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达尔文进化论何时传入中国（第1页）

达尔文进化论何时传入中国?

1859年，达尔文出版了生物学史上划时代的著作《物种起源》，标志着科学进化论的正式产生。很快，科学的进化论思想不胫而走，也在中国这块古老的土地上传播、结果。但达尔文进化论究竟何时才算传人中国，却因人们对进化论概念的不同理解，而存在着不尽一致的看法，这里只能稍作归纳，让读者自己来评判吧。

中国人最早看到有关达尔文和生物进化论的文章，大多得力于西方在华传教士的介绍。1873年，根据英国地质学赖尔原著《地质学纲要》一书，由华蘅芳和美国传教士玛高温合作翻译出版《地学浅释》，其中提到了达尔文及其之前的法国生学家拉马克，并极为简略地提及了他们的进化学说。同年，在达尔文《人类起源和性的选择出版后一年多，《申报》以《西博士新著‘人本’一书》为题作了报道。19世纪70年代，中国惟一的中文杂志，是由英国传教土傅兰雅主办的《格致汇编》，其中有时也对达尔文进化论作了介绍。1884年，在同文馆传教的传教士丁韪良根据游历欧美的见闻，整理成《西学考略》一书。书中简要地提到了拉马克和达尔文及其学说。但又生搬硬套，把生物进化说成是造物主的安排。

不可否认，早期在华传教士对进化论的介绍是有贡献的。但他们的介绍往往是不自觉的，挂一漏万，也并未产生多大的影响。更重要的是，他们没能抓住达尔文进化论的核心，即自然选择的理论。因此，能否说达尔文进化论在19世纪70或80年代传人中国，还是一个问题。

一般认为，严复翻译赫胥黎的《天演论》，是达尔文进化论传人中国的标志。此书系根据赫氏《进化论与伦理学及其论文》中的两篇文章编译而成。1897年，《天演论》首先在《国闻报》上分期刊登，第二年正式出版，几年之间各种版本就达数十种，影响可谓大矣。而且，《天演论》中加进了严复自己的“按语”，不仅多次提到达尔文的名字和《物种起源》，而且有些资料就是直接引自该书的。《天演论》第一次向中国人介绍了生物进化的最基本规律——自然选择，比较完整地揭示了进化论的科学内容。

但是，早期传教士对进化论的零星介绍姑且不沦，在近代中国引起巨大反响的《天演论》，虽然有其不可磨灭的突出贡献，但从严格意义上说，它并不是一部专门宣传达尔文学说的书，而是一部以介绍达尔文生物进化论为基础的讨论社会伦理的书。不可思议的是，达尔文进化论的最重要著作《物种起源》，及达尔文的其他原著，自问世近半个世纪以来，尚未完蹩地介绍到中国来，更谈不上什么传播和影响了。因此，认为《天演论》是达尔文进化论在中国的真正传播，未免有点令人遗憾。

随着进化论学说的不断传播，人们对达尔文原著的渴求是不言而喻的。这项开拓性的工作，在1901年由马君武着手进行了。他译出《物种起源》中的第三章“生存竞争”，以《达尔文物竞篇》为书名，作为“少年中国新丛书”的一种出版了。1902年又译出该书第四章“自然选择”，以《达尔文天择篇》为书名出版。这一年他还摘译了《物种起源》中的“历史概述”这一节，以《新派生物学家（即天演学家）小史》为题，发表在《新民丛报》第8号上。同时，时人也很快注意到了对达尔文生平的比较完整的介绍，如1902年《新民丛报》第三期，登有《天演学初祖达尔文之学说及其略传》一文。1903年，《达尔文自传》的第一个中译本也问世了。直至1920年，马君武翻译的《物种起源》得以全书出版。此后，达尔文进化论以本来面貌广泛传播于中国，成为近代启蒙思想的主要内容之一。

通过以上的介绍，请你判断一下，达尔文进化论究竟何时才算传人中国的呢?

（刑建榕）