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43发现真实的自我（第1页）

43．发现真实的自我

【原文】

矜高倨傲，无非客气；降服得客气下，而后正气伸。情俗意识，尽属妄心，消杀得蓦沁尽，而后真心现。

【译文】

人之所以有骄傲无礼的脾气，无非是虚荣心在作怪。只要能把这种虚荣心消除，光明正大的气概就可以出现；人的所有欲望和念头，都是由于虚幻无常的想法所造成的，只要能铲除这种虚幻无常的想法，善良的本性就会显现出来。

【解读】

正气：至大至刚之气。孟子说：“吾善养吾浩然之气，”这种浩然之气就是正气。

客气：言行虚矫，不是出于至诚。

妄心：妄，虚幻不实，指人的本性被幻象所蒙蔽。

真是什么呢？其实妄就是真。因妄以真起，有真才有妄，如果没有真，怎么能起妄呢？比如，必须有水，风一吹才起波浪。假如没有水，风再吹，波浪从何而生呢？这个真不在别处，就在妄处!

一般的人正气、客气都有，但一个智慧的人都要以正气为主心骨，因为正气乃天地之气，也就是孟子所谓的浩然之气。我们的身体如同小天地，在身体中支配我们的主人就是正气，这种正气光明正大，绝不被利害所迷失。所谓“情欲意识尽属妄心”乃是指各种情感、欲望，以及念头、想法，都是由虚幻的妄心所产生的，不消除这种妄想，真心就不会出现，来支配我们。

一个人假如真能不受虚荣心的支配，同时不但不为七情六欲所左右，而且又能逐渐将它们淡化，那正气和真心自然会出现。也就是人们所说的邪不压正，在人身上也是如此，只有正气得到了伸张，那么邪气就才不会支配你的思想行为。

正是由于一般的平凡人不识真性，所以才被迷妄所惑，妄动不停。一旦明悟一心，息下狂心，就是菩提。心本无所生。既无所生，何有真、妄之分呢？就因为我们执著了法相，认为世间一切相，形形色色都是有，才分别美丑、真假。假如你知道一切相都空无自性，宛如水月镜花，不是真实的，无可舍取而彻底放弃，你就于离念处荐取真心，不复有真、妄之分了。

这里要注意的是，这里提到的正气、客气以及所谓的妄心、真心，就是让人们把世俗的欲念、虚伪的造作去掉，才能显出本性，显出一个本我。