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10心静则神闲（第1页）

10．心静则神闲

【原文】

此身常放在闲处，荣辱得失谁能差遗我；此心常安静中，是非利害谁能瞒昧我。

【译文】

置身于在闲适的环境中，那么我如何能让世间的荣辱得失左右？经常把自己的心境放在安宁平静的状态里，那么我如何能让世间的是非利害欺骗愚弄？

【解读】

道家否定一切圣贤愚智，主张“无为，则无不治”。“无为”常被世人挂在嘴边，实际上是做不到的。但一个人处在忙碌之时，置身功名富贵之中，的确需要静下心来修省一番，闲下身子安逸一下。这利于帮助调节自我，防止陷入功名富贵的迷潭，以至于难以自拔。

庄子《大宗师》中这样描述：

古时候的“真人”，不知道为能生着而高兴，也不知道为死亡而感到厌恶；出生不感到欣喜，将死也不推辞；没有牵挂地就走了，自由自在地又来了罢了。不忘记自己从哪儿来，也不寻求自己往哪儿去，承受什么际遇都欢欢喜喜，忘掉死生像是回到了自己的本然，这就叫做不用心智去损害大道，也不用人为的因素去帮助自然。这就是所谓的“真人”。像这样的人，他的内心忘掉了周围的一切，他的容颜淡漠安闲，他的面额质朴端严；冷漠严肃得像秋天，亲切温和得像春天，高兴或愤怒跟四时更替一样毫不矫揉造作，和外界事物合宜相称以至于没有人能探测到他精神世界的真谛。

庄子还说：“鱼在江湖中游，就忘掉一切而悠闲自在；人在道术中走，就忘怀一切而逍遥自在。”

常人心中存有烦恼，就会终日得不到清闲。为了生计，东奔西走，忙得唉声叹气，好像永远没有止境。若我们再去看看深山茅棚的僧人、樵夫，就会发现他们的生活竟是何等的无忧无虑。为什么会有人东奔西走谋求生存，有人无忧无虑享受清闲这样的现象呢？说穿了，前者忙忙碌碌，乃是不安于现状，追悔过去，图谋将来，被眼前的事物所迷惑、蒙蔽，因而哀叹人生苦恼太多。而后者与之恰恰相反，故而能享受一身的清闲。

禅家有言：“邪正俱不用，清静至无余”；“憎爱不关心，长伸两脚卧”，人生能达到这种境界，的确是一种至乐。