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假冒崇祯太子案（第1页）

假冒崇祯太子案

【原文】

是月辛巳，有男子自称崇祯太子，至京师，内监杨玉为易服，送至明周后父周奎家。时公主亦在奎所，相见掩面泣。奎奏闻朝廷，奉旨命内院传故明贵妃袁氏，及东宫内监官属等辨视，皆不识，问以宫中旧事，亦不能对，因下法司覆勘。云姓刘氏，假冒为太子、杨玉等十五人皆弃市。《清鉴·世祖章皇帝·顺治元年》康熙十二年冬，京师闻吴三桂反，有自称三太子朱慈璊者，伪署广德元年，纠党京城内外举火作乱，擒其党于鼓楼西街及镫市口，诘以朱慈璊，云即杨起隆，已遁矣。十八年秋，王驻营枫木岭，土人首擒伪军师戴必显、无为教姚文明，因获朱慈灿于新化县僧寺，追讯前在京城逆谋。慈灿诉己系崇祯帝长子，十二岁遭闯难出奔南京，后并未再至北京，福王由崧曾置诸狱，释为民，即往河南随朽木和尚为僧，流落江西、湖广二十余年，因病还俗；往来永州、宝庆，欲声讨吴三桂悖逆反复，不忠、不孝、不义诸罪，商之戴必显、姚文明，招兵散札一年，因三桂死，中止。王疏陈谳词，因言前此屡有冒明太子事，朱慈灿虽云欲讨吴逆招兵散札，但当大军复宝庆时不即自首，应与戴必显、姚文明并论斩；其曾受伪札人已示许自首，续缴伪札销毁免罪；慈灿既自称真系明嗣，当械至京辨识。得旨：“朱慈灿等著王带来，俟到日再议。”至是，王移送法司，令与前系狱之朱慈璊逆党对质，俱不识，诘其造印散札与戴必显、姚文明谋乱属实，皆拟凌迟如律，诏并改为处斩。是年秋，复有以朱慈璊之名在陕西煽诱者，擒之汉中三河口，大将军图海械送至京，敕法司勘讯，面有刺痕，实非明嗣，并非杨起隆，依大逆律磔于市。

《清史列传·阿巴泰传》

【译文】

早在顺治元年1644十二月二十七日，有个自称是明代崇祯皇帝太子的男子来到了京师。内监杨玉为他更换了衣服后，送到明代周皇后的父亲周奎家。当时公主也在周奎家中，和太子相见时掩面哭泣。周奎把这件事情上奏了朝廷，并奉皇帝之命，令内院传唤从前的明贵妃袁氏，以及东宫内监官等人去当面辨认，结果都不认识这人，问他宫中的有关往事，这人也不能回答，因此皇帝命司法官对这事进行审查核实。这人便自己交代姓刘，是假冒的明太子。于是假太子和杨玉等十五人都被处死。到了康熙十二年1673冬天，京城传闻吴三桂谋反，有个自称为崇祯皇帝三儿子朱慈璊的人，非法题名广德元年，纠集党徒在京城内外点火作乱。阿巴泰在鼓楼西街及镫市口捉住朱慈璊的党徒，追问之下交代出所谓朱慈璊就是杨起隆，已经逃跑了。康熙十八年1679秋天，阿巴泰在枫木岭驻扎军营，土人首先捉住了伪军师戴必显，无为教姚文明，顺着这个线索，阿巴泰在新化县僧寺捕获了朱慈灿，追查审讯他以前在京城谋反的事。朱慈灿说他是崇祯皇帝的长子，十二岁遭到闯王李自成进京的灾难而逃到南京，后来并没有再到过北京。福王朱由崧曾经将他投入牢狱。被释放贬为平民以后，就到河南跟随朽木和尚当了僧人，流落江西、湖广二十多年。因为生病而还俗，往来于永州、宝庆之间。为了想声讨吴三桂叛逆反复，不忠、不孝、不义等罪状，在和戴必显、姚文明商量之后，招募兵马散发文告历时一年，因为吴三桂去世，才中止行动。阿巴泰上疏陈述审判定罪之词，他说在此之前多次发生冒充明太子的事情，朱慈灿虽然自述因为打算讨伐吴三桂叛逆而招募兵马散发文告，但是当大军收复宝庆时他没有立即自首，所以应该和戴必显、姚文明一起处死；至于那些曾经收到非法文告的人已经表示允许他们自首，只要继续交上非法文告，予以销毁就可以免罪；朱慈灿既然自称真是明代皇帝的继承人，应当戴上镣铐押到京城辨别真伪。不久，得到皇帝命令：“朱慈灿等由阿巴泰带往京城，等到达后再议定处理意见。”到了京城以后，阿巴泰就将朱慈灿送交司法机关，司法官命令他和以前入狱的朱慈璊逆党对质，结果都不相识，追问他制造官印散发文告以及与戴必显、姚文明谋乱的事情，都供认。按照法律两人都拟判凌迟处决，皇帝下诏一并改为斩杀。这年秋天，又有以朱慈璊的名义在陕西进行煽动诱骗的人，在汉中三河口捉到后，大将军图海给那人戴上镣铐押送到京城，皇帝下令交司法机构审讯，结果发现这人面部有刺痕，实际上不是明代皇帝的继承人，也并不是杨起隆，于是就按照大逆律律条规定，在街市上把他当众分裂肢体处死。

明崇祯帝太子朱慈烺，于崇祯十七年当他十六岁时，李自成攻陷京城被俘，后来李自成败走，他不知所终。清初数十年间，社会上普遍存在着反清复明的思想，因此假冒崇祯帝太子的案件屡有发生。统治者为了巩固自己的政权，对这类案件一律严惩不贷，涉案人员都惨遭杀戮。