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得意时淡然坦荡失意时泰之若素（第1页）

得意时，淡然坦荡；失意时，泰之若素

在遭遇患难的时候，内心却居于安乐；在地位贫贱的时候，内心却居于富贵；在受冤屈而不得伸的时候，内心却居于广大宽敞，就会无往而不泰然处之。把康庄大道视为山谷深渊，把强壮健康视为疾病缠身，把平安无事视为不测之祸，那么你在哪里都不会不安稳。

——《呻吟语》

处事不惊，必凌于事情之上；达观权变，当安守于糊涂之中。不糊涂不能息弭事端，只能生事、滋事、扰事、闹事；不糊涂不能力挽狂澜，只能被卷入漩涡之中，抛于险浪之巅。

飞机在空中出了故障，每人都系上了降落伞，惟有一女孩没有。此时，一长者解下自己刚系上的伞给女孩系上。常人会认为此长者糊涂，其实他心里比谁都明白：有降落伞便有一半的生存之望；没有这，即百分之百的死亡。为了下一代，甘愿将死亡留给自己。顷刻间，故障排除，全机人百分之百的生还。糊涂长者不糊涂。

请看君子糊涂之貌：独自一人时，超然物外的样子；与人相处时，和蔼可掬的样子；无所事事时，语默澄静的样子；处理事务时，雷厉风行的样子；得意时，淡然坦**的样子；失意时，泰之若素的样子。

谢安与孙绰等人曾划船到海上游玩，正当他们玩得高兴的时候，天气突然起了变化，海风推着海浪阵阵翻涌，游船在风浪中颠簸不定。大家都害怕起来，只有谢安镇定自若，照常吟诗唱歌。船老板看到谢安这样胆大无畏，心里特别高兴，便继续划船。不一会儿，风浪更急了，大家更加紧张。谢安不慌不忙地对船工说：“这样划下去，从哪里上岸呢？”船工说：“只能从原地上岸。”于是，船工才划船返回。大家都佩服谢安的胆量。

其实在危险面前，惧怕只是一种怯懦的表现，对于克服困难，解除危机没有任何帮助。心胸坦**的人，把生死看得很淡，名利看得很轻，那还有什么东西能让他恐惧呢？

谢安的临危不惧气概，不仅体现在自然风浪之中，而且在政治风浪中也是这样。

简文帝去世以后，宰相桓温想推翻晋室，争夺王权，觉得谢安和王坦之都是绊脚石。在新亭他的官邸，他叫谢安和王坦之到他那里去见见面，想埋下伏兵在宴会中杀害他们。王坦之害怕得要命，就问谢安：“怎么办呢？”谢安神色自然，毫不畏惧。他十分镇定地说：“晋朝的存亡，就在于我们这次去还是不去！”

到了桓温府上，见面之后，王坦之吓得胆战心惊，汗流浃背，双手直打哆嗦，而谢安十分镇静。到了厅堂，他从容自在地坐上席位，对桓温说：“我听说作为王室的护卫，各地的大将都有自己的职责和道德，应该把兵力部署在边境上严守疆土，建功立业。没想到，您怎么从墙壁后面向别人捅刀子呢？”桓温笑着回答说：“没办法，我现在不得不这样啊。”

接着，谢安与桓温在轻松的气氛中谈了很长时间，桓温最后不得不放弃了自己谋反篡权的意图。

当初，王坦之与谢安在社会上都很出名，通过这一件事，人们就分出了他们之间的优劣。谢安这种“骤然临之而不惊”的大丈夫气概，也被后人所赞赏。

恐惧是人内心里缺乏自信的表现，也是人心中有私、有鬼的反映。谢安一心为公，不计个人得失。他心底宽阔，自然不会心虚，做事也自然而然地坦然大方，临危不惧。所以人应该学会克制自己内中的欲望，忍受住利益的**或驱使，正直地做人。

明代的吕坤在《呻吟语》中说：“在遭遇患难的时候，内心却居于安乐；在地位贫贱的时候，内心却居于富贵；在受冤屈而不得伸的时候，内心却居于广大宽敞，就会无往而不泰然处之。把康庄大道视为山谷深渊，把强壮健康视为疾病缠身，把平安无事视为不测之祸，那么你在哪里都不会不安稳。”吕坤说的三个“在”，才是我们为人处世的正确态度。