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1一视同仁不搞华夷之辨（第1页）

1、一视同仁，不搞“华夷之辨”

作为优秀的领导者，对待下属一定要一视同仁，不可把人分成三六九等，因为每个人的优点和特长是由差异的，所以不能用同一个标准去衡量所有的人。作为一个多民族帝国的唐王朝，怎样处理中央与边疆各少数民族的关系是一件很伤脑筋的事情，在当时“华夷之辨”的封建思想及其严重的情况下，唐太宗李世民是怎样做的呢？下面的故事，只得后人学习！

“故明主之任人，如巧匠之制木，直者以为辕，曲者以为轮，长者继栋梁，短者以为拱桷。无曲直长短，各有所施。明主之任人这犹是也。智者取其谋，愚者取其力，勇者取其威，怯者取其慎。无智、愚、勇、怯者，兼而用之。故良匠无弃材，明君元弃士。”这是李世民的用人原则。因而在他的统治集团内，不仅有大量的文人、武人、亲人、仇人，而且提拔了不少外国人和少数民族，雄辩地证明了李世民用人惟才，，一视同仁。

李世民出身于一个鲜卑族和汉族结合的家庭，长于西北边地，因此对少数民族有相当深厚的感情。他掌握大权以后，极力倡导胡汉一家，华夷无别的民族平等政策，对待史大奈、阿史那社尔、执失思力、契苾何力等少数民族人才，唐太宗也委以要职，使他们在适合自己的岗位上，为国效力。少数民族大多生活在西北边陲，食肉饮乳，骑马游猎，身体健壮，高大威猛，非常适合带兵打仗。另一方面，一些少数民族将领由于文化水平太低，不悉兵法，有勇元谋，无法担任主帅。唐太宗就让胡族将领与汉人将领搭配起来，取长补短，组合任用，很快就收到良好的效果。李世民自己对侍臣说：“自古帝王虽平定中原，有能服戎狄。朕才不逮古人，而成功则过之。所以能及此者，自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。”

贞观十五年，唐太宗又派文成公主入藏，把唐朝的优秀文化和先进的生产技术传入了西藏，和松赞干布同心协力发展吐蕃的经济和文化。当时藏族没有文字，记事用绳子打结或以木刻划记号来表示。在文成公主的主张下，松赞干布派人进行专门研究，创造了30个藏文字母和拼音造句文法，结束了藏人无文字的历史，从此汉文书籍可以译成藏文，对藏族文化的发展起了促进作用。这次联姻对加强汉族和藏族的往来，发展藏族的经济文化，作出了巨大的贡献。也大大增加了大唐的威信。

自古以来，历朝历代的封建皇帝都是“贵中华，轻夷狄”，而李世民却要大力倡导“华夷无别”“胡汉一家”，不遗余力地提拔重用少数民族中的杰出人才，大力促进各民族间的团结和统一，使我国的民族关系出现了空前少有的友好局面，这对于国家的发展，民族的强盛，的确具有深远的历史影响。

所以说，一个高明的企业家，脑袋瓜中必须时常绷紧民族关系这根弦，念好民族问题这本经。如果民族关系处理好了，人们不仅会在商业经营中取得丰厚利润，也会把许多灾难和民族冲突消灭在萌芽之中。作为商人，千万不要踏民族关系、民族信仰这些“雷区”。