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要理解别人先了解自己（第1页）

要理解别人先了解自己

我的丈夫喜欢园艺，亲手料理一个相当有规模的玫瑰园，给我们的生活增添不少乐趣。一日，正当我们陶醉在盛开的玫瑰丛中，他忽然开口道：“这些玫瑰，粗看起来都十分相像，是吗?其实并不一样。只要你仔细看，便会发现它们朵朵不同。甚至连同属同种的类别，开出来的花都彼此不太一样。如生长的速度、花瓣曲卷的程度、颜色的均匀与否等等，只要仔细分辨，均可发现它们各有独立的风采。”

假如自然界是如此，则人类的情形更为显著。曾担任过“大英科学精进协会”会长的亚瑟·吉始博士，对古代的生活及民俗极有研究。他曾说过：“没有两个人的生活遭遇是完全相同的……每个人均有他与众不同的生活遭遇。”

不错，每个人的生活遭遇都是独一无二的。尽管构成人体的基本因素相同，但我们每个人的生命都很奇妙地自成一格，绝不与他人完全一样。

要想迈向成熟，我们首先得了解并接受这个事实。因为这便是我们与他人沟通的基础。除非我们真正把他人视为独立的个体，正如我们本身的情形一样，否则，我们很难与他们建立起有意义的关系来。

这听起来似乎很容易，但做起来却困难重重。例如：我们常自认是个没有阶级歧视的国家，实际上，却到处充满了阶级意识。我们常常把别人定位在某个附层一如：普通百姓、中上阶层、中下阶级、大众市场、低收人群、街头浪民、白领阶级、蓝领阶级、上流社会等等一这些标签都在反映出我们不愿或不能把别人视为独立个体，而只能把大家看成没有特点、没有个性、没有姓名的群体之一。

我们自身的情形也是如此，也是别人分类的对象。许多社会研究或调查人员几乎对我们无所不知：我们每天喝多少咖啡、有几部车子、什么品牌、我们喜欢看什么电视节目、收听什么电台等等。

这一种分类通常强调“定位”、“社会流动性”等，以顺应我们评定某群体的需要，而完全忽视个人的独特性。个体主义现已遭到破坏，甚至已濒于灭亡。无怪乎我们现在对自己的独特性已愈来愈没有概念，甚至不敢去思想或采取与他人不同的行动。

当然，现代人对如何使自己变得“独特有个性”这方面的知识，的确充满了强烈的渴望。姑且不论社会对我们的评定归类、对我们顺应群体的要求带来什么压力，在内心深处，我们仍知道并希求自己能与他人有所区分。为了表达这种渴求，解除这种束缚，许多人被送到心理分析家的诊断椅或精神治疗师的病院里。甚至有许多人用酒精、药物来麻醉自己，使自己堕落。

有什么方法可以治疗这些疾病呢?要如何才能使我们更意识到自己是独～无二的?要如何才能以更成熟的态度去认知自己?下面有三种方法：

第一．每天抽出时间独处，以进一步认识自己。由于现代生活的忙碌紧张，我们愈来愈少有时间给自己深思的机会。我们一定要想办法抽出时间来面对自己、认识自己。

但是，不同的人通常有不同的独处方法。我有一位朋友告诉我，他通常在人群拥挤的街道上，一面散步，一面冥想。“这种方法，可以使我达到忘我的境界，而想出许多解决问题的方法来。”这就是他的理由。

我丈夫则喜欢到附近的教堂去，以寻求片刻的宁静。他说，这种方法可以安定神经，恢复精神，并使自己的心灵变得澄清起来。

我自己则喜欢接触大自然。对我来说，我并没有多少空闲时间可以散步或从事什么户外活动。但我可以独自到花园里走走，甚至只坐在窗旁偶尔眺望窗外的蓝天或树木，都可以让心灵得到极好的休息。每次见到季节的变迁，无论是面对～望无垠的风景，或只是一片小小的土地，都可以使我感受到大自然的神奇与美妙，更使我自己也融人其中，成为大自然的一分子。

有些人也许比较喜欢单独呆在一起，或用其他自我隔离的方式。总而言之，每天拨一小段时间出来，不受干扰，如此才能好好体验你自己，你的生活、信’仰和种种行为。历史上许多哲学家或思想家，便时时独处清修，也都从中获益匪浅。如耶稣、佛陀、施洗约翰、笛卡儿、蒙田、拜扬等。。

第二，是要打破习惯的束缚。我们时常把自己深裹在习惯或习以为常的无聊事件里，在里面窒息而不自知，得用火药或极大毅力才能将之破除。想想看，我们有多少人每天都不断重复相同的行为，生命因此变得迟钝、没精神并且毫无创新的能力。

