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8用准人才 受益无穷（第1页）

8、用准人才受益无穷

人是群居的动物，没有一个人能离开人群而独自生活，人需要群策群力，才能开发出其应有的潜力。一个领导者应该认识到，个人的能力是有限的，一个人如果做能力以上的工作，就容易遭到失败。为了避免能力发挥上的缺点，就应该群体合作，这才是提高工作效率最科学的方法。作为领导者的唐太宗就认识到了这些。

贞观时朝，由众多贤德仁士组成了一个宏大的人才群体，紧密围绕着一个封建核心——最高统治者唐太宗。李世民很注意发挥这个群体的力量，共佐君王，力保大唐，使每个人都能施展其才华。

崔仁师是执掌管财物的度支郎中记忆力特别强，是一位别具一格的才子。向李世民面奏财物支出的情况，洋洋数千言，竟不用稿本。李世民让黄门侍郎杜正伦拿来簿账，崔仁师背着向李世民禀报，一无差错，令李世民大为惊异。

贞观年初，崔仁师还当过殿中侍御史，当时青州发生了叛逆之事，州县大肆追捕，狱中人满，李世民令崔仁师前去查按此事。崔仁师到青州后，统统给犯人去掉枷锁，只留首犯十余人，剩下的全部释放。大理少卿孙伏伽以为案情重大，处理过宽，担心地对崔仁师说：“此犯徒侣极众，而足下雪免者多，人皆好生，谁肯让死?今既临命，恐未甘心，深为足下忧也。”崔仁师解释说：“尝闻理狱之体，必务仁恕，故称杀人刖足，亦皆有礼。岂有求身之安，知枉不为申理。若以一介暗短，但易得十囚之命，亦所愿也。”意在惜民之命，纵是自己被冤屈而死，也是值得的。

闻听此言，孙伏伽自愧在境界上不如崔仁师。到了朝廷派到青州的刺史抽查审讯在押犯时，各囚犯都说：“崔公仁恕，事无枉滥，请伏罪。”足见崔仁师以仁、恕为基本方针来审理狱案的做法。已经取得实效。

贞观朝的人才群体中除了执掌国事，协助李世民治国安邦的宰相以外，还有许多各具才能的人才。如著名的书法家褚遂良，也是其中之一。褚遂良是著名的贞观名士，他是隋散骑常褚亮之子，大业末年随父到陇右。薛举反隋割据后，褚遂良被任为通事舍人。薛举失败后，褚遂良归降了唐朝，被授予秦州都督府铠曹参军。

贞观十年（公元636），褚遂良自秘书郎迁升起居郎。由于此人“博涉文史，尤工隶书”，当时虞世南死后，李世民因愁无人可论书，”魏征荐举说：“褚遂良下笔遒劲，甚得王逸少体。”李世民当天就召令褚遂良陪他谈论书法。李世民曾以重金购求王羲之书迹，天下争相把一些搜集罗列的古旧书法墨迹，当成王羲之书迹献到朝廷，当时没有人能辨别出真伪，但褚遂良鉴定真伪，无一差错，可见其书法修养根底之深。

贞观十三年（公元639），时任谏议大夫的褚遂良因为每日供给魏王李泰的物品超过皇太子，上书进谏说：“从前圣人制定礼法，尊贵嫡子（注：原配妻生子日嫡子），卑抑庶子（注妾生子曰庶子）。皇太子称之为储君（意是君王之副，即君位的继承人），德位仅次于君主，极为高贵尊崇，所用物品用不着限制，钱财货物可与君主共同享用。庶子地位较低，不得以此为例，与皇太子互作比照。这样自然可以杜绝嫌疑，清除祸源。”

褚遂良在奏章中说：“先王一定是根据人情来制定礼法的，懂得国家要安定有序，必须先分清嫡、庶之别。这样，庶子虽被宠爱，也不得超过嫡子。嫡子的主导地位必须得到尊崇。如果不能明确也确立他们名分，而使应当亲近的反而疏远，应当尊崇的反而卑下，就会导致那些佞巧奸邪之徒乘机活动，因私宠损害国家制度，迷乱人心，扰乱国家。”

褚遂良说：“臣曾见《左传》上说：‘爱护子女，就要教育他们懂得道理规矩。’忠、孝、恭、俭就是道理规矩。以前汉朝的窦太后、汉景帝就不懂得这个道理，于是放纵骄惯梁孝王，封赐给他四十余城，苑囿方圆二百里。梁孝王大建宫室，修建复道，到处可见，积蓄的钱财数以万计，出入的清道仪式都如同帝王，后来稍有不如意之事，就发病死了。

