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19东方智慧 慎独（第1页）

19．东方智慧：慎独

【原文】

肝受病则目不能视，肾受病则耳不能听；受病于人所不见，必发于人所共见。故君子欲无得罪予昭昭，必先无得罪于冥冥。

【译文】

肝染上疾病，眼睛就看不见；肾染上疾病，耳朵就听不清。病虽生在看不见的内脏，但症状却发作于能见的地方。所以君子要想表面没有过错，必须从看不见的细微处下慎独功夫。

【解读】

大家耳熟能详的“要想人不知，除非己莫为”意思是说想别人不知道，除非自己不去做，做了坏事终究会暴露。所以在儒家的思维是让人修养品德，要从慎独功夫做起。所谓慎独，就是就算别人不知道或是看不见，也绝对不做什么坏事。

洪老先生也说过，一个人要是肝脏出现了问题，那么视力也会被牵扯，如果肾出了问题，耳朵的听力也要受到其影响。病变在人体内部别人看不见，但是它影响到的身体部位，我们却能感触到，别人也会看到。也就是说，我们不要以为自己做了什么事情，希望别人不知道，就像老人说的没有不透风的墙。

修身养性不是说完善要完善自己的表面，重要的是对自我道德的完善，也就是完善我们的灵魂。人欲无错、无祸于世，不能只是外表的完善，关键是内心不能有犯罪的念头。有些人会以为黑暗中就会没有人知道，可惜的是他忘了有天有地有你有我。

也只有做了，才会是君子之举。

综观历史我们就会发现其实有许多这样聪明的人，春秋时期，鲁国的宰相公仪休，非常明智，他懂得勤政廉洁是本，职位俸禄是末。他明白事理，知道现在人送礼给他是因为他有职权，想从他的职权中得到好处，而他的职权又是由他的勤政廉洁、为国效忠获得的。所以公仪休在位期间没接受任何人的好处，自然美名远扬。

但是他非常喜欢吃鱼，这样一来鲁国有一些为了谋求个人利益的人，争先恐后地买好鱼来送给他。一次有一人为投其所好给他献上了一条鱼。按咱们今人的“理解”，一个堂堂相国，收人一条鱼又能怎么样，让人做成美味就得了。然而出乎意料的是，他老人家竟然坚决不受硬是让来人把鱼带回去。

公仪休的弟弟，看到了就跑去问公仪休“大哥不是很喜欢吃鱼吗？他们既然诚心送给你，为什么不收呢？”公仪休笑了笑，说：“我正是因为喜欢吃鱼，才坚决不接受这条鱼的。你想，如果我今日收下了这条鱼而导致有朝一日丢了相位，虽然我喜欢吃鱼，却再也不能靠自己的俸禄买鱼吃了。如果我不收这条鱼，保住自己的相位，就能够长久地靠自己的俸禄买鱼吃了。”

公仪休的这些话完全说明了他是一个非常明智，懂事理的宰相，比世俗的官员明智许多，他的弟弟更对哥哥的智慧佩服得五体投地。

人生如果修养到慎独那是个较高境界，在这个势力的现实社会里，需要不断地追求和努力实践，努力学习加强修养，我们也可以在以下几方面做出努力：

言以律己从小处着手，细微的小事情才能看出一个人的真正修养，不论人前人后，都要从大处着眼，小处着手。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。古人也曾说过要积善成德。

还要有自重的本领。要想得到别人的尊重，首先要自己尊重自己。想必大家都知道这个浅显的道理吧，再次就是要作到能知错就改。陶觉说：犯错是一错，不知错又是一错，有错不改是错上加错。人非圣贤，孰能无过。一个人难免偶露劣性，违反规则，出现错误，重要的是认识和改正错误。错而改之，善莫大焉。

曾子说：“每日三省，是恶当惊；闻过则喜，知错必改。”意思是要告诉我们思想之错宛若生理之疾，有错不改犹如讳疾忌医，终会酿成大病甚至危及生命。

古希腊哲学家德谟克利特说：“要当心，即使你独自一人时，也不要说坏话做坏事，而要学得在你自己面前比别人面前更知耻。”可见，无论是东方的古韵还是西方的文化在对在自尊、自重、慎独方面确有许多相同之处。