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为蒋介石纂修家谱的一段往事（第1页）

为蒋介石纂修家谱的一段往事

一、人不亲土亲

蒋介石的乡土观念和寻根意识决定了他是个民族主义者，他的脑子里充满了「落叶归根」

的思想，正是因为这一点，他才不愿葬身异乡，期望有朝一日魂归故里，在生他养他的地方

陪伴父母长眠地下。实际上，他的这一愿望不难实现，中国共产党的博大胸怀是随时敞开着

的，祖国的大地和溪口蒋氏家乡的热土也随时准备接纳蒋介石这个特殊「游子」的灵枢，真

正成为障碍使蒋介石难以魂归故里的是台湾领导人现在坚持的反共政策。这一点，世人都看

得很清楚。如果蒋介石泉下有知，他多半也会主张将灵枢运回大陆，安葬在家乡的。

事实上，早在大陆期间，蒋介石就在家乡为自己选择了墓地。开始，他打算把墓地设在

慈庵母亲墓边。后来，他又看到奉化城北响铃岗地势高爽，景物幽美，风水颇佳，于是改变

了主意，选定岗上的仁湖作为自己的葬身之所，并且派人在周围修了一条公路。可惜，时至

如今，蒋介石辞世已20余年，其归葬家乡热土的愿望仍未实现。溪口蒋家曾是望族，后来一

度中落，到了蒋介石这一代，由于蒋介石的发迹，蒋氏家族乃成为旧中国的「天下第一家」。

这样一个家庭，对修族谱之事当然是十分重视的了。著名学者，书法家沙孟海先生曾负责重

修《蒋氏宗谱》。他的回忆是极具史料性的，从今特摘录于下：我曾在国民政府各部门工作

二十年，起初和蒋介石没有直接关系，一九四六年以后，为纂修《武岭蒋氏宗谱》（武岭是

奉化溪口的一座山），蒋介石不时召见、询问、指示，始有接触。正谱修成后，他还要我另

编一本小型简谱。前后历时近三年。这一段历史，社会上传说纷坛，报章杂志，亦有虚构事

实，渲染演化，编成传奇小说者。因此忆述始末，写此数据，以正视听，我认为是有必要的。

旧社会重视宗谱，各姓各族大抵隔三十年纂修一次。《武岭蒋氏宗谱》自一九一八年即

民国七年纂修后，将届三十年续修之时。正值抗日战争期间。蒋经国派人从奉化故乡密携旧

谱间道入赣州，再送达重庆，蒋介石就考虑重修问题。一九四五年日本投降，蒋氏族众始具

体等议，采取行动。蒋介石重视此事，亲自掌握。一九四六年在南京，他对旧谱所载先世事

迹曾提出两点疑问，写条子交国民政府政务局长陈方查考史籍。当时我是教育部秘书，调到

文官处每天半天工作（后来补上国民政府秘书），陈方将此事转嘱我代为查政。我到多图书

馆翻检数据，写出答案。陈方上报时写明是沙某人查答的。蒋介石正好在物色修谱人选，见

此报告，次日即派蒋经国到国民政府来看我，奉父命并代蒋氏宗族请我负责重修宗谱工作。

我家四个弟弟和弟妇等长期从事中共地下党工作或在解放区工作，二弟文求且已在广州牺牲，

这一点蒋介石父子是不知道的。至于我自己在国民政府主要凭一套旧笔墨吃饭，不管「文案」。

平日对史志谱碟之学粗有研究。既然有修谱机会，所以欣然同意了。接着便由蒋经国向溪口

蒋氏家族联系，在溪口开个会议，他和我都去参加。会后随即提取旧谱数种带回南京。我顾

虑修谱应从几方面进行工作：第一，新谱凡例，由我着手起草，此是主要的。第二，安排纂

修工作人员。第三，追查先系。从旧谱找出先世有联系的各地同宗，向他们借取家谱备参考。

同时查阅当地的府县志。第四，蒋氏族人新生一代旧谱未经载入者，不论殁存长幼，依照凡

例制订的项目，由各房推定人员分头进行采访。关于纂修人员，我推举奉化籍的周军以自助。

原蒋经国秘书上虞人黄寄慈熟悉溪口情况，也请其参加编纂，住溪口，负责联系当地采

访工作。另外经各方推荐精熟小楷的张景钟，徐百炼、徐正旅三人，担任日常具体编录校对

等工作。周、张、二徐皆在南京随我工作。就国民政府内部腾出一间空房，给他们四人工作