奇点小说

题破山寺后禅院（第1页）

【题破山寺后禅院】

常建

清晨入古寺，初日①照高林。

竹径通幽处，禅房②花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心④。

万籁③此俱寂，但馀钟磬声⑤。

【注释】

①初日：早上的太阳。

②禅房：僧人的房舍。

③万籁：各种声音。籁，凡是能发出音响的孔都叫“籁”，此指自然界的一切声音。

④山光悦鸟性，潭影空人心：这两句话形容后禅院环境幽静，山光使野鸟怡然自得，潭影使人心中的俗念消除净尽。人心，指人的尘世之心。破山寺里有空心亭

⑤但余：“惟闻”。磬：（qìng）古代用玉或金属制成的曲尺形的打击乐器。

破山寺，在江苏常熟虞山北麓，始建于南朝齐时，唐咸通（懿宗年号）九年赐额破山兴福寺，因而又名“兴福寺”，到唐代已属古寺。这首诗是一种题壁诗，诗意大多是称颂景物的佳妙。

诗题是咏破山寺的后禅院，实际上是通过对后禅院幽静美妙环境的描写，抒发诗人寄情山水的隐逸情怀。

首联“清晨入古寺，初日照高林”点明游览时间，直叙步入古寺看到的景象。诗人在清晨登破山，入兴福寺，旭日初升，光照山上树林。佛家把僧徒聚集的地方称为“丛林”、诗中“高林”有称颂古寺禅门高深莫测的意思。这两句给读者留下了古寺晨景万籁俱寂，旭日初升照耀着树林的清新、幽雅的印象。颔联“竹径通幽处，禅房花木深”，诗人穿过寺中竹丛小路，走到幽深的后院，发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。这样幽静美妙的环境，使诗人惊叹，陶醉，忘情地欣赏起来。诗人通过古寺、竹林、曲径、花色、禅房等典型的物象，勾勒了佛门净地的幽静、典雅，寄寓了诗人深深的爱恋、向往。首联是远景，第二联是近摄。

第三联“山光悦鸟性，潭影空人心”他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩，看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱；走到清清的水潭旁，只见天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的尘世杂念顿时涤除。紧承五、六句，尾联“万籁此俱寂，但馀钟磬声”诗人像自由自在的鸟儿一样沉醉于山光水色，耳目为之一新，什么声音也听不到了，只有禅院诵经的钟声还在空中微微作响。此景此情，诗人仿佛忘却尘世的一切烦恼，仿佛领略到佛门圣地的奥妙。读者透过诗句，听到了诗人的心声，那钟磬的余音带诗人进入了清净的境界。诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托自己遁世无闷的情怀。

全诗一气呵成，诗句新警，形象鲜明，层次井然有序。诗的前四句极力渲染后禅院清幽的景象，后四句又写了“鸟性和钟声”，这似有矛盾的描写，恰是诗人构思巧妙的具体体现。这里运用了以动衬静、以声衬静的艺术手法，令读者如临其境，收到了“于无声处听惊雷”的艺术效果。全诗描写自然真切，意境浑融，构思精巧，造语警拔，是盛唐山水诗中独具特色的佳作。这首五言律诗，从唐代起就为许多人所赞赏。它刻意于构思造意，于平易处见佳境，造语警拔，确系盛唐山水诗中的上品。

【秋思赠远二首】

王涯

当年只自守空帷，梦里关山觉别离。

不见乡书传雁足，唯看新月吐蛾眉。

厌攀杨柳临清阁，闲采芙蕖傍碧潭。

走马台边人不见，拂云堆畔战初酣。

《秋思赠远二首》是写征妇思人之诗。

第一首，写妇征空闺自守，盼得音书，以慰相思之情。“当年只自守空帷，梦里关山觉别离。”过去我只是空闺自守，在梦中见到了关塞中的你，才知道我们已经关山远隔了。“不见乡书传雁足，唯看新月吐蛾眉。”你走后音讯渺无，只有每个月看到一弯新月而已。从平常的字句中，透露出深深的情意，作为士大夫的王涯，能写出这样的诗，也是很不容易的。

