第四卷 封神成圣卷 第二章 神将大阵护教会

    天道教共有三大系统，名叫卫道系统的战斗系统，名叫弘道系统的传教系统，名叫正道系统的执法系统。通的卫道系统成员，称为勇士，弘道系统成员最初被称为牧师，后来被改名牧士，正道系统普通成员则称为刑士。整个天道教的所有成员，统称为道士。而其实力升级体系，则和大陆通行标准一致。从见习到高级再到大地、圣、神圣、再后是传奇和半神。

    直到道士实力真正天道入门，结成金丹之后，才开始按照人仙、地仙、天仙等的洪荒等级体系计算。

    道士所用的统一服饰，都是根据地球道袍进行小幅度修改出来的道袍。其中，太极八卦图，都用太极八卦轮回图代替，也就是在太极八卦图中的阴阳鱼中间，增加善恶天平架着的六道轮回图案。

    弘道系统的服饰更讲究阐发天人之谜，在普通的背上印有太极八卦轮回图的道袍基础上，增加了前河图后洛书，称为弘道袍。

    正道系统则在背后的太极八卦轮回图之上增加了两柄交叉的飞剑图案，以示刑士代天执掌凛然天威之意，称为正道袍。正道袍除了上面的改造外，还主要在表现尊严、威严等方面做了一定修改。

    卫道系统则是在背后的太极八卦轮回图之上增加了精致的斧铖图案，和这个世界的兵器都有所区别，代表征伐、征战。卫道系统每一次出动，都会在完成任务后在旁边留下带有阴阳鱼的小小斧铖标记，作为卫道系统的信物。这被称为卫道袍。卫道袍和其他道袍相比，更加简捷、更加利于战斗。

    和地球道袍不一样，所有道袍中还附加了符咒囊、法印囊和法器囊，专门用来装载教会统一发下用来的符咒、法印、法器。分别用来战斗或者救治等等。这些囊都经过“壶中洞天”或者“须弥介子”等法术初步淬练过，拥有较大地容量，虽然只能用来放置符咒、法印或者法器，但是也差不多相当于一个空间戒指了。

    同时，所有的道袍上，根据等级的不同，分被别附加不同等级的辅助类的道法。同时。道袍上还有不同的最终救命道法。而当修为到了金丹期之后，道袍更被炼制成了一件初级法宝，可以辅助飞行、瞬间传送到安全所在等等。

    天道教的教会一共总教会、分教会、地方教会、初级教会四级体系。目前，总教会在昆仑山上，分教会、地方教会只存在于计划中，真正拥有的，就是初级教会。现在，天道山方圆十万里内，已经拥有了大大小小几百个初级教会。

    凯提拉，就是这几百个初级教会中其中一个的牛头人。他从小就生长在纳布的村子里。当郑拓将他们全部变成了天道教地信徒之后，凯提拉也就顺理成章的加入了天道教。

    而作为一个牛头人。凯提拉最为自豪的是，他和普通的憨厚老实的牛头人不同，拥有比较聪明灵活的头脑。

    也因为如此，很快他就在最初的那一批信徒中脱颖而出，成为卫道系统的勇士十夫长，实力很快达到高级勇士水平，随即就被提拔为勇士百夫长。勇士百夫长已经是初级教会中仅次于卫道士的第二高职务了。（三大系统首脑为：总教会卫道大长老，分教会卫道长老，地方教会大卫道士，初级教会卫道士。其他依此类推。）

    不过，凯提拉已经非常满意了。

    他们这些出自于郑拓首次传道，现在被定为天道教“圣地”的那个兽人小村子中地兽人们，但凡有一定的潜力和成就。就立刻被分派到各个初级教会中，担任比较重要地角色。

    而除了他之外，还没有一个人。能够做到仅次于卫道士的百夫长这一级别的职务的。

    百夫长顾名思义，手下至少有上百人，要管理好这些人，虽然只有上百个，可也不是什么简单的事情。对于憨厚老实的牛头人来说，让他们拼命战斗没有问题，但是让他们来进行管理，而且还不是从前兽人社会系统中的粗放型管理，而是天道教的精细型管理，牛头人们可就没有几个能够胜任了。

    不光他们，其他兽人，大多也是如此。除了福克斯一族，其他兽人大多没有太高的管理才干。事实上，福克斯一族在兽人社会中，就完全是兽人社会的实际管理者。也只有他们不逊色于人类地智慧，才能做到这一点。

    纳布主教（天道宫完成后，也就宣布了总教会的建设完成，实际上，纳布主教也就成为了第一任天道教教宗，只是没有正式加冕罢了。所以现在应该称呼他为纳布教宗）知道天道教的教义是众生平等，早期只在兽人中发展是出于发展需要，但很快，天道教就会引入大量的人类等其他种族。

