是神话传说的人物。

据说欧罗索帕与欧罗西帖这两兄弟是阿尼阿拉拇人（Ani-Aramach），创世纪的天神。他们搭乘船只由陆地驶向西方，带来“神圣的祭祀仪式”，在异地藉着祭司的智慧完成祭典制度的制定。

GE5AE耶跋摩二世也是搭船来到高棉，他是从神秘的“王者之山”（KingofMountain）而来，带来神圣的宗教仪式，借助婆罗门僧侣的巧思，完成祭典礼法的制定。

GE5AE耶跋摩在吴哥这地方，有意完整规划王朝版图。读者记得GE5AE耶跋摩建立三座临时首府，分别是哈里哈瑞拉亚、阿曼兰卓普拉及库兰寺。正如乔治·科德斯所形容的样子，“它们排列的路线就像兀鹰在空中盘旋”，“为了吴哥的将来，在其外围画了一个大圆圈。”

关于欧罗索帕与欧罗西帕的民间传说指出，这些先知先觉者在澎贝岛建造四座首府后又相继离开：第一座在岛屿西北方的索克斯（Sokehs）地区，第二座在耐特（），第三座在优（U），第四座可能是在梅塔拉尼姆（Madolenihmw）。这些首府经考古学证实的确存在过，如果我们仔细追寻这些首邑曾经存在的路线，会发现它们并非任意排列，而是顺着某个方向，即从西北方开始，朝向北方，转向东北，再到东南方，这好似掌中闹钟指针顺时针转了上半圈。

形状像手掌一样的岛屿“尽头”即为南迈度，民间一般称呼此地为“天堂角”。传说欧罗索帕与欧罗西帕在爬上山坡顶端，勘察全岛地形后，决定选择南迈度作为定居之所。从顶端往下眺望着一片深蓝色太平洋，看见清澈的水面下有一座城市，因此两兄弟大受启发，认为他们应该在当地建立城市，后来便建造了南迈度，它有如海底之城的“倒影”。

消失在天堂角下面的众神之城，名为凯宁威索（Khanimweiso），它不是神话中虚构的地名。俄亥俄州立大学的亚瑟·塞克斯（ArthurSaxe）博士领导的保存古迹计划，在南迈度展开地毯式的勘察，证实海中废墟历经的年代，有些遗址在很深的海底。东边大多已经挖掘大量古迹，南杜瓦斯防波堤的南边只挖出少量遗迹，包括许多根高大石柱，原本是矗立在岛屿的斜坡地，高度达到8公尺。

澎贝岛大致呈圆形，直径不超过20公里，它是景致优美的小岛。小岛内陆平地凸起几座800公尺山坡地，林地蓊郁，沿岸红树林密布。小岛周围几乎全线为珊瑚礁环绕，对外仅有几条小路与大海相连。

我们搭乘装有两座马达的平底船到达南迈度。

船只滑过礁石内蓝绿色海域，经过苍绿色山坡地、岩石平台和金字塔状的土丘。最鲜明的景观为塔金峰（TakiunPeak）的双座圆丘；我们想像，欧罗索帕与欧罗帕或许是从这峰顶第一次瞥见水底之城凯宁威索。

我们驶经被台风卷入树丛之中的中国渔船残骸，而后进入迷你岛奈卡普（Nakpw），在这里看见沿岸井然罗列数排玄武石，这些石块最后逐渐隐入向西大海——朝南迈度的方向。

最后经过奈卡普港口，到达棱角突出的玄武岩砌成的防波堤边，其形状像五角大厦的三个边，这些防波堤环绕着南杜瓦斯的伟大神殿。用来堆砌防波堤的石头体积巨大。根据当地的传说，这些石块是藉由欧罗索帕与欧罗西帕的法力搬来此处。

