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4将心比心 真情互报（第1页）

4、将心比心真情互报

将心比心，真情才能回报。在现代管理学中，情感管理被认为是一门很高深的学问，运用得好的话，可以起到事半功倍的效果。换句话说，只有真情才是联系人与人之间最坚实的纽带。李世民正是做到了这一点，才使众大臣敢于当面直言，真正做到了从谏如流。

李世民恩威并用，以德服人，用真心换真心。他真心实意善待少数民族，严格执行民族平等政策，用信义安抚少数民族，赢得西域各族人民的爱戴。少数民族也赤胆忠心，为国分忧，不遗余力，报答君恩。于是出现了四夷归附，万民同乐的景象。难怪李世民兴奋地说：“汉武帝穷兵黩武三十多年，搞得国空民穷，一无所获。怎么比得上我大唐以德服人，反而使远方各族同来归附呢?”’

一次，深受李世民器重的契苾何力被薛延陀人抓去之后，就曾经被人怀疑说：“夷狄之性，如同禽兽，反复无常，难保没有变节的可能。”

但是李世民却坚信：“别人会不会变节，我不知道。契苾何力绝对不会背叛我。”

大臣们又说：“契苾何力的母亲姑臧夫人和弟弟，都投降了薛延陀，他不投降也没办法。”

李世民依然固执地说：“契苾何力心如铁石，你们不相信他，我却坚信他不会投降。”

不久。从凉州传来契芯何力的消息，说他去劝说自己的部落投诚唐朝，部落人们却说：“你母亲和弟弟都投降了薛延陀，我们不去，也没地方去啊!”

契苾何力说：“对父母要尽孝，对国家要尽忠，我们可不能辜负大唐帝国的皇恩。”

契苾部落的兵士，就把契菇何力捆绑起来，强行带到了薛延陀部落。在真珠可汗的大帐中，契苾何力仰天长叹：“我作为大唐的壮士，怎么能背信弃义，反叛大唐呢?就是死了，也不能在这里忍受屈辱!天地日月，你可要证明我的忠诚!”说完，他举起刚松绑的手，拔出腰刀，割下自己的耳朵，扔向薛延陀的真珠可汗。气得真珠可汗勃然大怒，拔刀就要杀死契芯何力。幸亏真珠可汗的贤惠妻子，见契菇何力非常忠城，极力劝阻，这才饶他不死。

不久，薛延陀真珠可汗的叔父沙钵罗泥熟前去唐朝纳贡求和，希望双方罢战和亲。李世民说：“你们的可汗如果真想悔改，我又何必舍不得一个女儿呢?但是，和亲的前提，是必须保证契苾何力安全回到大唐。”

不久，通过和亲形式，终于换回了契苾何力。唐太宗看着契苾何力的耳伤，不禁流下热泪。契苾何力却说：“我受皇上厚恩，死都不怕，还怕失去一只耳朵?”

李靖征东突厥，“拓境至于大漠”，立了大功，御史大夫温彦博弹劾他“军无纪纲，突厥宝货，乱兵所分”。世民对这件事同样是“舍而不问”，并亲自对李靖说“隋将史万岁破突厥，有功不赏，以罪致戮。朕则不然，当舍公之罪，录公之勋也。”侯君集平定高昌后曾擅自“配没无罪人”，“私取宝货”，不禁将士“竟来盗窃”，并因此被劾下狱。岑文本认为，如果以此治罪，就会被天下人看作“唯录其过，似遗其功”，并且指出：“古之人君出师命将，克敌则获重赏，不克则受严刑。是以当其有功也，虽有贪残**纵，必蒙青紫之宠；当其有罪也，虽勤躬洁己，不免敛钺之诛。”李世民接受文本的意见，最后“乃释”君集。

一次，李世民命令祖孝孙教官人们学习《大唐雅乐》，他编乐没问题，而不大擅长教宫人习乐。于是，李世民对他大发脾气，这时刚好遇上王硅和温彦博进殿。

温彦博对李世民劝谏说：“祖孝孙妙解音律，非不用心，只是为人木讷谦和，骤然让他去教女乐，既不相宜，也是大才小用，陛下又要怪罪他，恐怕不妥。”王硅这时也说：“祖孝孙持身严正，乃学者雅士，陛下让他去教女乐，又一再责备，天下人会误以为陛下有轻视士子之意。”

李世民余怒未消，又听了这样的话，难免火气更大。他说：“你等皆为朕心腹，应当尽忠献直，为何附下欺上，反为祖孝孙开脱?”

见龙颜大怒，温彦博急忙磕头认罪，而王硅却不跪，反而说：“臣本来侍奉隐太子罪已当诛，陛下恕宥性命，又不以臣不肖，引为枢密门下，置之重位，陛下责臣以忠直，臣理应尽忠，今臣听言，岂是出于私心?想不到陛下会认为臣欺君罔上。陛下常说，不要因为朕临时发怒便屈从了朕的意见，造成朕的过错。今日臣责直言，反受到陛下的责备，不是臣负陛下，是陛下负臣。”李世民听罢王硅的一阵议论，沉默了良久，宣布罢朝。

第二天，李世民对房玄龄谈起王硅，说：“昨天为祖孝孙一事，责备王硅，朕甚后悔，纳谏之事，自古皆难，公等不要因此而不进直言。

“欲将取之，必先予之。”只有你付出了真情，才能得到真情的回报。不要不舍的给，给是取的前提，在竞争如此激烈的几天，你更应该明白这个道理。