    所以，为了巩固兽人在天道教中地地位，教会发展初期，他就对第一

    徒，大加提拔，这些信徒，统统都是兽人。

    只不过，纳布教宗的策划，不能说没有任何成果，但是成果也并不大。

    兽人们，毕竟太过老实，少量如同凯提拉这样有一定智慧地，已经是非常了不得了。尽管纳布教皇想尽办法，仍然无法让兽人们占据多少领导地位。

    伴随着时间的推移，现在的很多领导位置，已经被发展过来的人类占据了。兽人们的力量，主要集中在卫道系统中。而虔诚信徒和狂信徒中间，兽人还是占据主要地位的。毕竟老实的兽人一旦真心信仰，那虔诚程度，显然不是心眼太多的普通人类能比的。

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    伴随着郑拓将昆达那边的人引入天道教，天道教中人类的比例也越来越多。而这些人地实力一个个都不算弱小。天道教兽人信徒中，除了纳布教皇的实力可以没有任何疑问的压制住他们，其他的都不行。

    当然，这种种争权夺利。并不激烈。兽人也好，人类也好，都是为了自己的种族能够得到更好的发展。他们的争端至少在目前来说，还是属于良性竞争。彼此间也没有什么歧视——那些引入的人类强者，都是被众神及其狗腿子欺负惨了的人，也没有那么大的心气来歧视别人。兽人更不用说，他们都是在人类地歧视甚至敌视中成长起来的，好容易有今天的和人类平起平坐的地位，珍惜还来不及，歧视就更没那心眼了。

    而郑拓也在巧妙引导他们。即使在竞争的时候，也将对方视为兄弟而不是仇人。他们的纷争，也就是兄弟间的打打闹闹，不会失了和气，自然也就影响不到大局。现在教会的整体气氛，还是处于积极向上之中的。

    却说那凯提拉，拥有了高级勇士的实力，成为了勇士百夫长，也就是初级教会卫道系统中地位仅次于卫道士地角色。

    但实际上，大部分初级教会的卫道系统中。卫道士地角色都是空缺的。

    因为初级教会三大系统的首脑，最低的实力要求。就是大地级，也就是必须进入圣阶才行。而初级教会的直接领导人，也就是主教，更要求圣级实力才能担任。

    地方教会三系统首脑，要求神圣级实力，直接领导人原定为大主教，本是为了和这个世界的风俗习惯相匹配。但是现在已经没有这个必要，所以，正式定名为黄衣大主教，其名来自玄黄之黄。更有天道味道。要求传奇实力。

    分教会三系统首脑，要求半神级实力，直接领导人原定为红衣大主教，现在正式定名为玄衣大主教。其名来自于玄黄之玄。要求金丹期也就是人仙实力。

    总教会三系统首脑，更要求元婴期也就是地仙实力。而直接领导人教宗，则需要天仙实力。

    至少在人间。天道教组织最高的实力，也就是天仙。而且还只有教宗一人。其他天仙，统统飞升天庭，已经不属于天道教的宗教系统，而是加入了天道教的教化系统。

    前者乃是普通的宗教组织，后者却是如同盘古世界中人教、阐教、截教、西方教等等地教化大教。也只有后者得到了充实，然后郑拓再向天道正式宣告成立天道教，还要拿出镇压气运的先天灵宝，这才算真正的立教成功，才能得到完全的教化功德。

    而前者仅仅只是后者地基础。前者成立仅仅是和这个世界普通真神的宗教组织一样的成立，天道暂时还是不承认教化天道教地存在的。

    目前天道教的宗教系统尚且草创，后面的教化系统，就更不用想了。要想成立天道意义上的天道教，还需要时间。

    天道教宗教系统草创，人员也是很缺乏的，上面说到的实力要求，几乎没有人能够达到。但是所谓宁缺毋滥，除了纳布教宗以郑拓入室弟子的身份，可以脱离规则的限制，仅仅金丹期实力，就可以担任教宗外，其他人都不得例外。（在建木和郑拓的帮助下，纳布已经修成金丹，从而从记名弟子，正式成为了郑拓的入室弟子。）

    领导人员不足，但是教会的发展又需要，怎么办？也有变通之法，那就是暂代。暂代者暂时代替相应首脑的职务，行使权力。但一旦实力足够的人出现，就必须无条件让贤。如果对方没有领导才能，还可以暂时代替行使职务，知道新的实力足够并且又领导才能的人出来担任首脑，或者暂代者自己实力达到了要求，正式称为首脑为止。