褚遂良又说：“汉宣帝对淮阳王也是放纵骄惯，几乎到了败亡的地步。幸亏有忠良的大臣辅佐，才使他免于一死。现在魏王出藩封地，臣希望陛下要常用礼义教训他，为他选择好的师傅，经常用国家成败的事例来教育他，以勤俭节约来要求他，以文章学问来劝勉他，用忠孝之义来引导他，用道德礼义来约束他，这样才能使他成为国之良材。这就是所谓循循善诱的圣人之教。”

贞观十六年（公元642）时，李世民对侍臣说：“当今国家什么事情最为急迫?请各位发表意见。”众大臣没有谙中皇上所想之事。其实，这时李世民已经是在众臣中寻觅托后之臣了，他问此事正是想以此为据来考验臣子对国事的关注程度。结果当时只有褚遂良站出来回答说：“当今天下都仰慕陛下的圣德，都不敢为非作歹，但太子和诸位王子必须明确他们的身份。陛下应为子孙后代立下规矩，此事是当务之急。”

当时，李世民年幼的皇子授以都督、刺史之职。褚遂良上书规谏说：“从前两汉是以‘郡国制度’管理百姓。除了州郡之外，还分封诸子，割土分疆，建立诸侯国。这是杂用周朝的分封制度。我大唐的郡县制度，大致是沿袭秦朝的法规。皇子尚年幼，就封他们做刺史，陛下岂不是在运用自己的骨肉，来镇慑四方?陛下这样做，虽说比前人要高明些，但依臣之愚见，此举尚有不够完善之处。”

褚遂良是很懂得政治的，此言一出，足以震动四座。褚遂良揭示了积弊，接下来又揭示形成积弊的原因，他说：“为什么不够完善呢?这在于刺史与都督，是百姓安定的依托，得一善人为都督，所属部下就平安无事，得一不善之人为刺史，全州的百姓都要受到骚扰折腾。所以，人君爱护百姓，总是选派贤人做都督或刺史。历史上有的刺史被赞誉为‘河润九里，京师蒙福’；有的刺史为百姓所传颂，生前就为他立祠纪念。汉宣帝曾说：‘与朕共治天下的，只有贤良的太守啊!’依臣之愚见，陛下诸子中，年龄太小而不能临民治政的，就请暂且留在京师，请人教他们学习典籍。一则使他们惧天子尊威，不敢违法乱纪；二则平时可观见朝政仪礼，自然而然就懂得如何为政。这样天长日久，就学会如何为人处世。陛下经过审查，认为他们可以胜任为刺史，然后再派他们上任。”

李世民采纳了褚遂良的意见。不仅认真听取和采纳他的谏言，还很佩服他的学识，曾说：“立身之道，不可无学，遂良博识，深可重也。”

贞观十八年（公元644）九月，褚遂良拜黄门侍郎，参与朝政，成为贞观年间众多的宰相之一。贞观二十二年，他又为中书令。第二年五月，太宗李世民病危，召褚遂良和司徒长孙无忌，对他们说：“朕把所有的后事都交给你们了。”又对太子李治说：“他们二人在，你就不要担心天下。”并让褚遂良拟遗诏。

李世民去世后，李治想废原配皇后，改立武则天为皇后时，褚遂良极力反对，对李治说：“皇后各家，先帝为陛下所娶，先帝临崩执陛下手谓臣说：‘朕传八佳妇，今以付卿。此陛下所闻，言犹在耳。皇后未闻有迁，岂可轻废!臣不敢曲从陛下，上违先帝之命!”’

闻褚遂良之言，李治无言以对。次日，李治再次谈及此事，褚遂良说：“陛下必欲易皇后，伏请妙择天下令族，何必武氏。武氏经事先帝，众所具知，天下耳目，安可蔽也?万代之后，谓陛下为如何?愿留三恩!臣今忤陛下罪当死。”于是置笏于殿阶，解巾叩头，血流满面，说：“还陛下笏，乞放归田里。”

李治闻言大怒，下令将褚遂良拉出殿外。武则天在帘中观望，脱口骂道：“何不捕杀此獠!”长孙无忌见势不妙：奏道：“遂良受先朝顾命，有罪不可加刑。”总算使褚遂良免遭杀身之祸。从这里也可看出李世民任人的准确，更可想见褚遂良为李唐大业奉献的赤胆忠心。

正是因为李世民对褚遂良的极端信任，才使褚遂良在死后仍为保大唐江山长久拼死努力。用准了一个人，其潜能则能无限量的发挥，其功用自可想而知。将合适的人放在合适的地方，再由这样的人组成一直强大的群体，那么这样的组合必将创造惊天动地之举！