第二首，“厌攀杨柳临清阁，闲采芙蕖傍碧潭。”我讨厌的是攀折临清阁傍的杨柳为你送别，高兴的是我们到碧潭边去采摘荷花。一忧一乐，写出了聚散的不同情感。这里不明写聚散，而用“厌攀杨柳”、“闲采芙蕖”，以委婉的笔调写出了别和欢。“走马台边人不见，拂云堆畔战初酣。”“走马台”，一称戏马台，在今江苏铜山之南，晋刘裕曾大会宾僚，赋诗于此。“拂云堆”，在乌喇特旗中有受降城，堆上有祠。唐突厥入侵时，先入祠祭酹求福。这两句是说，走马赋诗没有你了，你去了西北边防与突厥作战，那边的战斗正很激烈呢!第二首用第三者的口气写来，不如第一首亲切。这只是以一个旁观者的身份，对征夫征妇的怜悯而已。从艺术上来说，两首都很清新雅丽，显出了中唐诗的特点。

野老歌

张籍

老农家贫在山住，耕种山田三四亩。

苗疏税多不得食，输入官仓化为土。

岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。

西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉。

张籍是新乐府运动的健将之一，“风雅比兴外，未尝著空文”（白居易《读张籍古乐府》），其乐府诗之精神与元、白相通；而具体手法略有差异。白居易的讽谕诗往往“意激而言质”，篇幅亦长，故不免有尽、露之疵累。而张籍的乐府，如这首《野老歌》作法就不同。

诗共八句，很短，但韵脚屡换。诗意可按韵的转换分为三层。前四句开门见山，写山农终年辛劳而不得食。“老农家贫在山住，耕种山田三四亩”，“山”字两见，强调这是一位山农（诗题一作《山农词》）。山地贫瘠，广种薄收，“三四亩”收成不会很多。而深山为农，本有贫困而思逃租之意。但安史乱后的唐王朝处在多事之秋，财政困难，封建剥削无孔不入。“纵使深山更深处，也应无计避征徭”。“苗疏”意味收成少，收成少而“税多”，必然产生劳动者“不得食”的不合理现象。如仅仅写到粮食“输入官仓”那样一种司空见惯的事实为止，深度还不够，而“化为土”三字的写出，方才揭示出一种怵目惊心的社会现实。一方面是老农终年做牛马，使土地长出粮食；一方面是官家不劳而获，且轻易把粮食“化为土”，这实际上构成一种鲜明的对比关系。好在不但表现出老农被剥夺的痛苦，而且表现出他眼见心血被践踏的痛心。所以，虽然只道事实，语极平易，读来至为沉痛，字字饱含血泪。

五、六句写老农迫于生计不得不采野果充饥，仍是直陈其事：“岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。”可是，这是多么发人深思的事实：辛苦一年到头，赢得的是“空室”——一无所有，真叫人“何以卒岁”！冬来农闲，辛苦一年的农具可以傍墙休息，可辛苦一年的人却不得休息。粮食难收，却“收橡实”。两句内涵尚未尽于此，“呼儿登山”四字又暗示出老农衰老羸弱，不得不叫儿子一齐出动，上山采野果。橡实乃橡树子，状似栗，可以充饥。写“呼儿登山收橡实”，又确有山居生活气息，使人想到杜甫“岁拾橡栗随狙公，天寒日暮深谷里”（《乾元中寓居同谷县作歌七首》）的名句，没有生活体验或对生活的深入观察，难以写出。

老农之事，叙犹未已，结尾两句却旁骛一笔，牵入一“西江贾客”。桂、黔、郁三江之水在广西苍梧县合流，东流为西江，亦称上江。“西江贾客”当指广西做珠宝生意的商人，故诗中言“珠百斛”。其地其人与山农野老似全不相干，诗中又没有叙写的语言相联络，跳跃性极显。然而，一边是老小登山攀摘野果，极度贫困；一边是“船中养犬长食肉”，极度奢靡，又构成一种鲜明对比。人不如狗，又揭示出一种极不合理的社会现象。豢养于船中的狗与猎犬家犬不同，纯是饱食终日无所事事，这形象本身也能引起意味深长的联想。作者《估客乐》一诗结尾“农夫税多长辛苦，弃业宁为贩宝翁”，手法与此略同，但有议论抒情成分，而此诗连这等字面也没有，因而更见含蓄。

全诗似乎只摆一摆事实就不了了之，象一个没有说完的故事，与“卒章显其志”的作法完全相反，但读来发人深思，诗人的思想倾向十分鲜明，揭露现实极其深刻。其主要的手法就在于形象的对比。诗中两次对比，前者较隐，后者较显，运用富于变化。人物选择为一老者，尤见封建剥削之残酷，及世道之不合理，也愈有典型性。篇幅不长而韵脚屡换，给人活泼圆转的印象；至如语言平易近人，又颇有白诗的好处。