    而凯提拉也正是如此。他所在的分教会，实际上卫道士暂时空缺，其职务由他暂代。只要他的实力达到了圣阶，马上就可以担任这个职务。

    而天道宫建成那一天，天空中金光四射，让他们这些虔诚信徒实力提升了一阶，却正好让他达到了圣阶。那么按照规定，他已经自动成为分教会的卫道士。

    凯提拉心中却是无比欢喜。除了因为实力提升，

    升之外，还因为，圣阶的实力，已经有资格翻阅教会《天道大典》。可以正式修炼《天道大典异神诀入门篇》了。

    除了那些被教会到处搜罗来，年纪不大，从小就开始修炼异神诀的教会弟子，他们可以直接修炼异神诀外，其他人都必须达到圣阶地实力，才够资格进行修炼。

    教会弟子没有接触到这个世界的修炼手段，不会受到影响，修炼进境也比其他的人快。而其他人，就没有这么好的事情了。所以教会弟子乃是天道教的根基。更因为从小培养，忠心度和虔诚度更不是成年后加入的人可比的。目前这个计划。仅仅只寻找到了不过数百个不同种族的教会弟子。这些弟子，将来必然会接掌天道教的教会中下层领导职务。日后拜入郑拓门下称为入室弟子的可能性，也更大。

    这天道宫建成，金光闪烁，虔诚信徒实力大增，普通信徒也是精神大振，一些病痛统统消失，变得更加健康。这却是郑拓迫于时间地关系，不得不强行帮助这些人突破，否则天道教根本就没有多少低端力量。要传教要发展。自然就不会多么顺利。总不能传教的时候每遇到一点问题，都要郑拓亲自出手解决吧？所以培养教会的低端力量。势在必行，哪怕拔苗助长，也顾不得了。

    看到下面的那些因为实力大增而狂喜的教徒，郑拓想了想，还是回到玄黄天中，将那封神榜中的神魂抽出了三百六十五个，给他们重塑神体、神格，称为封神榜控制下的真神，送入天庭。

    实际上，也就是天庭的第一批神将和仆役。

    然后郑拓向教会传授了六丁六甲等招请神将之法。教会中经过考验的人，可以获得一个专门的召唤法诀，招请天庭神将，或是附体或是用来直接作战。

    其中。每个人招请地真神，都根据本身的命宫所属有所不同。这命宫所属，一共有周天之数三百六十五种。如果能够聚齐三百六十五种不同命宫地信徒。根据阵法同时召唤神将，却可以组成一个简易版本的周天星斗大阵，威力倒也不俗。

    至于这三百六十五个真神，暂时担任了周天正神之位。不过真正的周天正神，必须和相应的周天星辰属性相合，而这些真神，最多只能说相近，而且数量还不多，剩下的大多是仅仅能够不冲突的，实际上并不能完全发挥周天星力的力量，能够发挥的不过万分之一。

    真正的周天正神，还需要等到正式封神的时候，才能用封神榜根据星辰属性和真神属性自动分配。现在只不过是临时地代替品。

    不过这大阵威力虽然不大，至少这大阵摆出来，达不到天仙实力，也就是中等神力的水准，是根本没有能力对抗的。在力量受到限制的主物质界，这已经足够了。教会毕竟只是初级组织，用不着太高地力量。更高的力量，自然有别的人来应付。

    此外，根据不同地星辰排列，还有天罡阵、地煞阵、天罡地煞阵、北斗阵、南斗阵、二十八宿四方分阵、二十八宿四方合阵等等。在盘古世界，大多都是些大陆货色，威力也只能说一般，不过在这个世界上，已经完全够用了。

    而在天道山上，郑拓却是下了血本，布设下了两仪微尘阵。此阵乃是老子所创，圣人出手，自然不凡，号称“幻灭死生同泡影、两界等微尘”的两仪微尘阵，共分生、死、晦、明、幻、灭六门，威力了得，更有郑拓仿照老子的先天一气仙符炼制的先天一气仙符，参以大罗金仙的修为体悟和盘古的天道体悟，虽然不如老子的仙符，却也能得其十之一二的威力，这已经很不错了。毕竟先天一气仙符，不过是老子随手炼制，否则圣人出手，那会如此简单。

    这阵法布下来，平时没有任何异样，一旦有敌来攻，便会自然感应到敌人的气息，从而开启大阵，除了天道教虔诚信徒身上自动被建木打下的印记，可以在阵中安然无恙，否则根本必死无疑！不要说天仙，便是大罗金仙来了，要破阵也得大费周折。要是郑拓在其中主持，击杀大罗金仙，也不过等闲事耳！

    设完大阵，郑拓顺便为纳布进行了加冕典礼。此时纳布就可以正式称为纳布教宗了。

    然后郑拓对纳布布置了一个任务，让他挑选出教会中出类拔萃的人物，准备好，自己有用。

    接到这个任务之后，整个教会都沸腾了！

    这可是天道地上代言人第一次直接发布的任务啊！参与者可都是无比的荣耀啊！谁人不想去呢？

    刚刚接触到天道大典，开始修炼异神诀入门篇的凯提拉，心中自然也是万分的期待盼望。而让他开心的是，他被选中了！