住在奥克拉何马州的一位年轻妇女，是我们训练班的学员，她把自己如何突破习惯束缚的经过告诉我们：

“我先生和我都是电视迷，每天傍晚一下班回家，便立刻打开电视，然后一面吃快餐面，一面看电视，直到就寝时间为止。我们很少去拜访亲朋好友，或阅读书报，或到外面去参加各种活动。因为一想到就要因此错过某某电视节目，就什么事也做不了。假如有人来拜访我们，我们也常常心不在焉，只盼望赶快回到电视机面前。一天．我和几个老朋友一道吃午餐，发现自己很难和他们打成一片，因为他们所谈的话题我都不清楚。我很少到别的地方去，也很少阅读什么报章杂志，我几乎很少做其他事——除了每天看电视之外，没有其他爱好。

“我回去和丈夫提到这个情形，并告诉他，我们得想办法把这个习惯破除掉。他极表同意，我们便开始计划要如何去做。我们先报名参加某些成人教育的晚问课程，也开始偶尔去打打保龄球；我们一起到朋友家拜访，或到图书馆借书来看，并大声念出来给大家听。我实在很高兴终于摆脱了坏习性，也发现这无论是对工作或婚姻，都大有帮助。我们的生活变得更丰富，与他人的关系也更亲密、更有价值。”

这两人原本深陷在习惯的泥沼里，不能自拔，但经过两人共同努力，才把自己拯救出来。

第三个方法，是去发现生活中什么东西最能让我们感到满足。心理学家威廉詹姆士在1878年写给妻子的一封信里，最能表现出这种思想：“……我经常想，为一个人的品格下注脚的最好方法，应该是去找出他的精神或态度来，尤其是发生某些特别事件的时候，使他能感觉到自己最深刻、最活跃的生命来。在这种关键时刻，通常会有一种声音在他内心深处呐喊：这是真正的我啊!’……”

换句话说，兴奋时刻会把我们的真正面目呈现出来。因为，感觉到“最深刻、最活跃的生命”，正是最令人振奋的事!

这种兴奋也许与观念、性格或某种客观情况有关。但无论如何，兴奋本身能让我们摆脱掉习惯、厌烦和忧虑，然后把我们整个人生动地表现出来。

兴奋的品质是我们工作能否成功的极重要因素，因为情绪的动力是促成我们向前进的力量。伟大的物理学家及诺贝尔奖的得主爱德华·维克多·亚伯顿爵士说过：“在科学研究的领域里，我认为热忱要比专业技术还重要。”

很显然的，亚博顿爵士并不是认为专业技术在研究工作上不重要，而是认为：热忱——也就是一种兴奋——能使一个人把专业技术充分地发挥出来。

戴尔·卡耐基先生在为时44年的演讲教育生涯里，便发现人们在演讲的时候，其效果端视演讲人对其所讲题目热心的程度而定。不论此人讲的是氢弹、岳母大人或是非洲的热带丛林，他对听众所发挥的影响力，完全与自己对题目感情的强度成正比。

人的个性虽不能改变，但可以通过某些行为呈现出来。要想找到真正的自我——也就是我们与他人不同、真正具有价值的地方——则必须先去除掉许多人性的束缚，诸如：恐惧、畏缩、自我疑虑、迷惑及僵化人性中心思想的种种积习等。这时，兴奋便有如火把，能把捆绑住自我面貌的层层束缚烧掉，使真正的自我解放出来。

兴奋有许多面貌，爱便是其中之一。有部电影名叫《玛蒂》，便是叙述两个单调寂寞的人，如何因爱而彼此敞开心灵，迈向一个全新的世界。

对另一些人来说，兴奋也可说是一种令人震动的工作、活动或创作行为。耶鲁大学的威廉·林恩·菲尔普教授，曾写过一本名叫《教学乐》的书，内中便详细描述了教学生涯如何使他活得又兴奋、又快乐。

危急时刻也会让人感到兴奋，因为能把人的某些性格呈现出来。有些灾难像：战争、洪水或地震等，通常会造就出不少英雄人物。因为人在这种极具刺激或挑战性的时刻，才会把真正的自我和潜藏能力激发出来。还有一些告老退休，与儿女同住的老年人，虽然平常看起来好像没什么用处，但若家庭发生危机或意外打击，他们便能发挥出无比的力量和效率，而变得有如巨塔般令人仰之弥高了。

因此，这便是能使我们找到自我、找到我们与众不同的三种方法：

1．每天安排独处的时刻。

2．努力破除束缚自我的种种积习。

3．用热忱及兴奋去追求。

心灵的成熟过程，是持续不断的自我发现、自我探险的过程。除非我们先了解自己，否则我们很难去了解别人。苏格拉底说过，“了解你自己”是智慧的开端。那么，“你是独一无二”的说法，便是现代人对古老智慧的新注脚了。