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经验学识和他们的误导作用（第1页）

经验学识和他们的误导作用

有个故事。几个动物学家，姑且叫他们动物学家吧，其实从以下这个故事的经验来看，他们是算不上严格的动物学家的，尽管多大的家也有犯低级白痴错误的时候。这几个动物学家坐在一起扯谈，得出个一致的结论，凡会飞之生灵，必身躯轻巧而双翼修长。恰巧这时候一直很不识相的大黄蜂很不恰巧的出现了。我们可以想象到那个情景，一位坐在窗户边的老学究嚷着“这天可真热阿”然后不经意的开了窗，而那只黄蜂几乎是骄傲而矜持地飞走了。然后他们继续谈论，而从那只开着的窗子里，飞进来更多的苍蝇，蜜蜂，灰蛾。。。。。。

只要窗子开着，嘲讽就不会停止。

事实上，窗子是无尽的未知世界，在我们有限的经验与学识面前，只有未知是绝对的权威--因为它永远是对的。

已知的就像立在那儿的靶子，中不中靶看水平，但枪却是可以随便放的。但未知的，不在我们的经验和学识统辖范围内，有点儿像宫闱里头的巫术小人儿，你可以使劲儿扎它，但你想扎的那个人，却在那头无辜的笑着呢。但也不能说经验和学识在未知面前就一无是处了，任何已知都是从未知而来的，这个过程就是靠已有的经验学识作催化剂。一无是处的，是把有限的当做充裕的，有了点知识就以为可以判断一切是写了，殊不知，未知的那玩意正邪邪的笑着呢。所以，最好闭嘴，沉默是金。所以，像现在很多“知本分子”是很有当年动物学家的风范的。

但什么也不说也不好，要么显得你高深莫测，要么显得你白痴一个，所以，世界就是这么矛盾，越绕越进去了。像我，企图用我仅有的有限的经验和学识来解释“经验和学识和他们的指导作用”，简直就是白痴一个。但还是要解释的，其一，任务。其二，想绕出来。但不管是任务还是自己兴趣使然，正是有了一批批不怕嘲讽前赴后继的烈士壮士们，未知到已知的转化才得以完成。说到经验多，莫若经历世间沧桑的老人们了，他们吃过的盐比我们吃过的米多，走过的桥比我们走过的路多。但科学史或其他的什么史上，往往青壮年时做出成绩的比较多，这当然有别的因素--但多或少，不是个问题。你当然可以用别的事例来驳倒我，比如你问我“8岁小孩知道什么是排列组合吗？”我当然会说不知道，实际上，我都没怎么搞得清。更实际上，我们都是在自己仅有的有限的经验和学识的套套里妄图证明一切，于是后果是漏洞百出，不堪一击，说得越多，缺憾越多。人文科学里的东西，它的基石就是人类自己造的，一着走错，满盘皆输。自然科学不同些，大自然帮你打个基石，请你去解去悟。所以恐怕很难在人文科学里找到个真理像“E=MC2”这简单几个字母一样坚定，深刻。但经验学是在这两个领域起的作用是差不多的。只是在出错是看谁错的更离谱些。比方说中国很多人千年来视己为奴，这也是在经验允许的范围内的，但比较文前那个例子而言，这个错误严重得多，因为自然科学里的错误往往易于发现，但社会里的错误却总是少人发现，即使发现了，也很难矫治过来了。

但不管在哪个领域，经验和学识带给人的误导主要有两个方面。其一，用自己的经验学识解释不在自己经验学识内的东西。屈原懂怎样包粽子吗？不懂。可是我懂。比尔盖兹会背的唐诗也一定没我多。当然，这几者没有可比性。但经常看见有些气功师，特异功能大师，举着“某某大学某某教授见证”的牌子，或是某某歌唱比赛突然冒出个余秋雨评委。这就有点不正常了。

其二，经验学识给你个假象，你再用这个假象去解释别的，如果不是巧合，恐怕很难得到真相。电视剧里一个女人死了儿子，疯了，别人塞给她一个布娃娃，说是她儿子，于是她充满了母爱的哄他睡觉，逗他玩。相信大多人看到这儿不会觉得可笑，而是可悲。同样的，被假象蒙蔽的我们一样可悲。那些我们没经历过的时代是可悲的，现在我们感觉没那么可悲了，但有句话叫身在福中不知福，反过来用也可以，尽管我也没有把握。

文已到此，应该煞尾。可我就是觉得讲了些废话，如果说还有点想表达的意思的话，就是不能被所谓的真相蒙蔽，用自己的经验学识妄加判断。可是这些恰好你都懂，我不是讲了些废话吗？为文为人，我手写我心。可我心就那么大一块肌肉，写出来的东西也掺有水分，我也仅是用我的经验学识来写写而已。

我可以写些没用的东西到这，我真是个傻子，你可以看到这，也真不简单，嘿嘿。:）