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◎玉皇大帝之谜（第1页）

◎玉皇大帝之谜

商周秦汉时代的“天”、“帝”是一个模糊、笼统的概念，既没有人格化，也不是造物主。它的功能却很大，可决定地上统治者的更替，支配自然界的刮风下雨，决定人间的生死祸福，战争的胜负，还主管土木建筑、买卖、出行等日常生活。先秦时代的天子都要搞祭天活动。从周公开始，把自己的祖先放在天帝周围一块祭祀，叫作配天。

据《史记·封禅书》记载，从秦襄公开始，祭祀西方天帝少昊（飹），又称白帝，并确立了祭天的固定处所，叫作西蓬。以后，历代国君不断加祀，逐渐形成了五位天帝。他们是：

东方天帝太昊，木德，主春，又称青帝。

南方天帝炎帝，火德，主夏，又称赤帝。

西方天帝少昊，金德，主秋，又称白帝。

北方天帝颛顼，水德，主冬，又称黑帝。

再加上个中央天帝黄帝，土德，正好是五帝。《春秋纬》讲：“天有五帝，五星为之使。”五星即木、火、金、水、土星。

秦始皇统一后，只奉祀青、赤、白、黄等四帝，没有黑帝。汉高祖刘邦又加黑帝祠，命曰北薖。五帝五蓬是分裂割据时代的产物，不利于中央集权。汉武帝接受方士谬忌的奏请，在五帝之上又设了个“泰一神”，五帝成了他们的辅佐。

国家祀典是这样，一般却只是笼统地称作“皇天上帝”，或者把皇天与后土连在一起，称作“皇天后土”。如《左传·僖公15年》：“君履后土而戴皇天，皇天后土实闻君之言。”《后汉书·光武帝纪》载，刘秀即位时，郊祭辞为“皇天上帝，后土神……”。

在西方，上帝是人类和世界万物的创造者，中国的皇天上帝却不是造物主。中国的造物主是盘古、女娲。盘古化天地的说法，最早见于三国徐整的《三五历记》。女娲抟泥造人的传说，见于东汉应劭的《风俗通》。这些传说，至多是两汉时期形成的。由于盘古、女娲产生前，五帝的位置已排好了，他俩没能成为人们崇拜的上帝。而早已形成的五帝不是造物主，才又创造了盘古和女娲。

以上是先秦两汉时天帝的基本情况。

中国人最熟悉的玉皇大帝来源于道教。

南朝梁陶弘景的《真灵位业图》最早出现玉皇、玉帝的称呼，但不是道教的最高神，道教尊奉的最高神是三清。《魏书·释老志》也讲，三清之下有四御，第一位是玉皇大帝，是总执天道的神。可见，玉皇大帝“出生”在南北朝时期。

从唐朝开始，玉皇大帝特别受到中国人的垂爱。李白《草创大还赠柳官迪》诗：“不向金阙游，思为玉皇客。”《醉后答丁十八以诗讥余槌碎黄鹤楼》诗：“黄鹤上天诉玉帝，却放黄鹤江南归。”宋真宗时，又封玉皇为“玉皇大天帝”。宋徽宗又上尊号为“昊天玉皇上帝”，诏天下建宫观，塑圣像。南宋理学家朱熹也为玉皇鸣不平，说道教尊老子为三清，昊天上帝反坐其下，“悖戾僭逆，莫此为甚”。

从唐朝到清朝，国家祭天大典仍然祭祀五帝，多数道教仍把玉皇放在三清之下。民间则脱离国家祀典和道教的经典，把玉皇大帝看成是天上至高无上的仙界领袖了。