我们关掉引擎让船只在防波堤外围滑行，于布满石块的浅水道小心翼翼操控船身。再过去是一座港口，四周有巨石掩护。

从港口上方向西边眺望，可看见壮观的南杜瓦斯寺庙。在一望无际的绿野上，天然粗犷玄武石与琢磨有形的玄武石壁相互交织，好似黑色与暗红色相间的腰带，绽放出坚毅的光芒。然而到了四个角落，石壁外形变得轻盈优雅，堆在上面的石堆削尖，有如扬帆大海的船只前端。

我们对南杜瓦斯的第一印象是阴森壮严，这印象至今仍未改变。多数澎贝人即使在白天也不喜欢去那里，更不会在天黑之后到那边去。

据信那地方充满了神鬼幽魂。

我们从西边的大门进入南杜瓦斯庙宇，经过庙堂附近的庭院。正如吴哥窟，一个庭院环抱另外一个，逐级上升。爬至最高处，我们到达内殿，大部分内殿隐秘于四方形洞口内，深入地下约一公尺半，上面搭建五吨重的玄武石条。

南杜瓦斯周围罗织密布水道，两边石块林立，流经南迈度圣城的一百座迷你岛。我们乘船在水道间穿梭，却发现其他庙宇或建筑物都未能像南杜瓦斯一样保存完整。有些建筑几乎消失于水乡泽国之中。

曾经盛极一时的圣地有何功用?

美国考古学家莫理西欧（RufinioMauricio）博士针对上述问题，进行二十多年的乡野调查。他告诉我们，南迈度与当地古老的来世信仰息息相关。这些信仰和古埃及人很类似，这类说法是指人死后灵魂面临许多考验。埃及人灵魂神游之地在空中冥府“杜埃”；而澎贝人灵魂则游**于海浪之下，也许在水中之城凯宁威索。

像基沙的金字塔一样，许多迹象显示，南迈度的建构具有实体的象征意义，它试图模拟死后的世界，也许是灵魂准备接受天神裁判的场所。

我们数度下探南杜瓦斯防波堤东边的海湾，寻找水中之城凯宁威索，传说必须通过两只鲨怪防守的大门，才能进人该城。

我们第一次离船下水探测是到海湾南边，海水温暖阴暗。我们迅速下潜到水深约40公尺处，开始浮潜探索，该处仿佛有浓雾密布，能见度很差，我们大约探寻半个小时，却一无所获。

我们浮到海面，搭船驶近南杜瓦斯防波堤，就在它的人口外。在约深3公尺处浮潜，我们发现零星石块和结晶玄武石条堆砌的地板，这是在防波堤建造时候就盖好的。

再过去一点，海床陡然倾斜30多公尺。从这里向北游，我们发现考古学家所标示的两根柱子，上面覆盖厚重的珊瑚岩，柱子由幽暗海底向上突出海面，有如从海底伸出的手指。

柱子为凯宁威索一部分，但这其中有些复杂之处。学者塞克斯指出，澎贝人所说的不止一座，而是有两座海底城。第二座城叫做凯宁威索南克特（Khanimweiso），据说它在礁石之下，人口处隐匿于海的红色沙地。有些当地人指证历历地说，他们以矛猎龟时曾被拖到那个沙地。我们访问美国研究学者姜垂斯（DavidHatcherChildress），他是年长的澎贝人，他说出了以下的故事：

几年前有个渔夫快死了。他的灵魂出壳飘游到礁石下面的城市。在看过这座城市后，他的灵魂重新回到自己的身体，在告诉族人所看到景象后便死了。这座城市可以通到高耸的火山岛寇斯瑞（Kosrae），在澎贝岛东南方五百五十公里处，它也拥有大片而神秘的古迹。

虽然将下面两件事情扯上关系也许有些牵强，但南克特（）的发音和古埃及语雷同，“安卡”（akh）意思为光明，“艾库”（ekhu）为转变的灵魂，而“艾克特”（akhet）为地平线。艾克特常作为埃及地名的字首，例如“艾克特坦”（Akhetaten）城市，而基沙的一座墓地就叫做“艾克特库夫”（Khufu），也就是库夫的地平线。